尼采(1844-1900),德国最负盛名的哲学家之一,西方现代哲学的开创者,现代最伟大的思想先驱者,同时也是卓越的诗人和散文家。他的主要著作有:《悲剧的诞生》《偶像的黄昏》《查拉图斯特拉如是说》《希腊悲剧时代的哲学》等。
本书由尼采的代表作《偶像的黄昏》《快乐的智慧》结集而成。作为思想家的尼采,究竟在何种意义上终结了西方文化传统?上帝已死,世界还会走向何方?一个没有上帝的世界可怕,还是没有真理的世界更可怕?偶像的黄昏之后,是否能迎接一个灵魂的黎明?我们将从尼采的狂想里,读懂我们所身处的时代,揭开重重生命之霾,找回自己,认识自己,从而成为自己!
《偶像的黄昏——或怎样用锤子从事哲学》是尼采于1888年所写的一部短小精悍的作品。从未接触过尼采的我,第一遍的阅读停留于闪烁着不羁与狂悖的“大逆不道”之言,停留于尼采手持锤子尖锐的敲打着神学、哲学、文学的震撼与快感之上,第二遍阅读后才懵懂似知尼采所追求的究竟是...
评分《偶像的黄昏——或怎样用锤子从事哲学》是尼采于1888年所写的一部短小精悍的作品。从未接触过尼采的我,第一遍的阅读停留于闪烁着不羁与狂悖的“大逆不道”之言,停留于尼采手持锤子尖锐的敲打着神学、哲学、文学的震撼与快感之上,第二遍阅读后才懵懂似知尼采所追求的究竟是...
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评分《偶像的黄昏——或怎样用锤子从事哲学》是尼采于1888年所写的一部短小精悍的作品。从未接触过尼采的我,第一遍的阅读停留于闪烁着不羁与狂悖的“大逆不道”之言,停留于尼采手持锤子尖锐的敲打着神学、哲学、文学的震撼与快感之上,第二遍阅读后才懵懂似知尼采所追求的究竟是...
说实话,不太看得进去,也引发不了多少共鸣
评分“他用有限的地平线封闭自己;他没有从生活中隐退,他仅仅把自己圈进其中;他虽然入世不深,但他什么也不放弃,他想把一切都融为己有。他想要的是全部,他与理性、感性、情感和意志抗战;他训练自己以成为完整,他创造自己。他置身于一种信仰中,只有当个体被抛弃,在一切万物中得以救赎和肯定——他不再否定。然而,这样的忠诚是可能存在的最高的忠诚形式。”
评分说实话,不太看得进去,也引发不了多少共鸣
评分从'多神'到'一神'的唯一力量:暴力。而把真理推到上帝的位置的时候,暴力同样能借真理之名奴役众人。人类的技术之神逐步代替了真理之神,与上帝与真理相比,科技的兴起貌似更为中性它对暴力的管控更为科学化。迈向'一与多'。
评分尼采是形而上学的终结吗?“再也没有比颠倒因果更加危险的错误了,它是真正的理性堕落。他的道德是他快乐的结果。”斯宾诺萨:德性的报酬就是德性自身。----这是真正的渎神-反宗教。陶林的代后记太尼采了。
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