具体描述
本书围绕中古著述中的纬书内容,以及具体政治活动中所体现的纬学思想,探讨中古时代知识、信仰与政治合法性的关系。"纬书"相对"经书"而言,主要指"七纬",包括《易纬》、《诗纬》、《乐纬》、《尚书纬》、《春秋纬》、《礼纬》、《孝经纬》及《论语谶》,其将经义的解释与阴阳五行、天人感应等结合,诡为隐语,预决吉凶。在王者仁政学说随宋明理学兴起之前,以天人感应和五德终始学说为基础的纬学思想,始终是中古政治理论的核心。与之相关的符瑞、灾异、德运、占候、天文、历法、音律、堪舆等内容,是古人知识体系的重要组成部分,有其严密的内在逻辑,并且在当时的政治社会生活中发挥着重要的作用。在没有现代政治学说可以凭借的背景下,"太平"、"祥瑞"、"灾异"、"天命"等等,是主要的政治语言。而"龙图"、"凤纪"、"景云"、"河清"等,是主要的政治符号。本书所涉课题,不仅为中古知识、信仰世界的重要一环,又事关政治起伏与思想跌宕之关系,进而以中古为样本,对理解整个人类历史中政权合法性的塑造也有一定思考。
作者简介
孙英刚,男,汉族,1979年1月生,先后就读北京大学和普林斯顿大学,获普林斯顿大学东亚系哲学博士学位(Ph. D),现任复旦大学文史研究院副教授,研究领域主要为: 1)知识、信仰与中古政治合法性——重点讨论阴阳五行、天文占卜、祥瑞灾异等术数知识和中古政治宣传、政治思想的关系; 2)9世纪以前的中国佛教史——集中讨论佛教王权观以及佛教对中古社会生活的影响; 3)长安——中古都市史,集中讨论宗教影响下的长安日常生活; 4)国外汉学及中国研究的历史与理论。
目录信息
绪论
一、神文与人文
二、天命与天道
三、预言与灾祥
四、历术与历数
五、乌托邦与救世主
上篇 天命与预言
第一章 “洛阳测影”与“洛州无影”:中古知识世界与政治中心观
一、“洛州无影”的文化冲突说
二、“洛阳测影”的知识逻辑和思想意涵
三、黄旗紫盖,终于入洛:洛阳测影与南北对峙
四、推算时间:洛阳测影与日长之瑞
五、武周政权与“洛州无影”
六、义净与武周政权之关系
七、余论
第二章 “黄旗紫盖”与“帝出乎震”:中古时代术数语境下的政权对立
一、对峙南北:魏晋南北朝时期南方的政治宣传
二、厌胜东南:“黄旗紫盖”与隋唐长安城
三、天子之气:云气占与中古天命说
四、望气西北:归义军时代的“龙兴紫盖”及其思想意义
五、帝出乎震:其含义变形与政权对峙
第三章 “太平天子”:中古时代的救世主主义与政治宣传
一、贞观十七年凉州瑞石出现的政治背景
二、作为政治理想的“太平”
三、作为符命的“太平天子”
四、“千年太子”
五、余论:重新审视李唐的神权谱系
第四章 金刀之谶:政治预言与宗教信仰的融合
一、金刀之谶的根源:“种族文化”说与“道教谶记”说
二、寻找新的理论基础:“刘氏复兴”与弥勒新佛
三、走向对立:唐代前期的弥勒叛乱与“金刀”之谶
四、信仰竞争与王权之争:“真君出世”与“弥勒下生”
五、重新梳理“卯金刀”谶的演进过程
六、结论
中篇 祥瑞与灾异
第一章 乐与政通:《景云河清歌》的政治文化史研究
一、《景云河清歌》的内容与背景
二、祥瑞与“作乐”
三、“像功德而歌舞”:唐代宫廷乐舞的政治语言
四、隋文帝“黄钟一宫,不假余律”的政治含义
五、太平之乐与亡国之音:《乐纬》的分析
六、余论:重新认识古人的知识
第二章 祥瑞抑或羽孽:五色大鸟与中古时代的政治宣传
一、纬书中的“五色大鸟”
二、鸟情占传统中的“五色大鸟”
三、政治起伏中的“五色大鸟”
四、余论:祥瑞还是羽孽?
