《洛书河图：文明的造型探源（修订本）》是阿城最新的学术随笔集。
由当代天文考古学学术研究，从1985年安徽凌家滩新石器时代遗址出土的玉板中，还原出两千多年来传说中的河图、洛书图形。
由此考证结果，循以田野考查，证明中国贵州苗族刺绣的图型构成原理，完整保存了河图、洛书的意义和造型。
此一原理，同样保存在彝、瑶、僮、黎等中国西南少数民族的工艺造型中，唯不及苗族的完整。
再由民族迁徙的考古发掘、文献勾沉研究证明，中国西南上述几个少数民族是在新石器时代由中国东南地区迁徙到西南横断山脉地区，是中国古中原文化的幸运保存者，保存延续的时间长达近五千年。
《洛书河图：文明的造型探源》自上市以来，已经印刷三次，每次重印都有修订，增加内容，替换图片等。这次做一个修订本，并且重新换封面。
具体描述
读后感
我猜，阿城的偶像是孔子。 这书讲中国造型史。阿城用图像学的方法，告诉我们，我们祖先的宇宙观。他们的原始崇拜，并不是太阳，不是数字，不是上帝，而是极星。极星，就是北极星。为什么是北极星，因为他是独一无二的。月亮，太阳，各种其他星体都围着它转。而与西方不同的是...
评分看不太懂，总不是人云亦云，一家之言是恭敬之语，我才疏学浅，如果这个是阿城师独创的见解，那很了不起，没想到华夏的文明之源竟然在苗彝中流传至今，阿城师独具慧眼，有大见识，有大智慧。后面两篇文章更容易理解，文章千古事，得失寸心知，古人诚不我欺
评分青銅器上可能從來都沒有過饕餮的怪獸紋，如果去掉當中的稜線，每一個上面都看得到一個人形。這個人代表北極星，很可能古人信奉星象。八卦圖可能從來不是黑白對稱的，那是宋朝（注意！離商周兩千年後）才找出的圖，其實原圖是一條盤旋的蛇，頂上有一點，這個點就是北極星。 不...
用户评价
一本让我这样一个“外行人”也能津津有味的品味少数民族服饰上的图案，并生出想保护、传承的心的书。讲屈原《九歌》这段很精彩，看完解释再回过头看原文有身临其境之感。《天极与先秦哲学》是我最感兴趣的一篇，要重读。差最后的《东亚文明的猜测》因为看不大懂没有读完，另外，想了解一下图像学。 书后附录的作者写“她一件一件的深情翻看着那些衣服，我注意到她的眼泪在眼眶里转着。一生中第一次看到近百件自己民族的衣服聚集在一起，她太激动了。”突然之间觉得文化可触摸，可感知，可拉近人心，感受到了它的重量。 另外，鱼眼镜头拍的《苍龙出银河图》，虽然我看不出味道可是对宇宙生出了极大兴趣哇，越看越觉得世界真大，自己的格局很小。
评分很多人说阿城是复述冯时先生的观点，但是大量的实物图考以及各种图式的关联性都说的非常好。
评分很多人说阿城是复述冯时先生的观点，但是大量的实物图考以及各种图式的关联性都说的非常好。
评分有书友说，此书太水，不看也罢。就我现在的水平看来是喜欢的，普及、浅显，多是口语化，我喜欢阿城，也珍惜他还在有所出。通篇读来，似乎有一点武断+轻浮，也是个人风格，他原本就是个野路子，不是专搞这类研究的学者，难免都是他家之言，能接受。阿城认为河图洛书最早见于朱熹的《周易本义》，认为河图洛书由蔡季通从彝族那里抄来的，我记得，陈抟推演过河图洛书，虽然中有遗失的部分，但从时间上定然早于朱熹。同时，开篇就提到《尚书.顾命》里的句子，越玉五重……河图在东序，认为此时就已经有河图了。全文看似有点不严谨的，充满了一个文人的恣意妄为的大胆想象，但却让我简单的认识到了何为洛书河图，何为太一、天极、天极神等等，也成功引起我对冯时《中国天文考古学》、张光直《中国青铜时代》、苏秉琦《中国文明起源新探》等书的兴趣。
评分不错的入门书。配合《天神与天地之道》服用效果更佳。
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