具体描述
《老庄新论》(修订版)由老子文集和庄子文集两大部分组成,贯穿了作者多年研治老庄学说的心得及见解,有较高的学术水平,对研究中国传统文化有较大的参考价植。
作者简介
陈鼓应, 一九三五年生,福建长汀人。台湾大学哲学系及哲学研究所毕业。历任台湾大学哲学系讲师、副教授,美国加州大学柏克莱校区研究员,北京大学哲学系教授,现任台湾大学哲学系教授、中国文化大学哲学系教授。主编《道家文化研究》学刊。著有:《悲剧哲学家尼采》、《尼采新论》、《存在主义》、 《庄子哲学》、《老子注释及评介》、《庄子今注今译》、 《黄帝四经今注今译》、《老庄新论》、《易传与道家思想》、 《管子四篇诠释》及《耶稣画像》等。
目录信息
上海古籍版序
香港中华书局版序
第一部分老子文集
一、老子其人其书
引言
老学先于孔学——先秦学术发展顺序倒置之检讨
老子与孔子思想比较研究
论《老子》晚出说在考证方法上常见的谬误——兼论《列子》非伪书
墨子与《老子》思想上的联系——《老子》早出说新证
二、战国楚简《老子》及道家古佚书
引言
从郭店简本看《老子》尚仁及守中思想
郭店简本《老子》所呈现的重要哲学问题——由改写哲学史的观点谈起
楚简<太一生水>之宇宙生成论——兼论<性自命出>之尚情说
楚简<恒先>之宇宙演化论及异性复欲说
三、老子论述
引言
老子哲学系统的形成
老子的有无、动静及体用观
老子与先秦道家各流派
第二部分庄子文集
一、庄子内篇诠释
引言
<逍遥游>:开放心灵与价值重估
<齐物论>:平等精神与破除自我中心的格局
<养生主>:精神生命的阐扬
<人间世>:知识分子的悲剧意识及其隔离的智慧
<德充符>:理想人物的审美心胸及宇宙精神
<大宗师>:“天人合~”的境界及“死生一如”观
<应帝王>:无治主义
二、庄子外篇解说
引言
<骈拇>:任情率性
<马蹄>:至德之世的憧憬
<胠箧>:窃国者侯
<在宥>:安情适性
<天地>:象罔得玄珠
<天道>:言外之意
<天运>:礼仪法度应时而变
<刻意>:精神四达并流
<缮性>:知恬交养
<秋水>:海河对话
<至乐>:鲁侯养鸟
<达生>:艺术心境
<山木>:审时处和
<田子方>:至美至乐
<知北游>:道不离物
三、庄子杂篇发微
引言
<庚桑楚>:“性者生之质”
<徐无鬼>:流人思亲
<则阳>:“万物殊理道不私”
<外物>:得意忘言
<寓言>:三言的意涵
<让王>:“道之真以治身”
<盗跖>:“以利惑其真而强反其情性”之批判
<说剑>:匡诸侯、安四邻
<渔父>:“真者精诚之至”
<列御寇>:“以必不必”
<天下>:“内圣外王之道”
四、论说《庄子》
引言
庄子论道——兼论庄、老道论之异同
庄子认识系统的特色
庄子的悲剧意识和自由精神
关于庄子研究的几个观点——序刘笑敢博士《庄子哲学及其演变》
附录一尼采哲学与庄子哲学的比较研究
附录二先秦诸子引用《老子》重要概念举例
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
作者的语言风格简直是独树一帜,充满了古典的韵味却又不失现代的穿透力。他似乎拥有将深奥道理转化为日常对话的魔力,行文间常常能看到一些富有张力的排比句式和充满哲理的短句,读起来朗朗上口,富有节奏感。我特别欣赏作者在处理那些关键转折点时的笔法,往往是看似平淡的一句话,却蕴含着巨大的信息量,需要反复咀嚼才能体会其言外之意。这种文字的张力,使得阅读过程充满了“发现”的乐趣,每读完一个小节,总会有一种“原来如此”的满足感。与那些干燥的学术论著相比,这本书的文字更有生命力,仿佛能够呼吸,能够与读者进行灵魂的对话。即便是翻译过来(假设是外文书的翻译),其译者也功不可没,将原文的那种古雅和灵动保留得淋漓尽致,没有让文字的力量在转译中流失分毫。
