具体描述
作者简介
本书作者李允鉌出身书香世家,其父李研山是三、四十年代著名的岭南画家、书法家和诗人,被誉为“山水画大师”。李允鉌在其父的熏陶和影响下,自幼便打下了扎实的中国传统艺术与传统文化基础。五十年代李允鉌自华南工学院建筑系毕业,他先后在沈阳、北京、香港、曼谷、新加坡等地从事建筑设计、城市设计及室内设计工作;同时还对建筑理论,尤其是中国传统建筑设计理论进行了深入的研究和总结。
目录信息
第一章 基本问题的讨论
中国·传统·建筑
中国文化和中国建筑
中国建筑和西方建筑
木结构发展的历史原因
建筑的思想和政策
影响形制的特殊因素
第二章 总释
中国的文字和建筑
名词和术语的变迁
建筑物的类型和名称
“门堂之制”及其他
台观的发展和意向
第三章 分类概述
建筑物的性格和分类
住宅和房屋功能的演变
宫殿和宫城
礼制建筑
佛寺·浮屠及其他
商业建筑的集中和分散
古代为科技及工业服务的建筑物
第四章 平面
建筑平面的构成
单座建筑的平面
建筑群平面
典型的平面制式
布局的组织和程序的安排
第五章 立面
建筑立面的构图
立面构图的组织和展开
台基
屋身
屋顶
第六章 结构与构造
结构·构造的设计
结构原则的演变
材料的选择和标准的制定
构件的形制
屋面的构造和屋面的曲线
第七章 主要构件的形制
柱和柱础
斗拱
雀替·驼峰和隔架
栏杆
槛框和隔扇
第八章 色彩·装饰及“内檐装修”
色彩的由来
装饰和彩画
天花和藻井
门窗
隔断
第九章 园林建筑
设计思想和意念
历史的基础
构图的原则
园的构成元素
“园群”的组织
第十章 房屋以外的建筑物
非房屋建筑
城墙和城楼
桥及“桥屋”
“塔庙”及“塔坟”
陵堂与墓室
第十一章 城市规划
古代的城市和规划
都城的盛衰和兴亡
城市形状的产生和变迁
城市的内容和组织
道路网和城市的布局
第十二章 设计·施工·研究和著述
建筑师和城市规划家
古代的建筑设计工作
古代的建筑施工工作
古代有关建筑的研究和著述
近代有关中国古典建筑的研究和著述
发展的终结和传统的继承
· · · · · · (收起)
读后感
不同于一般的历史书,从设计层面展开,平面组织立面构成,结构选择,以及多种不同建筑类型分析古建筑。引经据典,同时配以生动图集,解释古建筑的每一处构件。身为建筑系学生,为之前去看古建时的不知深深愧疚。虽然没有明确的历史轴线,但这样层层渗透的方式更为生动理性。 同...
如今国内的城市规划向政治看齐,遍地的大马路和空荡的广场。大而无当的,模棱两可的,花里胡哨的所谓设计比比皆是。然而建筑不只是无感情的堆砌,不只是各种各样的历史“风格”,我们若只把精力集中在“哥特”,“古典主义”,“都铎”,“拜占庭”等等外观上,便只是个抄书人...
作为国内教育体制下成长起来的专业学生,进而进入职业工作开始建筑师的工作,一直都还是把西方建筑——不论是西方古典建筑还是现代建筑——作为主流的意识和实践操作,从近些年来神州大地无数“欧陆风”建筑和“国际式”玻璃盒子可见一斑。记得有本建筑学大部头《弗莱彻建筑史...
和国内的著名建筑师不同, 海外的建筑师门也没有那种宏大叙事的爱好, 而是愿意以科学的分析,写出自己的观点。 对国内传统建筑文化的探讨, 这是一本可以超越,但是无法逾越的书, 虽然里面的部分观点难以苟同, 但是在那个年代,能进行如此深入的思考, 并作出成体系的论著,...
