皇帝和祖宗

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出版者:香港商務印書館
作者:科大衛 ( David Faure )
出品人:
页数:480
译者:卜永堅
出版时间:2017-6
价格:HKD158.00
装帧:平装
isbn号码:9789620756931
丛书系列:
图书标签:
  • 华南研究
  • 科大衛
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具体描述

(1) 新增了作者<告別華南>一文作為代序;

(2) 經卜永堅先生重新校譯和修訂。

《皇帝和祖宗》是一部宏大的历史叙事,它并非简单地罗列某位皇帝的生平事迹,也不是聚焦于某个家族几代人的兴衰。相反,这本书以一种更为深邃的视角,探讨了“皇帝”这一至高无上权力的象征,以及“祖宗”所代表的、绵延不绝的历史传统、文化基因和集体记忆之间复杂而又深刻的互动关系。 作者并非从单一的叙事线索展开,而是巧妙地将不同时代、不同地域的“皇帝”形象与“祖宗”的意涵交织在一起。读者会在这本书中看到,那些金銮殿上的身影,如何在祖宗的训诫、典章、以及那些无形的文化惯性中塑造他们的统治逻辑和行为模式。同时,书也深入挖掘了“祖宗”并非是一成不变的静态概念,而是随着历史的演进,在“皇帝”的解读、重塑甚至挑战中,不断焕发出新的生命力。 这是一次关于权力与传承的对话。书中详细描绘了历代皇帝如何在继承祖宗基业的同时,又试图超越、甚至颠覆祖宗的某些规矩。这种张力,构成了历史前进的内在动力。例如,某些皇帝可能极力尊崇先祖,将祖宗的意愿奉为圭臬,以此来巩固统治的合法性,获得臣民的拥戴。而另一些皇帝,则可能感受到祖宗的束缚,他们会试图通过改革、革新,甚至是以一种“革命”的方式来开创属于自己的时代,尽管他们依然需要巧妙地处理与祖宗的关系,避免被贴上“不孝”或“叛逆”的标签。 《皇帝和祖宗》所呈现的“祖宗”概念,远不止于血缘的传承。它包含了王朝的制度设计,政治的伦理道德,甚至是民族的精神象征。书中将详细探讨,这些由“祖宗”所沉淀下来的经验、教训、智慧,是如何被一代代的皇帝所学习、继承、运用,又如何在这过程中发生变异和发展。比如,科举制度的兴衰,就与历代皇帝对“祖宗”选贤任能的原则的理解和执行息息相关;而某些礼仪的沿革,更是直接映照出皇帝如何通过对“祖宗”仪式的遵循或改变,来表达自己的政治立场和文化认同。 作者的研究视野极其广阔,不仅涉及中国历史上那些耳熟能详的王朝,也可能触及周边国家和地区,甚至是对世界范围内的帝制国家进行横向比较。通过这种对比,我们可以更清晰地看到,在不同的文明语境下,“皇帝”与“祖宗”之间的关系呈现出何种共性与差异。例如,欧洲的君主制,其“君权神授”的观念与中国“奉天承运”的理念有何异同?“教皇”或“教会”在欧洲君主制中扮演的角色,是否可以类比于中国文化中“祖宗”所具有的某种精神权威? 这本书的叙事风格,并非枯燥的学术论文。作者运用生动的笔触,将历史人物还原成鲜活的个体,他们的决策、他们的挣扎、他们的喜怒哀乐,都在“皇帝”与“祖宗”的双重逻辑下得到了细腻的描绘。读者仿佛置身于历史的现场,亲眼目睹那些影响深远的对话和决策是如何诞生的。 《皇帝和祖宗》是一次对历史深层结构的探索。它试图回答这样一个问题:在一个以“皇帝”为权力核心的社会中,那些看不见的、代代相传的“祖宗”的力量,究竟是如何塑造了历史的轨迹,又如何影响了我们今天的认知?这本书将带领读者穿越时空的迷雾,去理解权力运行的内在肌理,去感受文化传承的强大力量,去思考历史的连续性与变动性。 总而言之,《皇帝和祖宗》是一部引人入胜、发人深省的著作,它以一种全新的视角,审视了中国乃至世界历史中,权力象征与文化传统之间那永恒的、复杂的纠葛。它不是一本关于某个具体皇帝或家族的故事集,而是一部关于历史深层逻辑的解读,一次关于文明基因的追溯,一场关于权力与精神传承的史诗。

作者简介

科大卫(David Faure)香港中文大学历史学教授,除著有本书外,还是Down to Earth:The Territorial Bond in South China(斯坦福大学出版社,1995)一书的主编之一。

目录信息

读后感

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“中国其他地方又如何?你能谈一谈吗?” 这问题很可怕。 ——科大卫在《皇帝与祖宗》一书的“尾声”中如此说道。“可怕”!这话令我不禁大笑,因为我也在某次研讨会上问过他类似的问题,不过我的意思并不是请他谈一谈中国其他地方,而只是一个关于研究方法的问题,即“华南学...  

