具体描述
來自生命的最終邀請，上一堂人生最重要的必修課。
◎長春藤名校最受歡迎的三大公開課程之一，全球上億人次點閱！
◎最犀利風趣的生死學！顛覆你對於生命與死亡的想像與理解。
長春藤名校有三大最受歡迎的公開課程：哈佛桑德爾的《正義》、班夏哈的《更快樂》，以及耶魯雪萊‧卡根的《令人著迷的生與死》。猶如老頑童的卡根教授，留著落腮鬍，穿著牛仔褲與帆布鞋，盤腿坐在講台上，幽默熱情且手舞足蹈的與學生探討死亡的本質，讓哲學課一點也不枯燥，大師風采令人著迷。
卡根教授挑戰一般人對於死亡的普遍觀點，例如真的有靈魂嗎？死後還能繼續存在？永生是好事？自殺是不道德的？我們應該對死亡感到恐懼嗎？
他在書中援引古今哲學，並以日常生活事件為例，透過反覆辯證，以清晰的脈絡探討死亡的意義，進而帶領我們探索生命的價值，該以何種態度面對人生這趟旅程：思考死亡，才能了解生命的美好；當我們正視生與死的本質，才能擁有好好活著的勇氣，並且懷抱感激。
名人推薦
臺大哲學系教授苑舉正、精神科醫師王浩威 推薦
●臺大哲學系教授苑舉正：
我毫不保留地推薦此書，在卡根教授的犀利論證與生活例證中，我們會對這個人生的終極問題產生更深刻的理解。探索死亡的理解過程，不但是人生的重要課題，也是閱讀本書的最大回饋。
讀者熱烈討論
◎意料之外！閱讀本書前，從沒想過可以用這種方式思考死亡。
◎很羨慕耶魯大學上課的氛圍，透過本書間接吸收這類型課程的精髓，感到很滿足。
◎閱讀本書時，我跟著作者在無邊際的思考之旅中翱翔，再三咀嚼本書所探討的論點。如何能過好人生？希望我們每個人最終都能找到自己的方法。
◎本書並不是提出大道理來解釋死亡，而是將死亡視為增添生命價值的終點。死亡於人類而言，是對生命有幫助的句點。
作者简介
雪萊‧卡根（Shelly Kagan）
耶魯大學教授，1982年獲得普林斯頓大學博士學位，曾任教於匹茲堡大學與伊利諾大學芝加哥分校，1995年起在耶魯大學任教，著有《規範倫理學》《道德的極限》等書。
卡根教授從1995年開始，在耶魯大學開設名為「死亡」（Death）的通識課程。猶如老頑童的他，留著落腮鬍，穿著牛仔褲與帆布鞋，盤腿坐在講台上，幽默熱情的與學生談論生命和死亡的本質，讓哲學課一點也不枯燥，大師風采令人著迷。
2007年，耶魯大學將這一門課製作成公開課程，在世界各地引起廣大迴響，破億人次點閱，其後也與哈佛桑德爾的《正義》、班夏哈的《更快樂》並列為長春藤名校最受歡迎的三大公開課程。2010年，中國網易引進這門課程，受到廣大民眾的喜愛，他也成為最具知名度的外國講者之一。
本書是卡根教授根據公開課程重新整理撰寫而成。2012年在韓國出版後，至今已經突破15萬本，成為最暢銷的哲學書籍之一。2014年獲選中國《新京報》年度最佳思辨書籍。他在書中挑戰一般人對死亡的認知，透過如抽絲剝繭般的哲學辯證，打破人們對死亡的恐懼、幻想，以及憤怒，對於我們能夠活著而懷抱感激。
在本書中，卡根教授想談的主題不只是死亡，而是藉由死亡來省視我們活著的日子。正因為人生有限，更應該重視活著的現在，重新思考自己是否正在浪費人生，現在的生活缺少了什麼？而你的答案就是你對於「活得精彩的人生」的回答。
譯者簡介
陳信宏
專職譯者，曾獲全國大專翻譯比賽文史組首獎、梁實秋文學獎及文建會文學翻譯獎等翻譯獎項，並以《好思辯的印度人》（先覺出版）入圍第33屆金鼎獎最佳翻譯人獎。譯作包括《我愛身分地位》《宗教的慰藉》《新聞的騷動》（先覺出版）等。
目录信息
◎第一章 思考死亡
◎第二章 二元論與物理論：我們死後還能繼續存在？
