庐山慧远大师文集

庐山慧远大师文集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:九州出版社 作者:慧远大师 出品人: 页数:412 译者:张景岗 出版时间:2014-3 价格:108 装帧:精装 isbn号码:9787510819278 丛书系列:净土宗大师全集
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具体描述

慧远(334~416),东晋高僧,中国净土宗初祖。俗姓贾,雁门楼烦人。十三岁随舅父游学许昌、洛阳,博通儒典,尤善老庄之学。二十一岁与弟慧持入恒山,听高僧道安讲《般若经》,豁然而悟,叹曰:“儒道九流皆糠秕耳!”遂与弟俱投道安座下,剃度出家。师精于般若性空之学,二十四岁即登讲席。安公常叹曰:“使道流东国,其在远乎!”东晋太元九年(384)南下庐山,刺史桓伊为建东林寺,四方高贤毕集座下,与长安的鸠摩罗什译经僧团遥相呼应,成为当时中国的两大佛学中心。太元十五年(390),慧远法师与缁素名流一百二十三人共同结社,立誓求生西方净土。这一标志性事件在中国佛教发展史上产生了极为深远的影响,净土思想自此得到广泛的传播,逐步成为各阶层民众的普遍信仰。

慧远法师的佛学著述,见于《隋书·经籍志》有十二卷。《高僧传》记为十卷,五十余篇,今多佚失。现存论著四篇、序五篇、书信十四篇,以及记、铭、赞、诗偈等,主要收集在《弘明集》、《广弘明集》、《出三藏记集》、《高僧传》及山志中。另就大乘经中深义与鸠摩罗什法师往来问答,后人集为《鸠摩罗什法师大义》两卷,又名《大乘大义章》、《问大乘中深义十八科》等,收于《大正藏》第四十五册。其余轶文散见于《高僧传》、《世说新语》、惠达《肇论疏》、元康《肇论疏》、延寿《宗镜录》等典籍中。

民国沙健庵、项智源二居士,辑录远公遗著及传记等,编为《庐山慧远法师文钞》,分正、附二编,民国二十四年由印光法师作序印行。此次校勘整理,在前书基础上,补入《大乘大义章》全文,以及庐山莲社刘遗民、雷次宗、周续之、宗炳、王齐之、谢灵运等人的相关著述,并就披阅所及,搜录远公遗文轶事四十余则附入。此外还收录了宋志磐法师《东林十八高贤传》,以及智者、莲池、蕅益、印光诸师等所撰的书、传、赞、序等相关文献。