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“中国其他地方又如何?你能谈一谈吗?” 这问题很可怕。 ——科大卫在《皇帝与祖宗》一书的“尾声”中如此说道。“可怕”!这话令我不禁大笑,因为我也在某次研讨会上问过他类似的问题,不过我的意思并不是请他谈一谈中国其他地方,而只是一个关于研究方法的问题,即“华南学...  

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评科大卫著《皇帝和祖宗:华南的国家与宗族》 —— 赵晶 当下,跨越学科的藩篱,引入社会科学的诸种方法,以此寻求新的视角与解释路径,乃是史学研究的大势所趋。在中国的华南地区,一群来自不同研究机构、具有不同学科背景的志同道合者,以他们的学术实践,“打破传统学科框架...  

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本书作者科大卫教授,现任香港中文大学历史系主任及讲座教授、英国牛津大学圣安多尼学院院士。他的研究领域和旨趣包括有:The history of the lineage in south China(中国华南宗族历史)、Chinese business history(中国商业史)、The history of Hong Kong(香港史)、...  

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- 這本書一讀一兩個月,事緣這書不容易進入狀態,上次開始後很快便放棄了,幸好後來又重新揀起,但也讀了兩三週,慚愧。 - 會去讀科大衛,是始於蕭凰霞。知道蕭鳳霞,又沿於程美寶。在閱讀的旅程中碰到這些名字,愉快而榮幸。 - 在《踏跡尋中》蕭有提及關於華南學派、華南研究...  

用户评价

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这本《皇帝和祖宗》的书名,一开始就勾起了我强烈的好奇心。它是一种历史类的书籍吗?还是小说?“皇帝”二字,无疑指向了那个至高无上的权力中心,那个被无数人仰望和争夺的宝座。而“祖宗”,这个词又带着一种根深蒂固的传统、血脉和传承的意味。将这两个看似截然不同,却又紧密相连的概念并置,不禁让人联想到历史上那些开创王朝、奠定基业的帝王,以及他们对家族、对后世子孙的影响。这本书是否在探讨皇权与宗族之间的微妙关系?是关于一位位叱咤风云的皇帝如何继承祖宗的遗志,又或是如何打破祖宗的束缚,开创新的局面?亦或是,它在讲述一个家族的兴衰,而这个家族的命运又与那些身处权力巅峰的皇帝紧密交织?光是书名,就如同打开了一扇古老的门,门后藏着无数的宫廷秘闻、家族史诗,还有那些在历史长河中留下的深深的足迹。我迫不及待地想知道,作者是如何将这两个元素巧妙地融合在一起,呈现出一个怎样引人入胜的故事,或者揭示一段怎样鲜为人知的历史。它给我的第一印象是厚重感,仿佛捧在手里,就能感受到岁月的沉淀和历史的重量。

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坦白说,最初被《皇帝和祖宗》这本书的书名所吸引,是因为它有一种古老而又神秘的韵味,仿佛藏着一个不为人知的秘密。而当我真正翻开它,却发现它所带来的震撼,远远超出了我的想象。这本书并没有简单地将“皇帝”和“祖宗”这两个概念割裂开来,而是将它们编织成了一个错综复杂的关系网。我看到了那些身居至尊之位的皇帝,他们如何在继承祖宗基业的同时,又试图开创属于自己的辉煌。但同时,我也看到了那些“祖宗”们,他们所留下的精神财富、行为准则,甚至错误,都如同一种无形的烙印,深深地刻在了历代皇帝的命运之中。书中对这种“烙印”的描绘,极其细腻且富有感染力。我看到了皇帝们如何在继承与创新之间挣扎,如何去平衡个人意志与家族责任。这种在历史惯性和改革冲动之间的拉锯,构成了故事最核心的张力。我常常在阅读时,为那些面临艰难抉择的皇帝捏一把汗,也为他们最终的命运感到唏嘘。这本书让我看到了历史的复杂性,也让我对“传承”这个概念有了更深的理解。它不再仅仅是简单的复制,而是包含了反思、选择和重塑。