第三章 佛教对阴阳灾异说的化解:以地震、火灾与武周革命为中心
一、谶纬与佛教之关系:一个思想背景
二、地震与“帝出乎震”――所谓武周时期“灾异祥瑞化”
三、灾异还是因缘:本土阴阳灾异说的挑战以及华严法藏对地震的不同解释
四、明堂大火:阴阳灾异说与佛教理论的再次交锋
五、“火”还是“灾”?――围绕阴阳灾异说进行的争论
六、厌胜之道:“建章故事”与明堂重建
七、明堂大火与武则天的政策转向
八、余论
第四章 庆山还是祗阁崛山:重释《宝雨经》与武周政权之关系
一、女身为帝和杀害父母说:《宝雨经》对武周政权的意义
二、山涌和五色云:重读《宝雨经》窜入部分
三、庆山说:从新丰庆山到万年庆山
四、佛教的加入:从庆山到祗阁崛山
五、余论:《宝雨经》与阴阳谶纬之关联
下篇 历数与历术
第一章 “朔旦冬至”与“甲子革令”:历法、谶纬与中古政治
一、中古时代历法、谶纬、政治之关系:一个思想背景
二、“上元”的含义与隋唐政治起伏
三、作为王者贞祥的“朔旦冬至”
四、“甲子”的重要政治意义
五、余论:隋唐时代衍散之纬学
第二章 “辛酉革命”说与龙朔改革:7―9世纪的纬学思想与东亚政治
一、唐高宗龙朔改元、改革的谜团
二、日本史料所见的“辛酉革命”说
三、“辛酉革命”说的起源与隋及唐初政治、思想、知识之关系
四、日本文献揭示的龙朔改革的内在逻辑与思想意义
五、结论
第三章 无年号与改正朔:安史之乱中肃宗重塑正统的努力――兼论历法与中古政治之关系
一、肃宗去年号、改正朔之情形
二、肃宗对玄宗之区隔及肃宗之理论困境
三、肃宗之前的无年号纪年
四、无年号纪年的实质和肃宗的复古理想
五、余论
附录
动物异象与中古政治――评陈怀宇《动物与中古政治宗教秩序》
征引文献
书名索引
人名索引
专名索引
后记
再版后记
· · · · · · (收起)
读后感
接@或曰 前评: 第54页,“冀奉”,当为“翼奉”。 第98、251页,“慕容俊”,当作“慕容儁”为宜。 第240、241页,“罗顾”,当为“罗愿”。 第434页,“高宗彤日”,当为“高宗肜日”。 第443页,“邰积意”,当为“郜积意”,故排序亦误。 第451页,“角端”,当为“甪端”...
接@或曰 前评: 第54页,“冀奉”,当为“翼奉”。 第98、251页,“慕容俊”,当作“慕容儁”为宜。 第240、241页,“罗顾”,当为“罗愿”。 第434页,“高宗彤日”,当为“高宗肜日”。 第443页,“邰积意”,当为“郜积意”,故排序亦误。 第451页,“角端”,当为“甪端”...
非常精彩的学术专著!作者研究的是中古时期(主要是隋唐)信仰与政治的关系,重点围绕谶纬和术数展开深入分析。谶纬、祥瑞、灾异、天象、历数,这些在现代人看来纯属迷信甚至可笑的东西,从秦汉到晚唐的1000多年里,占据中国人信仰世界和政治世界的中心,尽管这是因为古人对客...