肉體死亡之後，還能繼續存活？是否就像我們拿起音響，播放音樂，而後放開手讓音響掉落地面，摔壞了，無法再發揮正常功能，死亡也是如此嗎？
◎第三章 靈魂是否存在？
是什麼指引我們的肉體？無形的靈魂或肉體的某一特定部位？在我們出生之時就已經內建好一套指令？就如機器人能從事不同的工作，由體內的中央處理器控制著所有行動，是有目的性的，我們是否也需要某種身體以外的東西來為肉體設定程式，而這個東西就是「靈魂」？
◎第四章 笛卡兒的論證：心智與肉體是否各自不同？
心智有可能在沒有肉體的情況下獨自存在嗎？我們來想像一下，假設今天早上醒來，進入浴室，照著鏡子，結果在鏡子中什麼都沒看到！看不見自己的身體！趕緊伸手摸頭，卻什麼也沒摸到，這下真的慌了！不但手指感覺不到任何東西，也完全知覺不到自己的身體在哪裡……我的肉體其實存在，只是不曉得為什麼察覺不到它的存在，可是，那時候我的心智卻仍然存在，對不對？
◎第五章 柏拉圖對於靈魂不滅的論證
靈魂不滅的論證是否合理？不可見的東西能被摧毀嗎？例如「和聲」，假設心智類似和聲，而有一把七弦琴能夠發出優美的聲音，若是拿斧頭摧毀它，儘管和聲不可見，也會跟著被摧毀。若真是如此，一旦摧毀了心智所依附的肉體，心智就會跟著死亡嗎？
假設你的肉體想吃巧克力蛋糕，但你的靈魂卻可能不同意，告訴你：「不行，不行，你在節食，不要吃！」你的靈魂可以反對你的肉體。如果靈魂只是肉體的和聲，怎麼可能這麼做呢？
◎第六章 個人同一性：人如何繼續存在？
我能在肉體死亡後繼續存活？如果把肉體重新組裝起來呢？上帝在審判日重新組裝起來的肉體仍然是我的肉體嗎？假設我的錶故障了，我拿到鐘錶店修理，老闆把錶拆開，清潔所有零件之後再重新組裝起來。我回到鐘錶店，老闆把修好的錶交還給我，我對他說：「等一下，你這傢伙別想騙我，這不是我的錶。這個錶所有的零件雖然和我的錶相同，排列方式也完全一樣，但這不是我的錶！」
以此邏輯，你的肉體真的是你的肉體嗎？
◎第七章 肉體、人格，以及靈魂的關係
假設有個瘋狂科學家綁架了我和另一個人，要用他研發的心智轉換機器掉換我們的心智，從我的大腦中讀取所有的記憶、信念和渴望（以及其他種種東西），然後把大腦「抹除」得乾乾淨淨，再把另一人的一切植入我的大腦。手術結束後，我們兩個人醒過來，我將會擁有我的身體以及另一人的人格，到時候，我還是我嗎？如果科學家凌虐我們其中一人，誰會感到痛苦？
◎第八章 死亡的本質
死亡是什麼？假設我罹患某種可怕的疾病，它會摧毀我從事任何高階認知運作的能力，但肉體在後續的幾個月或幾年間仍然能夠正常運作。雖然肉體還能發揮功能，人格卻已經遭到摧毀，如果一個人存在的定義是人格必須存在，這樣還算是活著嗎？什麼時候算是死亡？
◎第九章 關於死亡的兩項出人意料的說法
我們所有人都是獨自死亡的嗎？這只是一種疏離的心理狀態，或是一個事實？若是死於睡夢中或突然發生意外而過世，在死亡那一刻真的會有任何孤獨感？
◎第十章 死亡有什麼不好？
請比較以下兩則故事。第一則故事：你的朋友將搭乘太空船去探索太陽系，要一百年後才會回來。更糟的是，太空船起飛二十分鐘後，就會與地球完全斷絕通訊，你從此再也不可能和朋友聯絡。第二則故事：太空船順利升空，起飛二十五分鐘後突然爆炸，所有人當場死亡，包括你的朋友在內。
哪一則故事更讓你難過？你與朋友分離讓你難過？或朋友就此死亡讓你難過？
◎第十一章 永生不死是好事嗎？
你能想像出一種值得擁有的恆久生活？在電影《迷魂陣》中，一個人遇到魔鬼，問道：「你為什麼要反叛上帝？」魔鬼答道：「好，我就讓你知道為什麼。我坐在這裡，你在我周圍載歌載舞，不斷說：『啊，讚美天主，祢真美好，祢真榮耀，祢真輝煌。』」那個人這麼做了一會兒，然後埋怨道：「這樣實在有點無聊，我們不能交換一下嗎？」魔鬼答道：「我就是這麼說的。」