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当我拿到《皇帝和祖宗》这本书时,我首先被其装帧所吸引。古朴典雅的设计,仿佛承载着厚重的历史感。然而,真正让我爱不释手的是书中的内容。它以一种我从未想象过的方式,将“皇帝”与“祖宗”这两个概念巧妙地联系起来,编织成了一幅宏大的历史画卷。我看到了一位位身处权力旋涡中心的皇帝,他们如何在祖宗的基业上建立自己的王朝,又如何在历史的长河中留下自己的印记。但更让我着迷的是,作者并没有将目光仅仅局限于那些耀眼的帝王,而是深入挖掘了那些“祖宗”们的故事。这些“祖宗”可能是开国元勋,也可能是隐居世外的智者,他们的思想、他们的行为,甚至他们的过失,都可能对后世的皇帝产生深远的影响。书中对这种传承与反思的描写,尤为精彩。我读到了皇帝们如何试图摆脱祖宗的束缚,开创属于自己的时代,也看到了他们如何学习和继承祖宗的智慧,从而巩固自己的统治。这种代际之间的对话与碰撞,充满了戏剧性,也揭示了历史发展的内在逻辑。我仿佛置身于那个时代,亲眼目睹了王朝的兴衰,也感受到了那些伟大的灵魂在历史中的回响。

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《皇帝和祖宗》这本书,以一种极其独特且富有想象力的方式,打开了我对历史的新视角。我以往阅读的历史书籍,往往聚焦于具体的历史事件或人物生平,而这本书却将焦点放在了“皇帝”和“祖宗”之间一种更加抽象却又至关重要的联系上。它仿佛是在探究一种“精神继承”或者“文化烙印”。我看到了那些伟大的皇帝,是如何在继承先辈基业的同时,又试图超越他们,开创一个全新的时代。但同时,我也看到了那些“祖宗”们,他们的思想、他们的价值观,是如何以一种潜移默化的方式,渗透到皇权体系之中,影响着一代代皇帝的决策和行为。书中对这种“过去”对“现在”的影响,进行了极其深入的剖析。我发现,很多时候,皇帝的“创新”并非是完全的颠覆,而是建立在对祖宗思想的某种解读和改造之上。这种解读和改造的过程,充满了智慧与博弈。我开始思考,究竟是什么样的力量,能够让一种思想或者一种文化,跨越时空的界限,持续地影响着一个王朝的命运?这本书让我对历史的演进有了更深刻的认识,它不再是简单的线性发展,而是充满了复杂的回响和不断的对话。

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这本书《皇帝和祖宗》,给我带来了一种前所未有的阅读体验。我常常在阅读过程中,感到一种强烈的代入感,仿佛我就是那个身处历史洪流中的旁观者,亲眼见证着王朝的兴衰,也目睹着皇帝们的挣扎与抉择。书中所描绘的“皇帝”角色,不再仅仅是高高在上、不可一世的统治者,而是被赋予了丰富的情感和深刻的内心世界。他们同样会面对孤独,会感到迷茫,会因为承担着巨大的责任而心力交瘁。而与“皇帝”形成鲜明对比的“祖宗”,则以一种更加神秘、更加具有象征意义的方式存在。他们可能是某个伟大的成就,也可能是某种不容触碰的禁忌,但无论如何,他们的存在,都对在位的皇帝构成了巨大的影响。我看到了皇帝们如何在“祖宗”的阴影下寻求突破,又如何在“祖宗”的智慧中汲取力量。这种在传统与革新之间的平衡,是故事最引人入胜的地方。我常常在想,如果换做是我,面对如此重大的历史使命和家族期望,又会做出怎样的选择?这本书不仅仅是让我了解历史,更是让我去反思人性的复杂和命运的无常。

