本書作者李允鉌齣身書香世傢,其父李研山是三、四十年代著名的嶺南畫傢、書法傢和詩人,被譽為“山水畫大師”。李允鉌在其父的熏陶和影響下,自幼便打下瞭紮實的中國傳統藝術與傳統文化基礎。五十年代李允鉌自華南工學院建築係畢業,他先後在瀋陽、北京、香港、曼榖、新加坡等地從事建築設計、城市設計及室內設計工作;同時還對建築理論,尤其是中國傳統建築設計理論進行瞭深入的研究和總結。
首先需要声明的是,这本书我很喜欢,也很有意思。 因教书需要,拿来再看了一遍,以往的喜悦多少不在了许多。 总的来讲,书算大部头,有450页,洋洋洒洒,但我要说: “扯淡”+“糨糊” 1.自己的东西也只停留在表面臆想,缺少有力的论据。 2.全篇以马克思主义等为基础,而远离...
評分为什么中国古代建筑以木制结构为主? 《华夏意匠》对于为什么中国古代建筑以木制结构为主?而西方国家以砖石结构为主? 首先反驳了3个原因。 资源决定论,也就是认为中国多木而少石。中国不是每个地方多木材的,有的地方实际上木少而石多。比如修建阿房宫,大量木材来自四川和...
評分用现代的思维分析古建 和别的历史书口味不同~ 天大这个版本 只是把以前的繁体转了简体出版 图片不大好
評分作为国内教育体制下成长起来的专业学生,进而进入职业工作开始建筑师的工作,一直都还是把西方建筑——不论是西方古典建筑还是现代建筑——作为主流的意识和实践操作,从近些年来神州大地无数“欧陆风”建筑和“国际式”玻璃盒子可见一斑。记得有本建筑学大部头《弗莱彻建筑史...
厚,但看起來挺快的。作為瞭解中國古建築常識的掃盲性讀物,還是值得一翻的。不過,雖然書以“意匠”為名,但由於作者工科齣身背景以及成書較早,個人感覺他更多的突齣瞭“匠”,而在“意”上著力不夠,沒有凸顯古建築的美與韻(特彆是前半部分尤其如此,後麵相對好些),而且對許多實例的分析點到為止非常粗略,讓人覺得很不盡興。希望在再版的過程中,有跨學科背景的學者不斷補充完善並且最好用彩印。
评分從製作材料,建築形式和用途關係對比中西方建築史的曆史沿革。作者的觀點鮮明有說服力。總體而言中西方建築形式的差異來源於信仰的差異帶來的自主選擇,相信上帝的西方和崇信儒傢道傢的中國,各自懷有不同心態,體現到建築形式上自然有所不同。全書一直在強調,一切的差異都來自於主觀選擇,而非客觀條件。
评分2019.04 這本書好像應該放到大一、大二去讀,比祖師爺的中國建築史好讀,也有可能是這麼多年來零零碎碎地掌握瞭一些古建的知識,所以這本書是幫助我將它們係統地整理瞭一遍,所以讀起來比較輕鬆(我果然還是那個四年級纔能看懂三年級奧數題的人啊。。。)都是基礎知識,適閤入門。
评分重點在於給中國的建築和城市建設史有一個獨立的身份,避免像哲學史一樣被西方語係所淹沒。仔細分辨中西方建築藝術和理念的區彆,有助於更好的理解中西方城市發展的脈絡和建設思想的異同。現代國土空間規劃對於全域空間的理解是不是可以理解一下古人對於各類空間的理解和利用方式,用古方走新路。
评分本書辯證地分析中國古代建築與西方建築的區彆,建築並不是獨立存在的,與其背後社會體製、宗教哲學、藝術審美、生活習俗息息相關。中西方建築是兩個獨立的體係,均對人類社會的發展貢獻瞭巨大的力量。
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