請想像一下，什麼樣的生活能夠讓人永久感到心滿意足？不只是一百年，而是一千年或十億年。你能夠描述出一種存在，會讓你想要永遠處於那種狀況中嗎？
◎第十二章 生命的價值
什麼是美好人生的本質？假設死亡會剝奪往後的美好人生，那麼死亡就是不好的事情？如果死亡剝奪的是不好的人生，死亡就不是壞事，反倒是好事，對不對？
關鍵問題在於：接下來這一週、這一年或這十年的生命內容會是什麼模樣？你如何判斷之後過得好不好？
◎第十三章 死亡的其他面向
我在耶魯大學的生死學課堂上有個極度感人的例子。有個學生在大一就被診斷出癌症，只剩下兩、三年的壽命。他得知這一點之後問自己：「我該利用剩下這些時間做什麼？」他決定要完成耶魯大學的學業，並在大四下學期修了我這門課。他每一堂課都出席，直到病情已極為嚴重，必須回家。後來，耶魯大學指派一名校方人員趕在他去世之前，在病床上頒授學位給他。
若能知道自己還剩下多少時間可以活，會不會促使你全力追求自己的選擇，並以最有意義的方式完成你的生命？或者得知這一點會成為一個重擔？
◎第十四章 我們如何面對死亡而活？
許多人不想面對自己終將一死的事實，這是否是理性的反應？假設你正要喝一杯奶昔，室友突然衝進來說：「我對那杯奶昔有點懷疑，所以抽取一份樣本送到實驗室去檢驗，現在報告出來了。」你正要喝那杯奶昔。今天天氣很熱，你又很愛喝奶昔，可是你的室友說：「這個信封裡有一些關於這杯奶昔的事實，我可以向你保證，只要知道這些事實，就不會把那杯奶昔喝下肚。」結果你卻回答：「哦，謝天謝地，不要打開那個信封。」然後把奶昔喝進肚子裡，對那些事實置之不理。
這樣的反應恰當嗎？
◎第十五章 自殺是不道德的嗎？
人們能清楚判斷死了比活著好？想像你參加一種古怪的猜謎遊戲，身在一個有兩道門的房間裡。假設打開一號門，幾乎確定會遭到綁架，那些綁匪會凌虐你一個星期之後再把你放走。不過，你還是有極小的機會不會遭到綁架，而是被帶去享受美妙的熱帶假期，玩一個星期之後再回家，但是這樣的機會非常小。另一方面，如果打開二號門，保證會立刻睡著，陷入無夢的睡眠達一整個星期之久才會醒來。
你該選擇哪一道門？不論機率多低，都要爭取獲得那場美妙假期？
◎第十六章 結論：一份邀請
· · · · · · (收起)
读后感
這本書關於死亡的主要觀點是：【靈魂並不存在，永生不是件好事，害怕死亡不是面對死亡的適當反應；及在特定情況下，自殺於理性和道德上都具有正當性】。或許，我原有的主觀想法便已接近作者的觀點，以致我頗能接受他那溫和理性的物理論看法。不過即使如此，我仍能感受書裡的某...
评分這本書關於死亡的主要觀點是：【靈魂並不存在，永生不是件好事，害怕死亡不是面對死亡的適當反應；及在特定情況下，自殺於理性和道德上都具有正當性】。或許，我原有的主觀想法便已接近作者的觀點，以致我頗能接受他那溫和理性的物理論看法。不過即使如此，我仍能感受書裡的某...
评分這本書關於死亡的主要觀點是：【靈魂並不存在，永生不是件好事，害怕死亡不是面對死亡的適當反應；及在特定情況下，自殺於理性和道德上都具有正當性】。或許，我原有的主觀想法便已接近作者的觀點，以致我頗能接受他那溫和理性的物理論看法。不過即使如此，我仍能感受書裡的某...
评分這本書關於死亡的主要觀點是：【靈魂並不存在，永生不是件好事，害怕死亡不是面對死亡的適當反應；及在特定情況下，自殺於理性和道德上都具有正當性】。或許，我原有的主觀想法便已接近作者的觀點，以致我頗能接受他那溫和理性的物理論看法。不過即使如此，我仍能感受書裡的某...
