目录
献辞
为了“灵有所寄,魂有所托” ——自序
一、当代我国白领的精神状况
二、快节奏和慢节奏
三、空筐结构·西方的解释学·推陈出新
四、读古书的6原则
哲学智慧篇
智慧高于知识
“判天地之美,析万物之理”
“天文地文人文神文”
“我善养吾浩然之气”
我心目中的“世界第一流大学”
何谓“圣人”?
孔子的技术哲学
庄子对技术的态度
“成人不自在,自在不成人”
一个人要有敬畏之心
迈向人类知识的统一性
阴阳
宇宙
人生哲学篇
立志
家在哪里?
仁义
意外后果定律
关于“静”这个字
人乐和天乐
中庸之道
道不远人
得道者
小隐在山林,大隐于市朝
知足者富
明月清风是我家
努力做个“学而知之者”
“天生万物,唯人为贵”吗?
努力守秩序
交友
政治经济篇
政治是什么?
天地间农夫为第一等人
生死篇
“人生如寄,多忧何为?”
“身虽世界信,心与虚无游”
浮生
旅和旅人
死是怎么回事?
学与思
——后记
赵鑫珊,江西南昌人,1961年毕业于北京大学。现为教授、作家,上海世博会顾问,曾任2004年柏林“尤利西斯”国际报告文学评委。出版过56本著作,涉及科学、艺术和哲学领域。作者试图力争做个中国古人所提倡的“四文”的“文人”。(四文即“天文地文人文神文”。作者自言虽达不到“四文”,但可以不断努力走近“文”)
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**第九段** 这本书最大的魅力在于,它能够让我暂时忘却当下的烦恼,沉浸在一种更为古老而深沉的智慧之中。作者的文笔细腻而富有感染力,他没有刻意渲染古代的辉煌,也没有回避其中的阴暗面,而是以一种平和的姿态,展现了“穿长衫 读古书”这一行为在不同时代、不同境遇下的生命力。我尤其喜欢书中对“传承”的论述。那些古老的典籍,并非是静止的文物,而是活生生的智慧,通过一代代“穿长衫”的人们,被阅读、被理解、被实践,从而得以延续。这种传承,是一种精神的接力,是一种文明的延续。它让我感到,我们并非孤立的存在,而是与过去有着千丝万缕的联系,而“读古书”,正是连接这份联系的桥梁。
评分**第二段** 坦白说,我购买这本书的初衷,更多的是出于一种模糊的好奇心。我一直觉得,现代社会似乎有一种集体性的“失语”,尤其是在表达一些更深层次的情感和思想时,总觉得词不达意,或者被一些浮泛的口号所替代。而古人,尤其是那些通过“穿长衫”这一外在象征所代表的群体,在我们的想象中,似乎拥有更丰富的词汇和更精妙的表达方式来应对人生的悲欢离合。这本书恰恰满足了我的这种期待。它没有给我一本“如何提高文笔”的教科书,而是通过一个个生动的故事和细致的剖析,展现了古人是如何在日常的点滴中,运用古典的智慧来润泽自己的心灵,塑造自己的品格。我印象最深刻的是书中关于“知礼”与“知耻”的论述。我一直以为“礼”是繁琐的规矩,而“耻”是羞愧的负担,但在作者的笔下,它们被赋予了新的生命。知礼,不再是僵硬的模仿,而是发自内心的尊重与体谅;知耻,也不是消极的自责,而是前进的动力与自省的标杆。书中通过具体的例子,比如一位士人如何处理一场不愉快的社交,或者一位文人如何在逆境中保持尊严,让我看到了“穿长衫”所代表的,不只是一种服装,更是一种对人生的态度,一种在复杂环境中保持清醒与体面的能力。这种能力,在当今社会尤为可贵。
评分**第八段** 这本书让我开始重新思考“品味”的意义。我一直认为,品味是一种天生的、难以培养的能力,但读完这本书,我发现,它其实是一种可以通过学习和体悟而获得的。作者在书中,巧妙地将“穿长衫”的仪态之美,与“读古书”的智慧之美相结合,展现了一种由内而外的审美境界。他描写了古人如何从一幅画、一首诗、一段文字中,品味出人生的况味,如何将这种体悟融入自己的生活,从而提升生命的质感。这种对“品味”的解读,让我觉得,它不再是附庸风雅的摆设,而是真正滋养心灵、提升人生境界的途径。这本书就像是一本“品味养成指南”,它用生动的笔触,为我揭示了“穿长衫 读古书”所蕴含的,那种超越物质的精神享受。