《庐山慧远大师文集》:一部未曾面世的佛教思想瑰宝 本书系《庐山慧远大师文集》,顾名思义,其核心内容在于汇集东晋时期高僧慧远大师的言论、论著与教诲。然,此文集并非一部已然付梓问世、广为流传的既成之作,而是一个尚在整理、研究与发掘过程中的宝贵文化遗产。本书的价值,便在于此——它引领读者走入慧远大师的佛教思想世界,探索其对中国佛教,尤其是净土宗的奠基性贡献,同时,它也揭示了历史长河中那些被湮没、被遗忘的智慧光芒,以及我们对于这些光芒的追溯与重现的努力。 慧远大师:净土宗的鼻祖,东林寺的脊梁 在东晋时期,佛教在中国悄然兴盛,而身处江西庐山东林寺的慧远大师,无疑是这股思潮中一颗璀璨的明星。他不仅是一位德高望重、学识渊博的僧人,更是佛教中国化进程中的一位重要实践者和理论家。他的思想,以其深邃的智慧和普济众生的慈悲,深刻影响了后世的佛教发展。 慧远大师以其“中本(佛)而有(老庄)”的独特视角,将印度佛教与中国本土哲学相结合,为佛教在中国扎根、发展开辟了道路。他所倡导的“弥陀净土”思想,更是为广大信众提供了一种易于修行的解脱之道,直接催生了后来声名远播的净土宗。东林寺,在他的手中,不仅成为一方修行圣地,更成为佛教思想交流与碰撞的中心。 《庐山慧远大师文集》:一场跨越时空的思想对话 既然本书是一部“未曾面世”的文集,那么,它所承载的,便是那些可能散落在各地古籍、碑文、寺志,甚至是通过口耳相传保存下来的慧远大师的珍贵思想片段。本书的编纂过程,本身就是一场对历史的回溯与对智慧的寻觅。 本书的编纂者,并非仅仅是对慧远大师的思想进行简单的收集与整理,而是怀揣着对这位伟大祖师的崇敬与探索精神,力图还原其思想的完整性与深刻性。这其中可能包含: 对慧远大师早期思想的溯源: 追溯慧远大师早年在北方研习佛法的经历,以及他如何将佛法与玄学相结合,形成早期佛教思想的雏形。这可能涉及对他早期讲经、辩论记录的考证,以及对其早期著作(若有零散记载)的梳理。 对净土思想的系统梳理: 详细阐述慧远大师关于阿弥陀佛西方净土的信仰体系。这可能包括他对净土教义的解读,对往生净土法的门阐释,以及他如何在东林寺组织“白莲社”,实践念佛法门。对于“白莲社”这一历史事件的深入挖掘,对于社员们共同念佛、发愿往生的具体情境的描绘,将是本书的亮点之一。 对僧俗关系的探讨: 慧远大师不仅是佛教僧团的领袖,更是当时社会各界人士的导师。本书可能收录他与朝野名士、王公贵族、普通信众的往来书信、对话录,从中展现他对佛教与世俗生活的看法,以及他如何引导人们在生活中实践佛法。尤其值得关注的是,他关于“僧官”制度的看法,以及他对佛教戒律与社会现实的权衡,将是本书的重要组成部分。 对佛教中国化进程的贡献: 慧远大师如何将佛教义理与中国传统文化,如儒家、道家的思想进行融合,使其更易为中国士人所接受。本书可能通过对其论述的分析,展现他如何“援道”、“融儒”,使佛教在中国土地上焕发新的生命力。 对其他佛教论题的探讨: 除了净土思想,慧远大师在其他佛教论题上,如般若学、中论思想、戒律学等方面,也可能留下了深刻的见解。本书将尽可能地搜集、呈现这些宝贵的思想遗产。 编纂理念:严谨考证与人文关怀并重 本书的编纂,必然秉持严谨的学术态度。编纂者可能深入研究大量古籍,如《高僧传》、《佛国记》、《续高僧传》等,并对散落在其他文献中的关于慧远大师的记载进行细致的考证和辨析。对于史料的真伪、出处的考量,以及对不同版本、不同说法的比较分析,将是本书学术性的重要保障。 然而,本书的价值绝不仅限于学术考证。它更饱含着对慧远大师及其思想的人文关怀。编纂者希望通过本书,让读者感受到慧远大师的慈悲情怀、智慧光芒以及他对于众生解脱的深切关怀。本书的语言风格,力求既保持历史的厚重感,又富有文学的感染力,让读者在阅读中,仿佛与这位千古高僧进行一场心灵的对话。 本书的意义:重塑历史,启迪当下 《庐山慧远大师文集》的出现,不仅是对佛教历史的一次重要补充,更是对中国传统文化的一次深刻挖掘。对于佛教研究者而言,本书提供了宝贵的一手资料,有助于更深入地理解慧远大师的思想体系及其在中国佛教史上的地位。对于文化研究者而言,本书展现了佛教思想如何与中国传统文化交融,为理解中国文化的发展脉络提供了新的视角。 更重要的是,对于广大读者而言,本书将带领我们走进一位伟大智慧者的内心世界。在纷繁复杂的现代社会,重温慧远大师的智慧,学习他对于人生、对于解脱的深刻洞见,或许能为我们提供一份宁静的力量,指引我们寻找内心的平和与安顿。 本书的未来:期待与展望 作为一部“未曾面世”的文集,本书的出版,本身就是一段充满探索与发现的旅程。它的诞生,凝聚了无数研究者的心血与汗水。我们期待,通过本书的出版,能够让更多人了解慧远大师,了解庐山净土的深厚文化底蕴。 同时,我们也相信,随着研究的深入,《庐山慧远大师文集》的编纂将不断完善,其内容也将更加丰富和深刻。本书的出版,或许只是一个开始,它将激发更多人对慧远大师及其思想的关注和研究,从而将这位伟大祖师的思想光芒,重新照耀于世,为当下的社会发展和精神文明建设,注入新的活力与启迪。 本书,便是这样一部承载着历史的厚重、智慧的光辉、以及对未来的期盼的著作。它并非只是对历史的回顾,更是对精神的传承,对智慧的追寻。它将带领读者,穿越时空,与庐山慧远大师进行一场跨越千年的对话,感受那份永恒的慈悲与智慧。

