中国乡约制度

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出版者:山东省乡村服务人员训练处
作者:杨开道
出品人:
页数:314
译者:
出版时间:1937
价格:0
装帧:
isbn号码:
丛书系列:
图书标签:
  • 社会史
  • 杨开道
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具体描述

《中国乡约制度》:一部关于乡村治理与社会契约的深度探索 《中国乡约制度》一书,并非简单罗列历史文献或进行学术梳理,而是以一种宏大而细腻的视角,深入剖析了在中国漫长的历史进程中,乡村社会如何通过“约”这一独特的制度形式,构建起一套行之有效的基层治理体系,并对中国社会结构、伦理道德以及政治文化产生了深远的影响。本书的研究不局限于某个特定时期或地域,而是追溯了乡约制度的源流,考察了其在不同朝代的演变与发展,并揭示了其在现代转型时期所面临的挑战与重塑。 本书的最大特色在于其对“乡约”内涵的深度挖掘。它不将乡约仅仅视为一纸空文或简单的规章制度,而是将其置于中国传统社会的大背景下,探究其背后蕴含的深刻的文化基因与社会需求。作者认为,乡约制度的产生与发展,是中国社会在缺乏强大中央集权有效渗透至乡村基层的历史条件下,自发形成的一种自我管理、自我约束的机制。它既是对儒家“仁”、“礼”、“义”、“孝”等道德观念的实践化,也是对社会秩序、邻里和谐的制度化保障。 在内容上,本书围绕以下几个核心维度展开: 一、乡约的起源与早期形态: 本书追溯了乡约制度的萌芽,从上古时期的“乡遂”制度,到春秋战国时期诸子百家对基层治理的设想,再到汉代“举孝廉”等制度对乡村精英的关注,都为乡约的形成奠定了基础。重点考察了宋明时期,特别是朱熹所倡导的《朱子家礼》中的乡约内容,如何将道德教化与乡邻互助有机结合,成为乡约制度发展的典范。这一时期,乡约被视为一种“以礼入俗”的有效途径,旨在通过道德劝诫和行为规范,提升乡民的道德水准,维护乡村的稳定。 二、乡约制度在不同朝代的演变与特点: 本书详细梳理了乡约制度在元、明、清各朝代的具体实践。元朝时期,在蒙古统治下,乡约的推行存在一定的强制性,但也融合了当地的社会习惯。明朝是乡约制度发展的高峰期,朝廷将其作为基层社会管理的重要工具,颁布了《教民榜文》、《乡约法》等一系列相关法律,并通过保甲制度等将其推向全国。清朝继承了明朝的制度,并对其进行了调整和发展,例如乡约与地方官府的结合更为紧密。本书细致分析了各朝代乡约的具体内容,例如劝农、劝学、禁赌、禁讼、调解纠纷、救灾济贫等功能,以及在推行过程中,乡约的制定主体(如地方官、乡绅、宗族)、执行方式(如乡约会议、乡约成员的考核)、以及乡约对乡民的约束力等问题。 三、乡约的核心功能与社会影响: 本书深入探讨了乡约制度在乡村社会中所扮演的关键角色。 道德教化与礼仪规范: 乡约不仅仅是行为准则,更是道德训诫的载体,通过宣传孝道、忠义、诚信等儒家美德,塑造乡民的价值观念和行为模式。 基层治理与社会秩序维护: 在中央政权触角难以直接抵达的乡村,乡约通过乡约成员的相互监督、调解纠纷,有效地维护了地方的社会秩序,减少了越级上访和械斗的发生。 邻里互助与社区建设: 乡约鼓励乡民之间的互助合作,例如在农忙时节互相帮忙,在灾荒时期共同应对,以及对孤寡老人、贫困家庭的扶助,构筑了乡村社区的凝聚力。 经济管理与生产发展: 一些乡约也包含了劝农、节用、禁奢等内容,旨在促进农业生产,提高农民的生活水平。 法律的补充与社会控制: 在一定程度上,乡约承担了法律的补充功能,将一些原本可能需要诉诸公堂的民间纠纷,在乡村内部得到解决,同时也通过“约”的约束力,对乡民的行为进行社会控制。 四、乡约制度的内在逻辑与局限性: 本书并非全盘肯定乡约制度,而是对其进行了批判性的审视。作者分析了乡约制度得以维系的内在逻辑,例如对社会认同的构建、对乡绅权威的依托、以及对儒家伦理的文化认同。同时,也深刻揭示了其固有的局限性。例如,乡约的推行很大程度上依赖于乡绅的积极性与公正性,一旦乡绅阶层腐败或失去公信力,乡约的效力便会大打折扣。此外,乡约在面对社会变迁和外部冲击时,也显露出其僵化和保守的一面,有时会阻碍社会进步。 五、乡约制度在现代的转型与启示: 本书的最后一个重要篇章,是将历史的目光投向现代。作者考察了在近代以来中国社会转型的大背景下,乡约制度所经历的冲击、变异,以及其在不同时期如何被改造或取代。并在此基础上,引发对当代乡村治理的深刻思考。乡约制度虽然已不复存在,但其蕴含的关于基层自治、社区伦理、社会契约的精神,对于理解和构建当代中国乡村治理体系,具有重要的借鉴意义。如何在新时代背景下,找到既能保障社会秩序,又能促进社区发展,同时又不失人情味的乡村治理模式,是本书留给读者的重要思考。 《中国乡约制度》以其严谨的学术态度、丰富的史料运用和深刻的理论分析,为读者提供了一个全面而深入了解中国乡村社会治理的窗口。它不仅仅是对一段历史制度的回顾,更是对中国传统文化、社会结构以及治理智慧的一次深度对话。通过对乡约制度的解读,我们可以更清晰地看到,中国社会在漫长的历史中,是如何通过自身的力量,在基层构建起稳定与秩序,以及在变迁中不断寻求适应与发展的。

