圖書標籤: 錢穆  文學史  文學  國學  葉龍  曆史  中國  文學理論   

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剛看完木心陳丹青的文學迴憶錄，在看看這本，還是喜歡錢師

中國自古無純文學，起源均是實用的，史以記事，文以載言，均有個人或政治的訴求，是嚴肅的，即使詩經的風，也非民謠，而是貴族子弟帶有比興之外的隱喻。所以中國人會有文章韆古事的傳統。也就有瞭持續韆年的文人政治與科舉製度。

講contribution的，不好理解，隻看瞭史記與唐詩兩個..

把葉龍記錄的錢穆講《中國文學史》看完，重拾讀書樂趣。在深夜，聽大傢娓娓道來，引人進入很少進的境界。高山仰止，景行行止。雖不能至，心嚮往之。深夜讀來，覺得，越是俗務纏身，越要讀大傢之絕世作品，使胸中塵埃為之一廓，不覺格局擴大一些。雖然白天依然是一個普通人，但自己似乎知道，自己曾在昨天走進一個奇妙的世界。去過，見過一種大美，對這個世界似乎更寬容瞭些，人生，好似也跟著美好瞭一些。錢穆先生也曾因這次講課寫過一些文章，說到，當時聽課的許多人，逃難在香港，白天甚至在工地上搬磚，朝不保夕，流離失所，但依然來聽課，我們要給他們人生的希望，給他們傳統文化的浸潤，使他們不至於沒有寄托，沒有理想。比起那時的學生，我們的境況要好多瞭。但在苦難中，燃起希望，則是一樣而相通的。

配閤著在《中國文學演講集》《中國文學論叢》和《中國學術思想史論叢》一起來讀更好。論述平實，可以隨便翻翻！這本書至少有三種版本！

“天人合一”是谦卑的文化性格，明白有些规律不可逆转，不可打破，只能与其共生、共存。无论人类文明如何发展，都无法逃离自然法则，这是人的幸运，有法可依，如同互联网的出现，我们都可以在这个平台上提高效率。因此，不难理解为何《诗经》中有143种植物了，自然生灵是中国传...  

我们从不缺乏教科书式严谨的文学史，但床头永远空缺一本“理想”的文学史。当毕业后，我们才会发现自己再也不需要一本文学教科书，我们只想要一本读起来不那么“一样”的中国文学史。 　　　 正如我们读完西方哲学史教材，也需要读读文德尔班、黑格尔或罗素等那些一个人完成的...  

中国是一个拥有五千年悠久历史的国家，在这漫长的时间长河里，出现过众多璀璨的文明，比如文学就是其中之一。如果把中国上下五千年的文学串联起来，就构成了一部非常厚重的中国文学史。 文学和历史的关系一直是紧密相连的，如果你细细地去剖析中国文学史，它就是一部漫长而辉...  

关于文学史 所谓文学史是讲文学的流变，文学是文化史中的一项，而非政治中的要目。文化史则包括文学艺术、宗教及风俗等各项。 关于文学起源 中国文学起源于诗歌，即韵文先于散文。照郑玄说诗应起源于唐尧虞舜之时。然那时期作品已无法考订。要讲文学只能从《诗经》讲起。 关于...