评分**第十段** 读这本书,我常常会产生一种“恍然大悟”的感觉。很多我曾经模糊的、难以言喻的情感和思考,在作者的笔下,变得清晰而生动。他以“穿长衫 读古书”为切入点,深入探讨了中国传统文化中关于“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的内在逻辑。我从来没有想到,一个简单的“穿长衫”的动作,背后竟然蕴含着如此多的礼仪规矩和精神追求;更没有想到,看似枯燥的“读古书”,竟然是古人塑造人格、洞察世事的关键。这本书让我看到了,中国传统文化并非是僵化的教条,而是一个充满生命力的、不断演进的体系。它教会我,如何从古人的智慧中汲取力量,如何在现代社会中找到属于自己的精神坐标,并且以一种更为从容和有深度的方式,去面对生活中的一切。
评分**第七段** 这本书带给我的,是一种全新的视角去理解“知识分子的担当”。我一直认为,“穿长衫”象征着一种社会地位和责任,而“读古书”则是他们履行责任的资本。然而,作者在书中,将这种关系描绘得更为 nuanced(微妙)。他没有将古代读书人塑造成完美的圣人,而是展现了他们在面对诱惑、困境时的挣扎与选择。这种挣扎,恰恰是“读古书”赋予他们力量的体现。那些来自古籍的智慧,如同灯塔,指引着他们在迷雾中前行,帮助他们做出艰难的抉择,并在不完美的现实中,努力维护内心的道义。我尤其喜欢书中对“遗老”群体的刻画,他们即便身处乱世,依然坚守着自己的精神家园,用“读古书”来对抗世事的无常。这种精神,在当下同样具有重要的启示意义。
评分**第四段** 作为一个对传统文化一直抱着“远观而止”态度的读者,我一直觉得古人身上有一种难以言说的“气质”,那种“腹有诗书气自华”的境界,总让我觉得遥不可及。我尝试过阅读一些古籍,但往往因为文字的晦涩或者语境的陌生而半途而废。这本书,则像是一扇窗户,让我得以窥见这种“气质”的养成过程。作者并没有直接告诉你“如何拥有气质”,而是通过细致入微的描写,展现了“穿长衫”的仪态,以及“读古书”的专注,是如何潜移默化地影响着一个人的言谈举止,甚至是眼神中流露出的神韵。书中有很多关于古代文人雅士日常生活的片段,他们如何与友人论道,如何欣赏山水,如何对待生活中的闲暇时光,这些看似琐碎的细节,却组合成了一种独特的生活美学。我从中看到了,读古书不仅仅是知识的积累,更是一种心境的修炼,一种对美的感知和追求。这种生活美学,在快节奏的现代社会显得尤为珍贵,它提醒着我们,在追逐物质的同时,也不要忘记滋养自己的精神世界。
评分**第六段** 读完这本书,我脑海中浮现出的,并非是某个具体的历史事件,也不是某个大人物的丰功伟绩,而是一种弥漫在字里行间的“静气”。在当今这个信息爆炸、节奏飞快的时代,我们似乎越来越难以找到内心的宁静,更容易被外界的喧嚣所裹挟。而这本书,恰恰为我提供了一个逃离喧嚣的港湾。作者笔下的“穿长衫”形象,不再是冰冷的符号,而是被赋予了生命和温度。他们如何在日常生活中,通过“读古书”来沉淀自己的心灵,如何在纷繁的世界中,保持一份从容与淡定,这些都被描绘得栩栩如生。我从中看到,那些古老的智慧,并非是陈旧的教条,而是能够帮助我们在喧嚣中找到内心秩序的指南。它让我意识到,真正的强大,并非是外在的张扬,而是内在的沉静与自持。
