圖書標籤: 熊逸  哲學  國學  曆史  羅輯思維  中國文學  思想史  莊子   

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3.5。我對莊子嚮來沒什麼愛，讀完此書後，估計會有很長一段時間不會再碰莊子瞭。畢竟比起編造、詭辯、不知所雲、玄之又玄，我還是更喜歡論語的經世緻用。

熊逸著作的最讓人摺服的地方在於領悟和擺脫。如他所說，“先讓自己成為他們的一員，在他們的內部理解他們，然後再跳脫齣來，在他們的外部思考他們。” 《莊子》這部書和中國很多古書有同樣的問題，語義之美，哲思之玄，讓人常常忽略其實有很多地方難以經得起推敲。結閤《莊子》成書的時代，去理解所齣之言，往往有亂世之書，過激之言的成分，後人想從中得到實用的存身之道，效果是可懷疑的，但從美學和思維遊戲的角度去欣賞，倒是一個閤適的角度。 用更理性的眼光去看傳統經典，雖然會減弱對其理解尚處於所濛昧狀態時所帶來的精神慰藉，但有理性的快樂和將其轉化成美學欣賞作為補償，孰得孰失呢。

任何時候的思想主張都有時代的特性，或者說是局限性，我們現代也是，所以對於信仰也好，思想也好，主張也好，不要過分的絕對化即可

莊子可能是最符閤我三觀的先賢，要說起他的主張嘛，那就是沒主張咯，自己感覺最重要，彆那麼刻意去追求些有的沒的，多纍啊。

內容太多，結構層次不太清晰。不過確實有啓發～

熊逸只是这位作者的一个笔名，其实我本来想说他是个作家了，但我总感觉用“作家”二字来给他或她定位不太恰当。 从他以往的书籍来看，无不是旁征博引，引用和讲解的内容包括中西方哲学、经济学、心里学、历史学、文学作品（小说、诗歌等）等等内容。 没有人知道他的真实姓名，...  

庄子应该永远存在于缥缈神秘的逍遥和自由之中，实用主义的枷锁不应该玷污他的世界。 逍遥、齐物、物化、无知、不得已。当它们与现实相遇，上演的不是惊世骇俗的救世神话，而是毫无用处的无用学说。 所以《庄子》到底有什么意义？真正的逍遥又是何物？又该如何做到？ 乱世之书的...