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《皇帝和祖宗》这本书给我的震撼,是前所未有的。它不仅仅是一部关于历史人物的记述,更是一次对权力、传承以及人性深渊的探索。我曾以为自己对历史题材的作品已经有了相当的了解,但这本书却以其独特的视角和深刻的洞察力,颠覆了我固有的认知。作者并没有回避历史的残酷和黑暗面,而是以一种冷静而又充满力量的方式,将那些被时间掩埋的真相一点点地揭示出来。我读到了皇帝们在至高无上的权力下所承受的孤独与煎熬,也看到了那些“祖宗”们,无论是以某种精神形态存在,还是以血脉延续,所施加的无形影响。书中的冲突并非仅仅停留在朝堂之上的权谋争斗,更体现在人物内心的矛盾与挣扎。我看到了那些为了维护皇室的荣耀而不得不做出艰难抉择的帝王,也看到了那些为了家族的延续而隐忍和牺牲的祖宗的后代。这种多层次的冲突,让故事更加立体,也更加扣人心弦。我常常在阅读过程中停下来,思考作者提出的问题:当个人意志与家族责任、历史使命发生冲突时,该如何抉择?权力的巅峰是否真的意味着幸福?祖宗的荣耀,究竟是前进的动力,还是沉重的枷锁?这本书引发了我太多太多的思考,它让我看到了历史的复杂性,也让我更加理解了人性的多面性。

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我一直对那些关于权力斗争和王朝兴衰的故事充满兴趣,而《皇帝和祖宗》这本书,无疑是其中最令我印象深刻的一部。它所描绘的不仅仅是宏大的历史事件,更是隐藏在这些事件背后的人物命运和情感纠葛。我看到了皇帝们是如何从一个普通的继承人,一步步成长为一国之君,他们所经历的磨砺和考验,远非常人所能想象。而那些“祖宗”,虽然大多数已经化为尘土,但他们的精神、他们的思想、甚至他们的错误,却如同幽灵一般,时刻影响着在位的皇帝。书中对这种“看不见的手”的刻画,尤为引人入胜。我看到了皇帝们在做出关键决策时,会如何权衡祖宗的遗训和现实的需要。这种在历史惯性和改革冲动之间的拉锯,构成了故事最核心的张力。我常常在阅读时,为那些面临艰难抉择的皇帝捏一把汗,也为他们最终的命运感到唏嘘。这本书让我看到了历史人物的立体性,他们并非是符号化的存在,而是有着鲜活的生命和复杂的情感。我仿佛与他们一同经历了那个时代的风风雨雨,也一同感受了历史变迁的沧桑。

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我是在一个偶然的机会下接触到《皇帝和祖宗》这本书的,当时只是被它的标题所吸引,并没有抱太大的期望。然而,翻开第一页,我便被作者流畅而富有感染力的文笔深深吸引。那种仿佛置身其中的叙事方式,让我忘记了自己是一个旁观者,而是成为了故事的一部分。书中对人物的刻画极其生动,无论是那位背负着沉重使命的皇帝,还是那些默默无闻却又影响深远的祖宗,都被赋予了鲜活的生命。他们的喜怒哀乐,他们的纠结与挣扎,都随着文字一同在我脑海中展开。我尤其喜欢作者在细节上的处理,那些看似不起眼的片段,却往往是推动情节发展、揭示人物内心世界的关键。比如,一段简短的对话,一个细微的动作,甚至是一个眼神,都能传递出丰富的情感和潜藏的意味。这种细腻的笔触,让整个故事充满了张力,也让我对书中的人物产生了深深的共鸣。我开始思考,在那个风云变幻的时代,他们是如何在错综复杂的人际关系和政治斗争中生存下来的?他们的决定,又会对历史产生怎样的深远影响?这本书不仅仅是一部消遣读物,更像是一面镜子,映照出人性的复杂与伟大,也引发了我对历史和人生的深刻思考。

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《皇帝和祖宗》这本书,不仅仅是在讲述一个关于历史的故事,更是在探讨一种深刻的哲学命题。我一直在思考,当一个人身居最高权力之位,他的决策会受到哪些因素的影响?是纯粹的理性判断,还是会被某种看不见的力量所牵引?书中的皇帝们,在做出每一个重大决定时,似乎都无法完全脱离“祖宗”的影子。这种“祖宗”可能是一种规矩,一种传统,一种道德约束,也可能是某种血脉中的遗传特质。作者以一种近乎考古学的方式,层层剥开这些影响的根源,让我看到了在看似坚不可摧的皇权背后,隐藏着如此复杂而微妙的联系。我看到了皇帝们如何面对来自祖宗的期望和压力,又如何在传承与创新之间摇摆。这种内心的挣扎,被作者描绘得淋漓尽致。我发现,即使是至高无上的皇帝,也并非是孤立无援的存在,他们的思想和行为,都在很大程度上受到了过去的影响。这本书让我对历史有了更深的理解,也让我对“传承”这个概念有了全新的认识。它不再仅仅是简单的复制,而是包含了反思、选择和重塑。