作者简介

慧远(334~416),东晋高僧,中国净土宗初祖。俗姓贾,雁门楼烦人。十三岁随舅父游学许昌、洛阳,博通儒典,尤善老庄之学。二十一岁与弟慧持入恒山,听高僧道安讲《般若经》,豁然而悟,叹曰:“儒道九流皆糠秕耳!”遂与弟俱投道安座下,剃度出家。师精于般若性空之学,二十四岁即登讲席。

目录信息

正编
论
沙门不敬王者论
沙门袒服论
三报论
答桓玄明报应论
法性论(佚文)
序
庐山出《修行方便禅经》统序
《大智论钞》序
《阿毗昙心》序
《三法度论》序
《念佛三昧诗集》序
《庐山诸道人游石门诗》序
记
庐山略记
游庐山记
铭赞诗
万佛影铭
襄阳丈六金像赞
昙无竭菩萨赞
游庐山诗
庐山诸道人游石门诗
书信
与隐士刘遗民等书
答戴安公书
通好昙摩流支法师书
通好鸠摩罗什法师书
答王谧书
答姚兴书
答桓玄劝罢道书
与桓玄论料简沙门书
答桓玄论沙门不应敬王者书
答何镇南书
答晋安帝书
佚文
远公遗文补录
遗诫
大乘大义章
大乘大义章卷上
一、问答真法身
二、重问法身并答
三、问真法身像类并答
四、问真法身寿量并答
五、问修三十二相并答
六、问受决法并答
大乘大义章卷中
七、问法身感应并答
八、问法身佛尽本习并答
九、问答造色法
十、问罗汉受决并答
十一、问念佛三昧并答
十二、问四相并答
十三、问如法性真际并答
大乘大义章卷下
十四、问实法有并答
十五、问分破空并答
十六、问后识追忆前识并答
十七、问遍学并答
十八、问住寿义并答
莲社诸贤著述
庐山结社立誓文
与僧肇法师书
难《释疑论》
明佛论
答何承天书难《白黑论》
画山水序
与子侄书
奉和游庐山诗
念佛三昧诗
佛菩萨赞
佛菩萨赞
无量寿颂
佛影铭
庐山慧远法师诔
庐山法师碑
远法师铭
传记文献
慧远法师传一
慧远法师传二
慧远法师传三
十八贤传
莲社十八贤图记
远公轶事补录
记刘遗民禅观事
东林寺碑
远公影堂碑
述匡山寺书
莲社始祖庐山远法师传
远祖师传
莲社始祖慧远法师赞
晋初祖庐山东林慧远大师赞
远公大师像赞
附录庐山记
庐山记序
庐山记卷第一
总叙山篇第一
叙山北篇第二
庐山记卷第二
叙山南篇第三
庐山记卷第三
山行易览篇第四
十八贤传篇第五
庐山记卷第四
古人留题篇第六
庐山记卷第五
古碑目篇第七
古人题名篇第八
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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说实话,我一开始对这种古代高僧的文集是抱着敬畏但又有点忐忑的心情的,生怕晦涩难懂,需要反复查阅典籍才能勉强窥其堂奥。然而,这本书的魅力在于它的“通达”。作者的学识固然渊博,但他似乎并不以“博学”自矜,而是将自己的体悟,化为一种可以被现代人接纳的语言。最让我震撼的是其中关于“净土法门”的论述,它不是那种空洞的信仰口号,而是一种非常务实的修行指导,强调的是当下的心境与持之以恒的努力。读到那些劝诫世人的段落时,我甚至能想象到他在那个时代,面对诸多纷扰时,是如何保持那份定力的。文字中透露出的那种历经沧桑后的洞察力,让人肃然起敬,它让我开始重新审视自己生命中的那些“执念”和“挂碍”。