用户评价
这部作品的魅力在于它能够轻易地勾起读者的好奇心,并将其牢牢抓住。作者在叙事上运用了多种技巧,时而娓娓道来,时而扣人心弦,让整个阅读过程充满了起伏和惊喜。我对书中那些关于“神文”的解读和运用方式尤为着迷,它们仿佛是通往另一个世界的钥匙,开启了无限的想象空间。作者在描绘人物时,也非常注重其内心世界的刻画,让我们能够深入了解他们的动机、情感和挣扎。我尤其喜欢书中关于命运和选择的探讨,它并没有给出简单的答案,而是引导读者去思考,去感受。每一次阅读,我都能从中获得新的感悟,感受到作者在文字中注入的深刻思考。这本书不仅仅是一个故事,更是一次心灵的旅程,它让我们得以审视自己,审视我们所处的时代。作者对情节的把握十分精准,每一个伏笔都铺陈得恰到好处,最终的结局更是出人意料,却又在情理之中。
《神文时代》的独特之处在于它所呈现的那个充满未知和探索的时代。作者笔下的世界,充满了古老而又神秘的色彩,每一个角落都可能隐藏着惊人的秘密。我特别欣赏作者对“神文”这一核心元素的深入挖掘,它不仅仅是故事的载体,更是推动情节发展的重要力量。书中关于“神文”的起源、演变以及其对社会的影响,都被描绘得细致入微,让我对那个时代充满了敬畏和好奇。人物的塑造也十分成功,他们并非完美无缺,而是有着各自的坚持和挣扎,他们的命运交织在一起,谱写了一曲动人的史诗。我尤其喜欢那些关于传承和创新的描写,它展现了那个时代的人们如何在继承前人智慧的基础上,不断探索和前进。这本书让我看到了一个充满希望和可能性的未来,一个由人类智慧和勇气所创造的璀璨时代。作者的文字功底深厚,叙事流畅,阅读起来如同品味一杯醇厚的美酒,回味无穷。
初读这本书,就被其宏大的世界观所震撼。作者构建的这个“神文时代”并非凭空捏造,而是有着严谨的逻辑和深厚的底蕴。从语言的演变,到科技的萌芽,再到社会制度的形成,每一个细节都经过了精心的打磨。我特别欣赏作者对于“神文”这一概念的解读,它不仅仅是一种记录方式,更是一种力量的源泉,一种文明的基石。书中关于“神文”的运用和发展,以及它对那个时代产生的影响,都写得极为精彩。阅读过程中,我时常会停下来思考,如果这样的文明真的存在过,那将是怎样一番景象?作者通过引人入胜的故事情节,将我们带入了这个奇妙的世界,让我们得以窥探其中蕴含的智慧和哲学。人物之间的对话充满了张力,每一次的交流都不仅仅是信息的传递,更是思想的碰撞和情感的抒发。尤其是主角的成长历程,充满了挑战和机遇,他的每一次选择都带着深深的思考,让我不禁为之动容。这本书让我看到了一个截然不同的可能性,一个与我们现有认知完全不同的历史进程。
这本书的封面设计就足够吸引人,那种古朴而又充满神秘感的笔触,让我在翻开第一页之前就对“神文时代”这个名字产生了无限的遐想。作者的文笔功底非常扎实,虽然书中描绘的并非我们熟知的历史,但字里行间却透露出一种历史的厚重感,仿佛置身于一个古老而又璀璨的文明之中。我尤其喜欢作者对环境的细致描摹,无论是宏伟的宫殿,还是荒凉的旷野,亦或是隐藏在密林深处的古老遗迹,都被刻画得栩栩如生,仿佛触手可及。这种身临其境的感受,在阅读过程中是难能可贵的。故事的开篇就展现了那个时代独特的社会结构和人们的生活方式,虽然其中不乏与我们现代文明的差异,但透过作者的笔触,我却能感受到其中蕴含的某种普世的情感,比如对亲情的珍视,对友谊的渴望,以及对未知的探索精神。每一个角色的塑造都十分立体,他们并非脸谱化的符号,而是有着各自的优点和缺点,他们的选择和命运都牵动着我的心。我迫不及待地想知道,在这个“神文时代”里,究竟隐藏着怎样的秘密,又将上演怎样波澜壮阔的故事。