作者简介

杨开道(1899-1981),中国著名社会学家,1920年2月进入沪江大学预科部学习,同年9月考入南京高等师范农科,1924年8月8月赴美留学,获得硕士和博士学位。1927年 4月回国后,先后任大夏大学、复旦大学、中央大学农学院社会学教授,燕京大学社会学教授兼系主任、法学院院长。

目录信息

自序
第一章 中国农村组织概论
第二章 乡约制度的起源
第三章 吕氏乡约的考证
第四章 吕氏乡约的分析
第五章 吕氏乡约的增损
第六章 明代乡约的演进
第七章 乡约保甲的合用上
第八章 乡约保甲的合用下
第九章 乡治理论的完成
第十章 清代乡约的宣讲
第十一章 清代乡约的实施
· · · · · · (收起)

读后感

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上个世纪前半叶,吴文藻、杨开道、费孝通等人对社会学在中国的发展做出了很大的贡献,并且他们着力于将这门学科与中国当时的现状结合起来,到现在,记录那时他们的探索的书籍有些已经变得耳熟能详,诸如《乡土中国》、《论社会学中国化》等等,在思考中国发展的问题上,他们提...

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上个世纪前半叶,吴文藻、杨开道、费孝通等人对社会学在中国的发展做出了很大的贡献,并且他们着力于将这门学科与中国当时的现状结合起来,到现在,记录那时他们的探索的书籍有些已经变得耳熟能详,诸如《乡土中国》、《论社会学中国化》等等,在思考中国发展的问题上,他们提...

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上个世纪前半叶,吴文藻、杨开道、费孝通等人对社会学在中国的发展做出了很大的贡献,并且他们着力于将这门学科与中国当时的现状结合起来,到现在,记录那时他们的探索的书籍有些已经变得耳熟能详,诸如《乡土中国》、《论社会学中国化》等等,在思考中国发展的问题上,他们提...

用户评价

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**八、 文化的传承与价值的重塑:乡约制度的文化基因** 《中国乡约制度》让我看到了中国传统文化中独特的“乡约基因”。这本书不仅仅是关于一个制度的介绍,更是关于一种深植于中国人心中的文化基因的探索。作者通过对乡约制度的深入分析,揭示了其中所蕴含的集体主义精神、邻里互助传统、以及对道德伦理的重视。我从中感受到,乡约制度是古代中国社会维系稳定、促进和谐的重要力量,它承载了中华民族在长期发展过程中形成的独特价值观。书中对于乡约如何通过各种仪式、规章和劝诫,将这些价值观内化到普通人的行为准则中,有着生动的阐释。例如,对于“孝悌”、“忠信”等传统美德的强调,以及对于“不义之财不可取”、“邻里之间要和睦相处”等行为规范的规定,都体现了乡约制度在重塑和传承文化价值方面所起到的作用。我从中也看到,乡约制度并非只是简单的道德说教,它更注重通过具体的实践来培养人们的道德意识和行为习惯。这种“润物细无声”的文化传承方式,是我所认为的中国传统文化中最具魅力的地方之一。这本书让我对“文化”有了更深的理解,它不仅仅是文字和艺术,更是渗透在社会制度和个体行为中的一种无形的力量。