评分這本書關於死亡的主要觀點是：【靈魂並不存在，永生不是件好事，害怕死亡不是面對死亡的適當反應；及在特定情況下，自殺於理性和道德上都具有正當性】。或許，我原有的主觀想法便已接近作者的觀點，以致我頗能接受他那溫和理性的物理論看法。不過即使如此，我仍能感受書裡的某...
用户评价
读完这本书，我感觉自己的内心变得更加平静和安详。作者在结尾部分，提出了“安然接受”的理念，这对我来说是最大的启发。我之前总是充满了各种各样的欲望和期待，一旦得不到满足，就会感到失落和焦虑。但是，这本书让我明白，很多事情是人力所无法掌控的，我们能做的，就是以一种平和的心态去接受生命的安排。这种“接受”，并非意味着放弃和消极，而是一种更深层次的智慧，一种对生命本质的理解。我开始尝试在生活中实践这种“安然接受”，当我遇到不顺心的事情时，我会提醒自己，这或许就是生命的必然，我能做的，就是尽力而为，然后平静地等待结果。这种心态的转变，让我摆脱了很多不必要的烦恼，生活也因此变得更加轻松和愉悦。
评分这本书的封面设计就极具吸引力，深沉的暗蓝色调，搭配烫金的“耶鲁生死学”几个大字，透着一股庄重与神秘。我一直对生死这个话题既好奇又有些回避，但这本书的封面却让我产生了探究的冲动。拿到手后，触感也很好，纸张的质感厚实而细腻，翻开的瞬间，一股淡淡的书卷香扑鼻而来，这种仪式感让我觉得，这绝非一本随意翻阅的闲书。从封面设计到装帧细节，都能感受到出版方的用心，这让我对书的内容更加期待。我个人认为，一本好书，从外在的呈现就能传递出作者和编辑的态度，而“耶鲁生死学”在这方面做得非常出色，它营造了一种沉静、思考的氛围，让人愿意放下浮躁，静下心来阅读。这种视觉和触觉的双重享受，无疑为我接下来的阅读体验奠定了良好的基础。我甚至觉得，单单是这本书的外观，就足以让它成为书架上一件引人注目的艺术品，当然，我更看重的是它内在的思想价值。
评分这本书的开篇就以一种非常宏大且具象化的方式，引入了“生死”这一主题，让我瞬间被带入了一种前所未有的思考情境。作者并没有一开始就抛出晦涩的理论，而是通过一些生动的案例和引人入胜的叙述，将抽象的概念具象化。我读到第一章的时候，就被深深地吸引住了，感觉仿佛置身于一个巨大的哲学殿堂，周围回荡着古今智者的声音。我特别欣赏作者的叙事方式，他能够将一些看似遥不可及的哲学思想，用非常平实、易懂的语言表达出来，并且将它们与我们日常的生活紧密联系起来。这让我觉得，生死并非只是哲学家们探讨的空洞概念，而是我们每个人都必须面对的现实。书中对生命不同阶段的剖析，以及对死亡的各种解读，都让我产生了强烈的共鸣。我开始反思自己过去对生命的看法，是否过于狭隘，是否忽略了许多重要的东西。
评分拿到这本书的时候，我当时正处于一个有些迷茫的阶段，对生命的意义、人生的价值感到困惑。我并非是一个对哲学或者心理学有深入研究的人，但“生死”这个宏大的命题，却时常会在不经意间触动我的神经。我记得当时是在一个书店的推荐区偶然看到了它，书名“耶鲁生死学”一下子就抓住了我的眼球。我当时想，耶鲁大学，这个名字本身就带有学术的严谨和深邃的意味，而“生死学”，这又是一个多么引人深思的领域。我迫不及待地翻开了目录，虽然我并不完全理解里面的每一个词汇，但那份对未知的好奇心驱使着我。我当时就觉得，这本书可能不会给我一个现成的答案，但它一定会引导我去思考，去探索，去审视自己内心深处对生命的认知。这种“引导性”是我最看重的，我希望通过阅读，能够获得一种新的视角，一种更成熟、更深刻的理解，从而帮助我走出眼前的困境。
评分这本书对我最大的影响，在于它改变了我对“痛苦”的认知。我一直以来都对痛苦有一种天然的抗拒，但这本书却让我看到了痛苦的另一面——它可能是成长和蜕变的催化剂。作者通过对不同文化和历史背景下人们如何面对痛苦的分析，揭示了人类在苦难中展现出的惊人韧性和智慧。我记得书中有一段关于“苦难的意义”的讨论，让我印象深刻。它让我明白，很多时候，我们之所以感到痛苦，并非因为事情本身有多么糟糕，而是因为我们对痛苦的反应方式。这种认识上的转变，让我开始尝试用一种更积极、更具建设性的态度去面对生活中的困难。我不再害怕痛苦，而是把它看作是一种学习的机会，一种让心灵变得更加坚韧的磨砺。
