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初變材料確實不夠，最疑惑的是為什麼廖平突然由《公羊》轉嚮《穀梁》，還是初變、二變放在一起纔好有個更清楚的脈絡（並不行，要交作業瞭）。不過好在終於有那麼一點點頭緒瞭。然而可能導師看瞭，一定會覺得狗屁不通，昨天點的三層意思，連第一層都夠嗆。

經學大傢，就憑他三變，可知其理解中國文化之精要。同時因為窮，也就不能像康有為那樣拿錢瞎摺騰治病。怎麼辦？好歹我廖平也是解經大傢，看古文沒問題，順便看看中醫咋迴事吧，後通過自學中醫自救，病好瞭！比康有為多活瞭很久。全集裏也收錄瞭他自己寫的幾十萬文字的中醫內容。可惜，世人識貨的不多。

廖平四川井研人，晚清著名經學傢，先為張之洞所賞識，拔於尊經書院，後以王闓運為師，攻讀今文經。其以王製周官平分今古而著名，《今古學考》成，而獲得俞樾等人的贊賞。後著《闢劉》《尊聖》兩書，後為康有為所接受，撰為《新學僞經考》《孔子改製考》，為晚清政治改革張目。而張之洞則力斥其非，勸其改過。後廖平則平分今古，以王製為小統，而以周官為大統，被梁啓超諷為改其舊說。其四變後，以天人二分為主，稀奇古怪之論迭齣，不為外人所解。劉師培曾與其同掌書院，而不為其所動。章太炎撰其墓錶，僅稱其尊孔述經，而不言其怪論。考廖平群書，雖雲博大，然其所見之書甚狹，以其地處西南，風氣固陋使然。然其學封閉，而其言詼奇，則知廖平以經學為根，而言四海，則其不免井底之見，以其說經，自不免怪論橫齣，而無忌憚。

初變材料確實不夠，最疑惑的是為什麼廖平突然由《公羊》轉嚮《穀梁》，還是初變、二變放在一起纔好有個更清楚的脈絡（並不行，要交作業瞭）。不過好在終於有那麼一點點頭緒瞭。然而可能導師看瞭，一定會覺得狗屁不通，昨天點的三層意思，連第一層都夠嗆。

值得收藏。

【原文出处】 节选自《巴蜀文献》第三辑 一、春秋类 《公羊春秋经传验推补证》 《公羊春秋经传验推补证》是廖平公羊学代表著作之一种。此书最初名《公羊补证》，所谓“补”者，即谓补何休《解诂》。据潘祖荫光绪十六庚寅（1890）三月序：“季平三《传》之书，乙酉成《穀梁》，...  

【原文出处】 节选自《巴蜀文献》第三辑 一、周易类 《易生行谱例言》 据光绪《井研县志·艺文志一》，光绪十九年癸巳（1893），廖平在九峰书院著有《易类生行谱》二卷，为四益易学之初阶。 其书不用京氏八宫法，每卦内三爻为生，外三爻为行，一卦生三，故八别生二十四子息，八...  

【原文出处】 节选自《巴蜀文献》第三辑 一、春秋类 《公羊春秋经传验推补证》 《公羊春秋经传验推补证》是廖平公羊学代表著作之一种。此书最初名《公羊补证》，所谓“补”者，即谓补何休《解诂》。据潘祖荫光绪十六庚寅（1890）三月序：“季平三《传》之书，乙酉成《穀梁》，...  

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【原文出处】 节选自《巴蜀文献》第三辑 《今古学考》 《今古学考》是廖平的成名之作，也是经学“初变”时期最重要的代表作。此书核心思想萌发于光绪九年癸未（1883），“是年说经始分古今。春赴北京会试不第，舟车南北，冥心潜索，得素王二伯诸大义”（廖幼平编《廖平年谱》）...