初次翻开这本书,就被其封面设计所吸引,那种古朴而又神秘的气息瞬间将我带入了一个未知的世界。作者笔下的“神文时代”,构建了一个充满想象力和深度的大陆,我尤其着迷于“神文”这一概念的设定,它不仅是一种记录方式,更是一种力量的象征,一种文明的根基,其发展和演变贯穿了整个故事,让我对这个世界的理解不断深入。书中人物的塑造极其成功,他们并非脸谱化的英雄,而是有血有肉、有情感、有弱点的个体,他们的每一次选择,每一次挣扎,都深深地牵动着我的心,让我仿佛能与他们一同经历那个时代的风雨。我尤其喜欢作者在描写角色之间的关系时,那种细腻而又真实的情感流露,无论是亲情、友情还是爱情,都显得那样真挚动人。阅读过程中,我被跌宕起伏的剧情深深吸引,每一个转折都来得如此自然而又充满惊喜,让我不断期待着下一页的精彩。作者的文笔极为出色,将那个古老而又充满活力的时代描绘得栩栩如生,无论是宏伟的建筑,还是神秘的遗迹,亦或是人们的生活场景,都仿佛就在我眼前展开。
这本书的吸引力在于其独特的视角和宏大的叙事。作者以一种旁观者的姿态,为我们展现了一个“神文时代”的缩影。我特别喜欢作者对“神文”的解读,它不仅仅是文字,更是力量的象征,是文明的载体,其神秘而又强大的力量贯穿了整个故事。书中的每一个角色都有着鲜明的个性和独特的命运,他们的故事交织在一起,构成了一幅波澜壮阔的历史画卷。我尤其欣赏作者对环境的细致描绘,无论是古老的遗迹,还是充满生机的城市,都被刻画得栩栩如生,让我仿佛置身于那个时代。阅读过程中,我不仅被跌宕起伏的情节所吸引,更被其中蕴含的勇气、智慧和坚持所打动。作者的文笔流畅而富有感染力,将一个古老而又充满魅力的时代呈现在我们眼前。
这部作品的魅力在于它能够引发读者无尽的遐想。作者以其独特的视角,为我们展现了一个充满神秘色彩的“神文时代”。我特别欣赏作者对“神文”这一核心概念的深入挖掘,它不仅是故事的载体,更是文明发展的脉络,其神秘而强大的力量贯穿始终。书中的故事情节引人入胜,充满了各种意想不到的转折,让我始终保持着阅读的兴趣。我尤其喜欢作者对人物内心世界的细腻刻画,他们的成长、他们的抉择,都充满了人性的光辉。阅读过程中,我不仅被跌宕起伏的情节所吸引,更被其中蕴含的关于勇气、智慧和坚持的深刻主题所打动。作者的文笔优美而富有力量,将一个古老而又充满诗意的时代呈现在我们眼前。
这本书的魅力在于其独特的历史观和对文化传承的深刻思考。作者以一种沉静而富有洞察力的笔触,为我们展现了一个“神文时代”的独特面貌。我特别欣赏作者对“神文”的设定,它不仅仅是一种文字,更是智慧的结晶,是历史的见证,其承载的文化和力量,在书中被描绘得淋漓尽致。故事情节的发展,虽然并非以快速的节奏推进,但却充满了张力和深度,每一个事件的发生,都仿佛是历史长河中一个重要的节点。我尤其喜欢书中对那个时代社会结构和价值观的探讨,它让我们得以反思我们自身所处的时代,以及我们应该如何对待历史和文化。作者的文字风格沉稳而富有力量,即使在描写激烈的冲突时,也能保持一种内敛的深刻,将人物的情感和心理活动刻画得入木三分。阅读这本书,就像在品味一坛陈年的老酒,越品越有味道,越品越能体会到其中的深意。