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**二、 思想的深度与现实的镜鉴:乡约制度的当代回响** 《中国乡约制度》带给我的震撼,远不止于对历史的追溯和对古代社会形态的认知,更在于其所蕴含的深刻思想价值,以及对当代社会治理的启发意义。在阅读过程中,我反复思考这样一个问题:在现代社会高度发达、国家治理体系日益完善的今天,我们是否还有必要去关注甚至借鉴曾经的乡约制度?作者以严谨的学术态度,对乡约制度的运作机制、社会功能、历史局限性进行了全方位的剖析,而正是这种深入骨髓的审视,才使得本书的思想深度得以凸显。我发现,乡约制度的核心,并非单纯的“约法三章”,而是包含着一种“德治”的理念,一种“以德服人”、“以礼化人”的社会治理哲学。书中对于士绅阶层在乡约制度中的“以身作则”、“教化乡里”的描述,以及对乡民“互助互诫”、“劝善惩恶”的倡导,都深深触动了我。在快节奏、高效率的现代社会,人与人之间的联系似乎变得疏离,邻里之间的温情日益淡薄,基层社会的信任危机也时有所闻。此时此刻,回望乡约制度,我们是否可以从中汲取一些养分?它提醒我们,有效的社会治理,除了制度的刚性约束,更需要情感的纽带和道德的引领。作者并未回避乡约制度的局限性,如其对女性、对某些社会群体的限制,以及在某些历史时期可能存在的滥用,这恰恰体现了其客观与公允。正是这种清醒的认识,使得本书更具现实意义,它并非是简单地歌颂过去,而是提供了一种反思的视角。读完此书,我感觉不仅仅是获取了知识,更获得了一种对社会治理的全新思考,一种对“人”与“社会”之间关系的深刻洞察。

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**九、 史学研究的典范与思想的启迪:学术的严谨与视野的拓展** 《中国乡约制度》对于我而言,是一次高水平史学研究的洗礼,它在学术的严谨性与思想的启迪性方面都达到了相当高的水准。作者在书中展现出的对史料的敏锐洞察力、对理论的深刻理解力以及对逻辑的清晰构建力,都让我印象深刻。我从中学习到了如何进行严谨的学术研究,如何从浩如烟海的史料中提炼出有价值的信息,以及如何构建有说服力的论证体系。本书对于乡约制度的每一个论断,都建立在充分的史料考证之上,并经过了严密的逻辑推理,这使得全书的论证过程显得牢不可破。同时,作者在分析过程中,并未局限于狭窄的学术领域,而是广泛地借鉴了社会学、人类学、政治学等多个学科的理论视角,这极大地拓展了我对基层社会治理的认知维度。我从中看到了,学术研究的价值,不仅仅在于发现新的史实,更在于能够通过对史实的解读,揭示出更深层次的社会规律和思想内涵。本书对于乡约制度的各个方面的深入剖析,如其制度渊源、运作机制、社会功能、历史变迁以及对后世的影响,都展现出了作者广阔的学术视野和深厚的学术功底。读完此书,我不仅对中国乡约制度有了系统性的了解,更重要的是,我被作者严谨求实的治学精神和富有洞见的思想所启发,也激发了我对相关领域进一步探索的兴趣。

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**十、 叙事的魅力与阅读的愉悦:一本引人入胜的学术佳作** 《中国乡约制度》给我带来的,绝不仅仅是知识的获取,更是一种愉悦的阅读体验。作者以其出色的叙事能力,将原本可能枯燥的学术内容,转化为了一篇篇引人入胜的故事。我完全没有预料到,一本关于基层社会制度的书,竟然能够让我读得如此津津有味,爱不释手。作者在行文过程中,善于运用生动的语言、形象的比喻以及充满画面感的描写,使得古代的场景和人物仿佛就活现在我的眼前。他能够将复杂的制度运作过程,解释得条理清晰,易于理解,并能用恰当的语言,将不同历史时期乡约制度的细微差异展现出来,而又不失其整体性。我尤其欣赏作者在叙事过程中所展现出的幽默感和人文关怀,这使得本书在保持学术严谨性的同时,又充满了人情味,读起来一点也不觉沉闷。仿佛与一位博学而风趣的长者促膝长谈,他娓娓道来,而你则沉醉其中,不断被他的讲述所吸引。这本书让我明白,优秀的学术著作,并非只能是冷冰冰的理论堆砌,它同样可以充满叙事的魅力,能够触动读者的情感,引发读者的共鸣。它证明了,学术与阅读的愉悦,并非不可兼得。这本书是一次真正意义上的“好书”,它不仅丰富了我的知识,更愉悦了我的心灵。

