具体描述
本书包含了两个部分的内容,其中主体部分《优西比乌:生平、作品及声誉》;附加部分:优西比乌著《巴勒斯坦殉道者史》。
作者简介
目录信息
第1章 优西比乌的生平
第1节 文献资料
第2节 出生和教育
第3节 戴克里先的迫害
第4节 优西比乌就任恺撒利亚的主教
第5节 阿里乌争端的爆发:优西比乌的态度
第6节 尼西亚公会议
第7节 阿里乌争端的继续与优西比乌的角色
第8节 优西比乌与马尔切鲁斯
第9节 优西比乌之死
第2章 优西比乌的作品
第1节 作为作家的优西比乌
第2节 优西比乌的作品目录
第3章 优西比乌的《教会史》
第1节 撰写的日期
第2节 作者的意图
第3节 《教会史》的优点和缺陷
第4节 各种版本
第5节 研究文献
第4章 古人对优西比乌的评价
第1节 有利的证言
第2节 不利的证言
附:巴勒斯坦殉道者史
中译者说明
巴勒斯坦殉道者史
序
论巴勒斯坦的殉道者
波洛科皮乌斯的信仰表白
阿尔菲厄斯、撒该和罗曼努斯的信仰表白
加沙城的提摩太的信仰表白
亚伽皮乌斯等八君子的信仰表白
艾皮法纽斯的信仰表白
阿洛希斯的信仰表白
亚伽皮乌斯的信仰表白
上帝的处女狄奥多西娅的信仰表白
多姆尼努斯的信仰表白
保罗、瓦伦提娜和哈达的信仰表白
安东尼努斯等四人的信仰表白
亚瑞斯、普里姆斯和以利亚的信仰表白
彼得的信仰表白
潘菲鲁斯等八人的信仰表白
哈德里亚努斯和优布鲁斯的信仰表白
保罗等四人的信仰表白
希尔瓦努斯及其同伴的信仰表白
附录
《优西比乌:生平、作品及声誉》索引
《巴勒斯坦殉道者史》索引
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的独到之处在于其声音的运用。作者仿佛是一位声音的炼金术士,将各种不和谐的、甚至可以说是噪音的元素,编织进了一种独特的听觉景观中。我仿佛能“听见”那些角色在密闭空间中的低语、金属摩擦的尖锐声,以及远方传来的、模糊不清的号角声。这种强烈的感官刺激,使得阅读过程更像是一场沉浸式的声场体验,而不是单纯的视觉接收。虽然情节的推进并不总是清晰,但这种强烈的氛围烘托,成功地弥补了叙事上的不足。它不是一本让人读完后能清晰复述出主要事件的书,而是能让人深刻记住某种“感觉”的作品——那种被环境音包围、被某种无形的力量牵引的,既恐惧又着迷的感觉。对于那些习惯于纯粹文本阅读的读者来说,这无疑是一次需要调动全部感官去迎接的挑战。
这部作品的叙事手法简直是天马行空,作者似乎对传统的时间线和叙事逻辑嗤之以鼻。我花了很长时间才勉强跟上故事的节奏,那种感觉就像是迷失在一个由无数个闪回和预示交织而成的迷宫里。角色的动机常常晦涩难懂,他们的对话充满了哲学思辨的色彩,但又时不时地被一些突如其来的、近乎荒诞的场景打断。我尤其欣赏作者在描绘那些宏大场景时的笔力,那种史诗般的压迫感扑面而来,让人在阅读时不得不屏住呼吸。然而,正是这种过于追求艺术性和复杂性的倾向,使得故事的内核在某些时刻显得模糊不清,仿佛作者有意用华丽的辞藻和结构来掩盖某种叙事上的空洞。读完后,我需要花上好几天的时间整理思绪,试图将那些碎片化的信息拼凑成一个完整的图像,这无疑是一次极具挑战性的阅读体验,但也是一次让人难以忘怀的智力冒险。