评分我在阅读过程中，被书中对“生”与“死”的辩证关系的探讨所深深打动。作者并没有将两者割裂开来，而是强调了它们之间密不可分的联系。我之前总觉得，死亡是生命的终结，是一种消极的存在。但是，这本书让我看到了死亡对于生命的意义，它如何衬托出生的珍贵，如何激发我们对生命的渴望和珍惜。我记得书中有一个段落，描述了生命就像是一条河流，有源头，有奔腾，也有最终汇入大海的宁静。这种比喻让我对生命的进程有了更深的理解。我开始意识到，死亡并不可怕，它只是生命旅程中的一个必然环节，就像黎明前的黑暗，孕育着新的希望。这种认识上的转变，对我的心态产生了巨大的积极影响，我不再对未来感到恐惧，而是更加坦然地面对生活的种种挑战。
评分我一直认为，好的书籍能够引发深刻的自我反思，而“耶鲁生死学”在这方面做得淋漓尽致。当我读到书中关于“存在感”和“虚无感”的论述时，我仿佛看到了自己内心深处的挣扎。我曾几何时，也会因为感觉自己微不足道而感到失落，也会因为对未来的不确定而产生焦虑。但是，这本书通过对这些普遍存在的人类情感的细腻描绘，让我意识到，我并非孤身一人在承受这些。更重要的是，作者提供了一种看待这些情感的全新视角。他告诉我，正是这种对“存在”的追寻和对“虚无”的恐惧，才构成了生命的张力，才促使我们不断去探索、去创造。我开始重新审视自己的生活，试着去拥抱那些曾经让我不安的情绪，并从中汲取力量。
评分这本书的结构设计非常巧妙，每一章节都像是一个独立的思考模块，但它们之间又相互关联，共同构建了一个完整的思想体系。我喜欢这种循序渐进的阅读体验，它不会一下子把你淹没在信息洪流中，而是让你有时间去消化和吸收。我记得书中关于“时间”的探讨，让我对“当下”有了全新的认识。我过去常常活在对过去的懊悔和对未来的担忧中，很少真正地去感受“现在”。但是，这本书让我意识到，当下才是我们唯一真正拥有的。通过对“当下”的全然投入，我们才能真正地体验生命，才能找到属于自己的幸福。我开始刻意地去关注每一个瞬间，去感受阳光的温度，去聆听鸟儿的歌唱，去品味食物的味道。这种对“当下”的觉察，让我的生活充满了惊喜和色彩。
评分这本书的语言风格非常独特，既有学者的严谨，又不失文学的感染力。作者在阐述复杂的哲学概念时，常常会穿插一些富有哲理的小故事或者引人深思的诗句，这使得阅读过程一点也不枯燥。我尤其喜欢书中对“遗憾”的处理方式。我一直是一个很容易留下遗憾的人，但读了这本书之后，我开始理解，遗憾或许也是生命的一部分，它提醒着我们曾经的选择，也让我们更加珍惜当下。书中有一个章节，探讨了如何与过去的自己和解，如何放下那些不必要的负担，让我感到豁然开朗。我曾经花费很多精力去纠结于过去的错误，但这本书记教会我，应该把更多的目光投向未来，从过去中汲取经验，而不是沉溺其中。
评分作为一名普通读者，我可能无法用专业的术语来评价“耶鲁生死学”的学术价值，但我可以用我的真实感受来告诉你，这本书在我心中留下了多么深刻的印记。它不仅仅是一本书，更像是一位智慧的导师，一位温柔的朋友。它用最真诚的语言，与我分享了关于生命最本质的思考。在我感到迷茫时，它为我指引方向；在我感到痛苦时，它给予我力量；在我感到困惑时，它带给我启迪。我真的很难用几句话来概括它带给我的所有影响，它就像是播撒在我心田里的一颗种子，正在慢慢地生根发芽，改变着我对生命、对世界的看法。我真心希望，更多的人能够有机会读到这本书，我相信，它一定会给你们带来意想不到的收获和改变。
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