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《皇帝和祖宗》这本书,为我打开了一扇通往中国古代宫廷史的独特窗口。它并没有采用传统的线性叙事,而是通过一种更加碎片化、更加注重细节的方式,勾勒出了一幅幅生动的历史图景。我看到了那些在权力的顶峰,却又常常被“祖宗”的影子所笼罩的皇帝们。这种“祖宗”的影响,可能来自于某种家族的传统,也可能来自于某种政治的规矩,但无论如何,它都成为了皇帝们行为的重要约束。书中对这种“约束”的描绘,让我印象深刻。我看到了皇帝们如何在维护皇权的同时,努力去理解和回应来自“祖宗”的期许。这种理解和回应的过程,充满了智慧的较量和情感的博弈。我常常在阅读过程中,被那些看似微小的细节所打动,比如一个关于祭祀的描写,一个关于家谱的叙述,都可能隐藏着深刻的历史含义。这本书让我看到了历史人物的立体性,他们并非是简单的符号,而是有着丰富的情感和复杂的内心世界。我仿佛与他们一同经历了那个时代的风风雨雨,也一同感受了历史变迁的沧桑。

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1)這個版本收入了那篇常看常新的《告別華南研究》作為「代序」。「科大衛式的」的中文讀起來很有趣,但科大衛式的英文其實不太好懂。卜永堅老師的譯文很流暢,基本沒有翻譯的強調。頁xxvii,「宋宜明」應為宋怡明;頁1,Hui-chen Wang Liu其實是劉王惠箴,劉子健教授的夫人;頁274,Gilbert Rozman是饒濟凡;頁425,Peter Bol是包弼德;鄭振滿老師的那本《明清福建家族組織與社會變遷》,英文本由宋怡明翻譯,但所有的註腳以及最後的參考書目都把書名寫錯,寫成Szonyi自己那本Practicing Kinship。2)宗族-團練及其士紳領袖-慈機構及行會;3)頁172,「從十六世紀開始被催生出來的新社會……被十九世紀中國的歷史學家視為毋庸置疑的『傳統中國社會』」。

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讀宗族的歷史可謂鑑古知今,由莊園經濟到宗族田產的經濟變革見證著地方士紳的發展,也同時爬梳出今日香港的好一些「傳統觀念」從何而來,即使是現今的社區或地區組織,也用著不同的語言,即如蛇、齋、餅、稯、搞旅行,來經營關係,也彰顯出權力

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讀宗族的歷史可謂鑑古知今,由莊園經濟到宗族田產的經濟變革見證著地方士紳的發展,也同時爬梳出今日香港的好一些「傳統觀念」從何而來,即使是現今的社區或地區組織,也用著不同的語言,即如蛇、齋、餅、稯、搞旅行,來經營關係,也彰顯出權力

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1)這個版本收入了那篇常看常新的《告別華南研究》作為「代序」。「科大衛式的」的中文讀起來很有趣,但科大衛式的英文其實不太好懂。卜永堅老師的譯文很流暢,基本沒有翻譯的強調。頁xxvii,「宋宜明」應為宋怡明;頁1,Hui-chen Wang Liu其實是劉王惠箴,劉子健教授的夫人;頁274,Gilbert Rozman是饒濟凡;頁425,Peter Bol是包弼德;鄭振滿老師的那本《明清福建家族組織與社會變遷》,英文本由宋怡明翻譯,但所有的註腳以及最後的參考書目都把書名寫錯,寫成Szonyi自己那本Practicing Kinship。2)宗族-團練及其士紳領袖-慈機構及行會;3)頁172,「從十六世紀開始被催生出來的新社會……被十九世紀中國的歷史學家視為毋庸置疑的『傳統中國社會』」。

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讀宗族的歷史可謂鑑古知今,由莊園經濟到宗族田產的經濟變革見證著地方士紳的發展,也同時爬梳出今日香港的好一些「傳統觀念」從何而來,即使是現今的社區或地區組織,也用著不同的語言,即如蛇、齋、餅、稯、搞旅行,來經營關係,也彰顯出權力

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