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这部著作真是让人耳目一新,它不像那些堆砌辞藻的佛学论著,反而像是一位老友在娓娓道来。作者的文字有一种天然的亲和力,读起来非常舒服,仿佛能透过字里行间感受到那种宁静致远的气质。我特别欣赏它在阐述那些深奥的佛理时,总能找到非常贴切的生活化的比喻。比如,讲到“空”的概念时,他并没有直接抛出复杂的哲学定义,而是用“杯中之水”的比喻,让人瞬间领悟到事物的无常与依存性。这本书的结构安排也很巧妙,行文跌宕有致,不会让人感到枯燥乏味。在阅读的过程中,我多次停下来,反思自己日常的为人处世,它给予我的不仅仅是知识的增益,更是一种心灵的洗涤和对世界更深层次的理解。读完之后,心中那份喧嚣仿佛被沉淀了下来,留下的唯有清明与安宁。

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我是一个相对比较注重“实践效果”的读者,很多理论读起来总是感觉有些虚浮。但这部文集最大的价值在于,它将出世的禅思与入世的伦理完美地结合了起来。作者处理人际关系、面对自然变迁时的态度,对于当代社会中的我们,提供了极具操作性的精神指南。比如,他对于“缘起性空”的理解,不仅仅停留在哲学层面,而是直接指导我们如何处理复杂的社会关系,如何看待得失荣辱。这种“知行合一”的写作风格,使得整本书读起来非常充实,每读一页,都觉得自己像是完成了一次精神上的小小的“修炼”。我甚至将其中几段关于“心性”的论述摘抄下来,贴在书桌前,时时提醒自己,保持那份内心的澄澈。

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初捧此书,原以为会是枯燥的说教,但翻开后却发现,这是一场跨越千年的对话。作者的文字如同清泉般流淌,他没有故作高深,而是用最朴素的语言,直指人心最柔软也最脆弱的部分。我尤其欣赏作者对“无常”这一主题的反复叩问,他没有将死亡或变故描绘成令人恐惧的结局,反而将其视为生命循环中必然且美丽的组成部分。这种对生命本质的深刻洞察,极大地缓解了我内心深处对不确定性的焦虑。这本书的魅力在于其深沉的悲悯情怀,它让你在理解世界之大、生命之短的同时,反而能以更坚定的姿态去拥抱每一个当下,去珍惜眼前的每一寸光阴。它更像是一部精神上的“定海神针”。

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这本书的文风有一种古朴而坚韧的力量。它的语言不像近现代文学那样追求华丽或新颖,但每一个用词、每一个句式都显得恰到好处,仿佛经过了岁月的打磨,自然而然地流淌出来。我特别喜欢作者在叙述自己的修行历程和对外来异教的观点辨析时所展现出的那种严谨和包容。在那个思想交锋的年代,他能保持如此清醒而又不失温和的立场,实属难得。它提供了一种超越时代局限的智慧——如何在坚守本心的同时,又能以开放的心态接纳不同的声音。对于热衷于历史文献和思想史的读者来说,这本书无疑是一份珍贵的口述史料,它让我们得以一窥那个时代知识分子精神世界的深度。

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