我得承认,这本书的语言风格极其凝练,简直就像是某种古老的、被尘封的碑文被重新解读了一样。每一个词语的选择都带着强烈的重量感和暗示性,很少有冗余的描述,这使得文本密度极高,让人不得不反复咀嚼才能品出其中的深意。我对作者那种近乎偏执的细节把控能力印象深刻,书中对特定场景的光影、气味乃至微小动作的捕捉,都达到了令人咋舌的精准度。它不像是在讲述一个故事,更像是在构建一个完全自洽的微观宇宙,每一个元素都似乎遵循着一套只有作者本人才完全理解的内部法则。这种阅读体验,与其说是享受,不如说是一种沉浸式的“解码”过程。对于那些追求纯粹文学美感和语言艺术的读者来说,这无疑是一部值得反复钻研的杰作,但对于那些更偏爱线性情节推进的读者来说,可能会感到有些吃力,毕竟,这本书更像是给眼睛和心灵准备的雕塑,而不是给耳朵准备的歌曲。
坦白讲,我最初是被这本书的装帧设计和出版社的宣传语吸引的,带着极高的期望开始阅读,但现实给予我的反馈却是复杂且矛盾的。在叙事节奏上,它呈现出一种近乎病态的不均衡性:前半部分铺陈了大量的背景信息和复杂的社会结构描写,节奏缓慢得像是在爬行;然而,在全书的后三分之一处,所有线索突然以一种近乎失控的速度汇聚爆发,留给我一种“还没看够就结束了”的仓促感。这种结构上的失衡感,使得我对作者的把控力产生了疑问。尽管如此,书中对于特定历史时期的社会氛围描摹得极其到位,那种压抑、充满猜忌和秘密的氛围感,简直让人感觉自己也一同生活在了那个时代。我能感受到作者试图构建一个庞大而精密的图景,但在最终的呈现上,似乎火候略有欠缺,像是精心烘焙的蛋糕,出炉时却发现底部略微烤焦了。
这本书最让我感到震撼的是它对“身份”这一主题的解构。作者似乎并不满足于探讨单一维度的自我认知,而是将人物放置在各种极端的伦理困境和文化冲突之中,迫使他们不断地重塑或否定自己。我特别喜欢其中一个次要角色的命运转折,那个过程处理得极其细腻和残酷,没有廉价的煽情,只有冰冷的事实摆在那里,让人直面人性的脆弱。叙事者在关键时刻的抽离感也处理得非常到位,仿佛高高在上地俯视着众生相,但你又能清晰地感受到其背后隐藏的某种悲悯情怀。与其说这是一本小说,不如说是一系列关于“存在”的哲学辩论,只不过这些辩论被赋予了鲜活的血肉和跌宕的命运。总而言之,它成功地在我的脑海中留下了一片挥之不去的阴影,让我开始重新审视自己是如何定义“我”这个概念的。
中世纪史学的开创者。
正史家著史无外乎记言述事写人。凡一种著史体例之初创,必能框定一种写作框架,为后继史家长期沿用。地中海东部是欧亚交界处,充满哲学光芒的希腊主义与怀着对耶和华纯粹信仰的希伯来主义在此相遇,撞击的结果是基督教的诞生。基督教的发展贯穿整个西方历史的脉络,教会史学在西方一度作为显学,显赫数个世纪。
網羅了傳主方方面面的資料,算是實用的工具書。但對於尤西比烏在史學的地位即影響的介紹上,卻比不上一般的史學著作。還不如去看看莫里米阿諾的《現代史學的古典基礎》、《歷史著作史》或《歷史的歷史》等書....
补标
網羅了傳主方方面面的資料,算是實用的工具書。但對於尤西比烏在史學的地位即影響的介紹上,卻比不上一般的史學著作。還不如去看看莫里米阿諾的《現代史學的古典基礎》、《歷史著作史》或《歷史的歷史》等書....