这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种深沉的墨绿色配上烫金的字体,一下子就将人带入一种古朴而又深邃的氛围之中。拿到手里沉甸甸的质感,也让人对手头的这份阅读体验充满了期待。我尤其喜欢扉页上的那段引言,措辞精妙,仿佛是那位古代哲人亲自在耳边低语,瞬间就抓住了读者的心。内页的纸张选择也非常讲究,文字的排版疏密得当,阅读起来毫无压力,即便是长时间沉浸其中,眼睛也不会感到疲劳。这种对细节的极致追求,无疑为阅读本身增添了一种仪式感。它不仅仅是一本书,更像是一件精心制作的艺术品,让人爱不释手。初次翻阅时,我注意到书的侧边书脊部分的工艺处理,线条流畅,与整体风格高度统一,显示出出版方在制作上的用心良苦。总而言之,从外在的包装到内在的呈现,这本书在视觉和触觉上都提供了极佳的享受,让人对即将展开的阅读旅程充满了敬畏与好奇。
这本书给我带来的最大冲击在于其观点的颠覆性,它毫不留情地挑战了许多我过去深信不疑的传统观念。作者在论证过程中表现出的那种超然的批判精神,让人感到震撼。他并没有简单地复述或赞美某个既定的思想体系,而是深入挖掘其内在的矛盾和局限性,并提出了一种极具前瞻性和适应性的解读。在讨论某些社会现象时,作者的视角如同高空俯瞰,宏大而冷静,既看到了历史的必然性,也指出了个体在面对洪流时的微小而重要的力量。这种多维度的审视,使得原本单薄的议题一下子变得立体和丰满起来。读完关于“无为”的章节后,我开始重新审视自己日常生活中那些急于求成的行为,产生了一种深刻的反思,这正是好书的价值所在——它改变你看待世界的方式。
这本书的结构设计,从宏观到微观的过渡处理得非常自然流畅,显示出作者深厚的学术功底和清晰的逻辑脉络。全书的论证体系就像一张精密的网,每一个概念的引入都不是孤立的,而是紧密地嵌入在更大的理论框架之中。当我读到后半部分,开始探讨具体应用和现代启示时,我发现前面铺垫的所有理论基础都派上了用场,所有的论证链条都完整无缺地闭合了。这种整体感和严谨性,让人对作者的思考深度深感佩服。它不像那些零散的随笔集,而是具有一种建筑般的美感,从地基到屋顶,层层递进,稳固可靠。对于那些希望系统性了解某一思想流派的读者来说,这本书提供了一个结构完整且难以逾越的参照系。阅读体验是酣畅淋漓的,因为你很少需要回头去查阅前文来理解当前的论述,一切都在恰当的时机被呈现和解释。
这本书的叙事节奏把握得相当老道,它不像有些学术著作那样上来就堆砌复杂的概念,而是采取了一种非常温和且循序渐进的方式引导读者进入主题。开篇的几章,作者似乎是在搭建一个广阔的背景框架,通过一系列看似松散却又暗含关联的古代轶事和哲学片段,巧妙地铺垫了后续讨论的基础。我发现自己很容易就被这些故事吸引住,仿佛跟着作者一起游历在那个思想活跃的年代。特别是对某些核心思想的阐释,没有使用生硬的定义,而是通过生动的比喻和生活化的场景来展现其精髓,这种“润物细无声”的教学方式,极大地降低了理解的门槛。读到中间部分时,我甚至有种豁然开朗的感觉,原本模糊不清的一些概念,在作者的层层剥笋下变得清晰可见,这种阅读的畅快感是久违的。它不是在“教”你知识,而是在“启发”你思考,让人忍不住想停下来,合上书本,对着窗外沉思片刻。
老子部分
看来我应该趁有时间读书的时候静静地品一品庄子和尼采二者的思想。。。
看来我应该趁有时间读书的时候静静地品一品庄子和尼采二者的思想。。。
陈对庄子的理解与我现在理解的不同,有些地方甚至很不同。先弃了。
陈对庄子的理解与我现在理解的不同,有些地方甚至很不同。先弃了。