在很长一段时间里,传教士一直都是中外学者研究基督教在华历史的主体,而中国基督徒则一度成了中国成了中国基督教史上“看不见的人”(费正清语);另一方面,“本色教会”或说“基督教本色化”问题可以说是中国基督教史上的一个重要议题,也是中国基督徒最为关心的议题。在最近十多年来,国内外一些学者已经注意到这些问题,研究重点开始转移,本书即是近期中外学者的对中国基督徒与本色教会的最新研究成果。按内容本书分中国基督徒的身份认同、走向本色教会之路、中国教会人物研究和中国女基督徒群体研究四个方面,其中的不少文章在研究方面和史料的发掘方面都有示范意义,是大学历史、哲学、社会学专业的广大师生及相关研究人员不可多得的一本好书。
刘家峰,华中师范大学历史学博士,现任华中师范大学中国近代史所副教授。主要研究方向为中国教会大学史、中国基督教会史。著有《抗战时期的中国基督教大学》(与刘天路全著)。目前正在进行的课题有国家社科青年基金项目“近代中国政教关系”、国家清史编纂项目《宗教志·基督宗教篇》的子项目等。
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如果要用一个词来形容这本书带给我的感受,那就是“锋利”。它的叙事节奏犹如一把精密的刻刀,毫不留情地剖开了现代情感关系中的那些陈词滥调和虚伪的体面。我喜欢作者对于社会压力和个体期望之间张力的处理方式,那种夹在“应该如何”和“我真正想要什么”之间的撕扯感,简直是当代人精神状态的精准速写。每一次对话都充满了潜台词,那些没有说出口的怨怼、试探和小心翼翼的试探,比任何直白的冲突都更令人窒息。它不是一本读来让人感到轻松的书,它强迫你去直面那些你可能一直试图忽略的、关于承诺的重量和自由的代价。那种阅读体验,就像是进行了一场高强度的心理按摩,虽然过程中有些酸痛,但结束后感觉精神上的结构被重新校准了一遍。
评分初翻这本书时,我以为它会是一部典型的家庭伦理剧,充斥着狗血的桥段和道德的审判。然而,出乎意料的是,它将焦点完全放在了“内在景观”的构建上。作者构建的那些场景,无论是空旷的客厅还是光线晦暗的咖啡馆,都成了人物内心世界的延伸。叙事语言中有一种古典的节制美,大量使用意象和象征手法,将抽象的情感具象化。例如,对于“旧物”的处理,就深刻地反映了对过去记忆的切割与保留。这本书更像是一部文学小说,而非纯粹的情感回忆录,它追求的是一种审美上的完整性,而非事实上的还原。这种艺术化的处理,让原本沉重的主题有了一种漂浮的、近乎超脱的质感,非常值得细细品味和玩味其背后的深层隐喻。
评分这本书的笔触细腻得让人心疼,它描绘的不仅仅是婚姻的裂痕,更是人性在困境中的挣扎与重塑。作者似乎对复杂的情感有着近乎本能的洞察力,文字中没有激烈的控诉,只有一种沉静的叙事,将一个家庭由亲密走向疏离,再到最终的各自安好(或者说是各自修行)的过程娓娓道来。我尤其欣赏它对“融合”这个概念的探讨,它似乎在暗示,真正的圆满并非是回到过去,而是接纳破碎,并在新的结构中找到新的平衡点。书中人物的犹豫、妥协与最终的释然,都极其真实可感,让人联想到身边那些沉默的、在生活中负重前行的朋友们。读完之后,心里留下的是一种淡淡的惆怅,但同时又感到一种被理解的力量,仿佛有人轻轻拍了拍你的肩膀,告诉你,经历过这一切,你依然完整。它没有提供廉价的解决方案,而是提供了一个可以供人驻足、反思和呼吸的空间。
评分这本书最吸引我的是它对“时间流逝”的独特处理。它不是线性的叙事,更像是记忆的碎片在不同时间点上的重叠与碰撞。我们看到过去美好瞬间的清晰倒影,如何被现在琐碎的日常所侵蚀,又如何在某个不经意的瞬间,又突然以一种更为残酷和清晰的方式浮现出来。这种非线性的结构,极大地增强了作品的宿命感和历史厚重感。读到后半部分,我感觉自己仿佛也在和书中的角色一起,经历着一场漫长的、没有终点的自我考古。它揭示了一个残酷的事实:很多关系结束,并非因为某一方犯了不可饶恕的错误,而是因为两个独立的生命轨迹,在某一个时间点后,不再以相同的频率振动。这种缓慢的“失同步”,比突如其来的决裂更令人感到无力和宿命。
评分这是一部非常“聪明”的作品,它没有陷入说教的陷阱,也没有试图去美化任何一方的痛苦。它以一种近乎人类学研究般的冷静,观察并记录了两个人如何试图在一段已经名存实亡的关系中,寻找最后的体面与尊严。我特别欣赏作者对于“沟通的失效”这一主题的探讨。那些看似在交谈,实则各自在表达自己内心独白的部分,简直是神来之笔。每一次的“交流”,都是一次错位的尝试,最终指向的都是更深的隔阂。这本书给我的感受是,它提供了一张精美的、但同时又冰冷无比的地图,标记出了情感迷宫的所有死胡同。对于任何经历过深度人际关系重塑的人来说,这本书都是一面映照自身复杂性的镜子,让你在共鸣中,找到那份独属于自己的、无法言说的清晰。
评分内容丰富。
评分: B979.2/0432
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评分完全批判化的看待哦~
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