从这本书的开篇,我就被深深吸引,仿佛踏入了一个全新的维度。作者对于“神文时代”的构思可谓是匠心独运,他笔下的世界既有历史的厚重感,又不失现代的想象力。我尤其喜欢作者对“神文”的设定,它不仅仅是一种文字,更是一种与自然、与宇宙沟通的桥梁,充满了神秘而强大的力量。书中的每一个章节都充满了惊喜,情节的跌宕起伏,人物的命运转折,都让我欲罢不能。我特别欣赏作者对于人物内心世界的刻画,主角的成长,配角的抉择,都展现了那个时代人们面对困境时的选择与担当。阅读过程中,我不仅沉浸在故事的精彩中,更被其中蕴含的哲学思考所打动。作者的文笔如同涓涓细流,润物无声,却又充满了力量,将我带入了一个前所未有的阅读体验。这本书让我对文明的起源和发展有了新的认识。
从封面的那一刻起,我就被这本书深深吸引。作者笔下的“神文时代”是一个充满神秘和未知的世界,它勾起了我内心深处对未知的好奇。我尤其喜欢作者对“神文”的设定,它不仅仅是一种语言,更是一种传承,一种力量,一种沟通天地万物的媒介。书中的故事情节跌宕起伏,充满了各种挑战和机遇,让我一度废寝忘食。我特别欣赏作者对人物的塑造,每一个角色都饱满而立体,他们的情感、挣扎和选择都让我感同身受。阅读过程中,我不仅沉浸在故事的精彩中,更被其中所蕴含的关于文明、关于传承的深刻思考所打动。作者的文笔功底扎实,用词精准,将一个古老而又充满活力的时代描绘得淋漓尽致。
有點啰嗦。不過還算是有意思的書。看來做皇帝也不容易,想做點事還要找各種有的沒的來暗示自己和大家,我必須這樣或者不這樣做。沒點唯我獨尊的樣子,嘖嘖。
从谶纬、数术、天文等角度看政治史确实很有意思,可能是这种研究偏向于双方的联系,反而让人不免疑惑,虽然书中屡次说到要对古人有同情之了解,和古人立于一样的境界,但是何其难也,也不是书中简单的“神文”可以概括的吧。有几篇文章很有意思,例如金刀之谶、佛教和武周政权。
即使是官方辟谣加科普一千次,神秘的《推背图》依然是地摊文学的热门话题。毕竟,对渺小的人类而言,能够“窥视命运”实在是太有诱惑力了。 让我们回溯到《推背图》诞生的中古年代,那时候的民众,对于“谶言”和“祥瑞”这种事情,更是有谜一样的信服和膜拜。如果一个人出生时没点异象,简直都不好意思混得出人头地。君权也一定要配上点“天命”,才能显得合法。 所以,那个时候流行的书籍,相对于“经书”而言,还有一套“纬书”。谶纬的纬,就是指的“七纬”——《易纬》、《诗纬》、《乐纬》、《尚书纬》、《春秋纬》、《礼纬》、《孝经纬》及《论语谶》。 现代社会,我们早已从神文时代走向了人文时代。但是人类对命运的恐惧和迷茫却亘古长存。在或许被“谶言”迷住的当下,或许我们更应该看看曾经是从怎样的愚昧中走来。
作者再版后记里谈到似与汪丁丁老师讨论过本书内容,汪老师精通手相学,尤重神秘主义对政治心理的无意识作用,自然关心本书旨趣与话题。不过,几次重读绪言和高宗、武周几章后,我并不认为两位共享一个问题意识。
从谶纬、数术、天文等角度看政治史确实很有意思,可能是这种研究偏向于双方的联系,反而让人不免疑惑,虽然书中屡次说到要对古人有同情之了解,和古人立于一样的境界,但是何其难也,也不是书中简单的“神文”可以概括的吧。有几篇文章很有意思,例如金刀之谶、佛教和武周政权。