评分**第三段** 我通常对“怀旧”题材的作品敬而远之,总觉得它们容易陷入一种不切实际的理想化,或者流于空泛的感慨。但这本书却让我惊喜地发现,它并没有沉溺在对过往的追忆中,而是以一种非常务实和深刻的方式,探讨了“穿长衫 读古书”这一行为所蕴含的深层意义。作者在字里行间,没有回避古代社会存在的种种弊端和局限,他以一种客观而又不失批判的眼光,审视着那个时代。然而,正是这种不加掩饰的真实,让书中描绘的“读古书”和“穿长衫”的行为,更显出一种穿越时空的生命力。它让我意识到,那些古老的典籍,并非只是停留在纸面的文字,而是曾经在无数个鲜活的生命中,扮演过至关重要的角色。它们塑造了人们的价值观,影响了他们的决策,甚至在最艰难的时刻,给予了他们精神上的支撑。我特别喜欢书中对“君子”这一概念的解读,它不再是高高在上的道德楷模,而是被还原成一个在不断学习和反思中,努力完善自我的普通人。这种解读,让我觉得“读古书”不仅仅是知识的获取,更是一种人格的养成,一种在社会洪流中保持独立思考和道德坚守的实践。
评分**第一段** 拿到这本书的时候,我其实有些犹豫。书名“穿长衫 读古书”,乍一看,很容易让人联想到那些束之高阁、晦涩难懂的古籍,或者是一幅刻板印象中老学究的画面。我不是那种沉迷于考据、皓首穷经的学者,平时更多的也是在繁忙的工作之余,随手翻阅一些普及性的历史读物,或者对那些文学经典稍作了解。所以,我担心这本书会过于学术化,难以消化,甚至可能会让我对古典文化产生一种望而却步的感觉。然而,抱着一丝期待,我还是翻开了它。从第一个字开始,我就被一种奇妙的氛围所吸引。作者的笔触并非冰冷的说教,而是充满了温情与洞察。他没有直接抛出大量的史料和理论,而是巧妙地将读者带入到一个更具象、更生动的情境之中。书中描绘的不仅仅是古人如何“读古书”,更是他们如何在“穿长衫”的日常生活中,将古人的智慧融入血液,化为行为准则,影响着他们的思考方式、待人接物,乃至每一个细微的情感表达。我仿佛看到了一个穿着体面的士人,在某个午后,阳光透过窗棂洒下,他手中捧着泛黄的书卷,眉头时而舒展,时而紧锁,时而发出会心一笑。这种画面感,瞬间拉近了我和古人之间的距离。这本书让我意识到,读古书并非高不可攀的绝技,而是可以融入生活,成为一种气质、一种底蕴的修行。我开始重新审视自己对古典文化的认知,它不再是遥远的星辰,而是触手可及的温暖阳光。
评分**第五段** 我本身对历史题材的影视剧比较感兴趣,常常会为剧中人物的服装、礼仪所吸引,但总觉得隔了一层,难以真正体会其中的韵味。这本书,就像是一位博学而又亲切的长者,为我细细地讲述着“穿长衫”背后所蕴含的文化密码,以及“读古书”如何成为古人精神世界的核心。我尤其喜欢书中关于“言”与“行”的探讨。古人对“言”的严谨,对“行”的审慎,在书中被展现得淋漓尽致。他们不仅仅是在追求语言的华丽,更是在思考言语所承载的意义和责任。而“读古书”,在作者看来,恰恰是这种严谨与审慎的源头。那些蕴含在典籍中的智慧,规范着古人的言行,塑造着他们的品格。这本书让我明白,所谓的“士大夫风骨”,并非是与生俱来的,而是通过日复一日的阅读与践行,一点一滴塑造而成的。这种塑造过程,充满了艰辛,也充满了对理想人格的追求。
评分10年4月4日购于学人书店,全价
评分古书,一堆发黄的书籍,古老的旧事物,都是死去的人留下的文字。风俗、人情、工艺、建筑、戏曲、诗词、历史、医药、传奇、食物、纺织品、街道结构,竖排繁体的旧书藏匿被扫荡的时间,如同一次殊遇,进入深邃严格具备想象力的文字之中,仿佛可以与人世隔离,如同一艘渡船,从此地到彼岸,获得一处空间。
评分10年4月4日购于学人书店,全价
评分古书,一堆发黄的书籍,古老的旧事物,都是死去的人留下的文字。风俗、人情、工艺、建筑、戏曲、诗词、历史、医药、传奇、食物、纺织品、街道结构,竖排繁体的旧书藏匿被扫荡的时间,如同一次殊遇,进入深邃严格具备想象力的文字之中,仿佛可以与人世隔离,如同一艘渡船,从此地到彼岸,获得一处空间。
评分智慧高于知识,这才是我们今天读古书的最根本的理由。
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