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**七、 制度的演进与社会张力:乡约在中国历史长河中的地位** 《中国乡约制度》所展现的,不仅仅是一个孤立的制度,更是其在中国漫长历史长河中,如何与其他制度相互作用,如何处理社会内部张力,并最终走向演变的过程。作者以一种宏观的视角,将乡约制度置于中国社会结构、政治体制和文化演进的大背景下进行考察,这使得本书的视野更为开阔,分析也更为深刻。我从中看到了乡约制度与儒家思想、宗法制度、甚至是国家政权的复杂关系。它既是儒家“仁爱”、“礼义”思想在基层社会实践的体现,也是宗族组织维护自身利益的工具,同时在某些时期,它也得到了国家政权的认可和利用,作为一种补充性的基层治理手段。书中对于乡约制度在不同历史时期所面临的社会张力,如士绅与官僚的博弈、乡约与法律的冲突、以及其在应对社会变迁时的适应性,都有着精彩的论述。我了解到,乡约制度并非一成不变,它会随着社会的发展而调整,甚至在某些时期,其功能和影响力也会发生变化。例如,在国家权力强大的时期,乡约的独立性可能会受到影响;而在国家权力相对衰弱的时期,乡约则可能承担起更多的社会管理职能。这种对制度演进和内部张力的细腻描绘,让我对中国古代基层社会治理的复杂性有了更深的理解。

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**一、 沉浸式体验,穿越时空的乡绅智慧** 合上《中国乡约制度》这本书,我的思绪依旧沉浸在那悠远而厚重的历史长河中,仿佛亲身经历了一场穿越时空的对话。作者以极为生动细腻的笔触,将早已沉寂在历史尘埃中的乡约制度,以一种鲜活、立体的方式呈现在读者面前。这不仅仅是一本学术著作,更是一部娓娓道来的故事集,它让我看到了那个时代基层社会治理的智慧与温情。读罢全书,我最大的感受便是,乡约制度并非是冰冷刻板的规章条文,而是渗透着浓浓人情味和生活气息的基层社会“润滑剂”。作者从源头追溯,细致地梳理了乡约制度的萌芽、发展、演变,其间涉及的士绅阶层、宗族组织、民间习俗,都得到了极其详尽的展现。我尤其惊叹于作者对细节的捕捉能力,无论是乡约的内容、执行的流程,还是士绅们在其中扮演的角色,都描绘得栩栩如生。当我读到书中关于乡约如何调解邻里纠纷、如何规范乡间秩序、如何劝善惩恶的章节时,我仿佛能听到古时乡野里此起彼伏的喧闹声,看到乡绅们在祠堂里慷慨陈词,看到乡民们在夕阳下归家,那一幅幅生动的画面,足以让任何一个对中国传统文化感兴趣的读者为之着迷。书中对于乡约制度在不同地域、不同历史时期的差异性分析,更是让我大开眼界,认识到中国基层社会的复杂性和多样性。这本书为我打开了一扇了解中国古代基层治理的窗户,也让我对“乡绅”这个群体有了更深刻的认识。

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**三、 宏大叙事中的个体命运:乡约如何塑造普通人的生活** 《中国乡约制度》以一种宏大的视角审视了中国古代基层社会治理的基石,但最令我动容的,是作者在宏大叙事中对个体命运的细致描摹。这本书并非仅仅是官僚制度的解剖,也不是士绅阶层的特写,它更是关于无数普通乡民在乡约制度笼罩下的生活图景。我能想象,在那个时代,一个普通的农户,他的生活日常,他的喜怒哀乐,他的家庭矛盾,甚至他的道德困境,都在乡约的“视线”之内。书中所述的乡约内容,从婚丧嫁娶的礼仪规范,到耕种收获的时间约定,从邻里之间的借贷纠纷,到宗族内部的孝道伦理,几乎涵盖了普通人生活的方方面面。作者通过大量的史料佐证,展现了乡约如何成为一种无形的社会规范,如何塑造着乡民的行为方式,甚至影响着他们的价值观念。我曾好奇,在缺乏现代司法体系的古代,乡约是如何解决纷争的?书中关于乡约调解的章节,如“议事”、“劝导”、“和解”,让我看到了基层社会朴素而有效的冲突解决机制。它不是冷冰冰的判决,而是带着人情味和劝谕色彩的调解,其目的在于维护社区的和谐,而非制造对立。同时,我也看到了乡约制度在一定程度上对个体自由的限制,例如对于某些“不合规矩”的行为的惩戒,这让我思考,在追求秩序的同时,如何平衡个体自由的边界。这本书让我意识到,我们所熟悉的“中国传统文化”,其实是由无数个这样基层制度和个体命运交织而成。

