图书标签: 蒙元史  文獻  工具书  历史  元史  人物  2015   

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能感觉得出作者的用功。宗谱和程文等材料还是挺有用的。史学相关的工作不知是否还能更多些笔墨？除了参照陈栎所作的经义、策论等，是否还有其他同时代人可资比对，以作出更深入的分析？估计是于“评传”的体例不合，没有集中来写黄溍文集的版本问题，但从书中几次简单提到的情况来看，还是有必要再专门梳理一下？（作者应该也做过相关的工作。）顺便很外行地感慨一下：边读边觉得人家都真的很会写啊，自惭形秽中……以及，这本纸张真的是好得令人发指！感谢赠书:-)

能感觉得出作者的用功。宗谱和程文等材料还是挺有用的。史学相关的工作不知是否还能更多些笔墨？除了参照陈栎所作的经义、策论等，是否还有其他同时代人可资比对，以作出更深入的分析？估计是于“评传”的体例不合，没有集中来写黄溍文集的版本问题，但从书中几次简单提到的情况来看，还是有必要再专门梳理一下？（作者应该也做过相关的工作。）顺便很外行地感慨一下：边读边觉得人家都真的很会写啊，自惭形秽中……以及，这本纸张真的是好得令人发指！感谢赠书:-)

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婺文化大讲堂系列之三十——《婺学与黄溍的师友渊源》 主讲人：慈波 南宋之后，士人阶层渐呈分化与下移趋势，学术文化的地方性色彩日益增强。在宋元易代的特定时期，众多文人因家国观念而不愿出仕新朝。他们或隐居乡邑、高蹈遗世，或寄身庠序，以文化承继为职志。[ 由于教谕、...  

婺文化大讲堂系列之三十——《婺学与黄溍的师友渊源》 主讲人：慈波 南宋之后，士人阶层渐呈分化与下移趋势，学术文化的地方性色彩日益增强。在宋元易代的特定时期，众多文人因家国观念而不愿出仕新朝。他们或隐居乡邑、高蹈遗世，或寄身庠序，以文化承继为职志。[ 由于教谕、...  

今日治中国古代文史之学者，恐怕大抵有种感觉：常规性选题已然开掘殆尽，欲更鞭辟入里，不得不穷探力索，寻求切入研究对象的新角度。“怎么做”相对于“做什么”的重要性，空前突显出来。然而“黄溍评传”这题目，或可算作一个小小的例外。作为元代在道、学、政、文等方面皆有...

婺文化大讲堂系列之三十——《婺学与黄溍的师友渊源》 主讲人：慈波 南宋之后，士人阶层渐呈分化与下移趋势，学术文化的地方性色彩日益增强。在宋元易代的特定时期，众多文人因家国观念而不愿出仕新朝。他们或隐居乡邑、高蹈遗世，或寄身庠序，以文化承继为职志。[ 由于教谕、...  

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