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**四、 跨越时空的思想碰撞:文本解读与历史情境的深度融合** 《中国乡约制度》的阅读体验,对我而言,是一次穿越时空的思想碰撞。作者并非简单地罗列史料,而是以一种极具启发性的方式,将文本的解读与历史情境的还原融为一体。我惊喜地发现,本书在引用古代文献的同时,并未止步于字面的理解,而是深入挖掘了这些文字背后所蕴含的社会背景、文化观念和权力运作。例如,书中对某个时期乡约文本的分析,作者不仅指出了其条文的具体内容,更进一步阐释了这些条文的出现是出于怎样的社会需求,又是如何反映了当时士绅阶层的利益和期望。这种解读方式,让我受益匪浅。它让我明白,阅读历史文本,不仅仅是“知道”发生了什么,更是要“理解”为什么会发生,以及这些“发生”对当时的人们意味着什么。书中对不同朝代乡约制度演变的梳理,也让我看到了历史的连续性与变革性。从宋代的“保甲法”与乡约的结合,到明清时期乡约制度的成熟与普遍化,再到近代社会的衰落,作者为我们勾勒出了一幅清晰的中国基层治理变迁的图景。每一次变迁,都伴随着社会经济、政治结构和文化观念的深刻调整。我尤其欣赏作者在处理复杂史料时所展现出的清晰思路和严谨逻辑,使得即使是对于历史不太熟悉的读者,也能轻松跟上作者的脚步,并从中获得深刻的认识。这本书让我明白,历史的研究,是需要深度挖掘和多角度审视的。

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**五、 治理的艺术与人性的洞察:乡约制度的智慧与反思** 《中国乡约制度》让我深刻体会到,基层社会治理,本质上是一门关于“艺术”和“人性”的学问。作者在书中对乡约制度的阐述,并非枯燥的理论说教,而是充满了实践的智慧和对人性的洞察。我看到,乡约制度并非简单地通过强制性的法律来约束民众,而是更侧重于通过道德教化、榜样示范和集体协商来引导社会行为。书中对士绅在乡约制度中扮演的“调停者”、“说服者”和“监督者”角色的细致刻画,让我看到了他们在维护基层秩序中的关键作用。他们并非高高在上的管理者,而是与乡民们共享同一片土地、同一份情感的“乡贤”。这种“以贤治乡”的模式,在现代社会可能显得有些理想化,但其背后的逻辑,即通过信任和威信来达成社会共识,却具有普遍的意义。我从书中看到,乡约制度的成功,很大程度上在于它能够触及人性的深层需求——对归属感、安全感和公正感的渴望。通过明确的行为规范和公平的争议解决机制,乡约在一定程度上满足了这些需求。同时,我也看到了乡约制度在处理人际关系中的“弹性”和“包容”。它并非僵化的教条,而是允许根据具体情况进行灵活调整,这使得它能够更好地适应复杂的社会现实。这本书让我思考,在现代社会,我们是否过于依赖硬性的法律和制度,而忽视了温和的教化和情感的连接?

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**六、 细节的魅力与史料的生命力:一次生动的历史重构** 阅读《中国乡约制度》,就像是观看一部精心制作的历史纪录片,作者用生动的细节和鲜活的史料,将一个遥远而模糊的制度,重构成了一幅幅有血有肉的画面。我惊叹于作者挖掘和梳理史料的功力,他从浩瀚的古代典籍、地方志、家族谱牒中,甄选出最具代表性和说服力的材料,并将它们巧妙地串联起来,形成了一个逻辑严密的整体。书中对于乡约的具体内容,例如关于邻里之间如何互相帮助,如何处理土地纠纷,甚至是如何规划公共卫生,都有极其详细的描述。这些看似琐碎的细节,却构成了古代基层社会生活的骨骼和血肉,让我得以窥见那个时代人们的真实生活状态。我尤其喜欢书中对一些生动案例的引用,例如某个乡约如何成功地化解了一场可能引发械斗的土地纠纷,或者某个士绅如何以身作则,赢得了乡民的尊敬,从而有效地推行了乡约的各项规定。这些鲜活的例子,远比枯燥的理论更能打动人心,也更能体现乡约制度的实际效用。作者在引用史料时,也展现了其严谨的态度,对于史料的出处和背景都有清晰的说明,这让本书更具可信度。总而言之,这本书让我看到了历史的生命力,它并非是尘封的古籍,而是可以被重新解读、重新理解、并从中获得启发的活态存在。

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有专家以为如无满清入关,“假以时日,整个乡治或者可以立定基础,成为中国民治张本。”

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