用户评价
《华夏意匠》是一本值得反复阅读的书。每一次翻阅,我都能从中发现新的惊喜,获得新的感悟。它就像一个取之不尽的宝藏,每一次挖掘,都能找到闪闪发光的金子。我将把它珍藏起来,时常翻阅,让它成为我认识和理解中华文明的忠实伙伴。 这本书的意义,已经超越了单纯的知识获取,它更像是一次与历史的对话,一次与先贤的交流,一次与自己心灵的对话。它让我看到了中华文明的博大精深,也让我更加坚定了我对传承和弘扬中华优秀传统文化的决心。
《华夏意匠》给我的感觉,更像是一次精神的洗礼,而非知识的灌输。在阅读的过程中,我常常会停下来,陷入沉思。书中对“意”的探讨,让我对中国传统艺术的理解进入了一个新的维度。它不再是单纯的“形”,而是“形”之上的“意”,是艺术家在创作过程中注入的情感、思想和哲学。这种“意”的表达,体现在山水画的留白之中,体现在书法作品的笔墨韵味之中,体现在陶瓷器皿的釉色与造型之中。 我特别喜欢其中关于留白的论述,它不仅仅是画面上的空白,更是心灵的空间,是留给观者想象和体悟的余地。这种“不着一字,尽得风流”的艺术境界,在西方的写实主义艺术中是很难寻觅的。书中通过大量的实例,向我展示了这种“意”是如何被具象化,又是如何触动人心最深处的情感。我仿佛看到了画家在山间挥洒笔墨,感受着云卷云舒,将那份超然物外的意境融入画中;我仿佛听到了诗人吟诵诗句,将内心的情怀寄托于文字,化为千古传唱的名篇。
翻开《华夏意匠》,仿佛瞬间穿越了时空的隧道,置身于一个波澜壮阔的东方文明长卷之中。我并非历史学的科班出身,亦非艺术鉴赏的行家,只是一个对中华文化怀揣着浓厚兴趣的普通读者。这本书,就像一位睿智的长者,循循善诱地向我展示了一个我既熟悉又陌生的世界。它不是简单地罗列历史事件或艺术作品,而是巧妙地将二者融为一体,展现出中华民族独特的精神内核与审美追求。 我尤其被书中对建筑艺术的描绘所吸引。那些宏伟的宫殿、灵秀的园林、古朴的寺庙,不仅仅是冰冷的砖石堆砌,而是承载着古人对天人合一的理解,对宇宙秩序的敬畏,以及对生活美学的极致追求。当我读到关于斗拱结构的精妙之处时,我惊叹于古人的智慧,他们如何在没有现代科技的辅助下,创造出如此坚固又富于变化的建筑体系。书中对不同朝代建筑风格的细致梳理,让我看到了历史的变迁如何在物质层面留下印记。从秦汉的雄浑大气,到唐宋的雍容典雅,再到明清的精雕细琢,每一个时代的转变都仿佛在眼前徐徐展开。
这本书不仅仅是一本介绍艺术的书,更是一本关于“创造”的书。它向我展示了,中华民族是如何在物质和精神两个层面,不断地进行创造和传承的。从宏伟的建筑到精美的器物,从磅礴的山水到细腻的花鸟,无不凝聚着古人的智慧、汗水和对美好生活的向往。 我特别被书中对“匠心”的解读所打动。它不仅仅指代精湛的手艺,更是一种对事业的专注、对完美的追求、对传统的尊重,以及对创新的勇于尝试。这种“匠心”精神,在当今社会依然具有重要的意义,它提醒着我们,在快速发展的时代,不要忘记脚踏实地,精益求精。
《华夏意匠》让我对“美”有了新的认识。它不再是西方传统意义上的“比例”、“和谐”和“对称”,而是一种更加内敛、更加含蓄、更加富有哲理的美。这种美,需要用心去体会,去感受。它隐藏在细节之中,体现在意境之中,流淌在时间的印记之中。 我曾以为,只有那些西方古典艺术品才具有永恒的价值,但这本书让我看到了,中国的传统艺术同样拥有着超越时空的魅力。它们是中华民族在特定历史时期,对美最极致的表达。这些艺术品,它们本身就是历史的见证,文化的载体,更是人类文明的瑰宝。
读完《华夏意匠》,我感到一种前所未有的充实。它打开了我对中华文明认知的新视角,让我对这片古老土地孕育出的璀璨艺术有了更深层次的理解。我不再仅仅是“知道”这些艺术品的存在,而是能够“感受到”它们背后的文化底蕴和精神力量。 这本书让我意识到,我们所看到的中国,远不止于现代化的都市和科技的进步。在这背后,流淌着的是数千年来积淀而成的深厚文化血脉。这份血脉,是我们的根,是我们的魂,是我们在世界舞台上不可或缺的独特标识。
《华夏意匠》在我心中激起的,是一种难以言喻的自豪感。它让我更加深刻地认识到,我们所继承的,是一个何等辉煌灿烂的文明。书中所展现的,不仅仅是古人的智慧和创造力,更是中华民族在漫长历史中形成的一种独特的气质和精神。 我曾对中国传统文化中一些“神秘”的说法感到困惑,例如“天人感应”、“阴阳五行”等等。但在这本书中,我看到了这些哲学思想是如何渗透到艺术创作中的,又是如何指导着人们去理解和改造自然。它并非虚无缥缈的玄学,而是古人对世界万物运行规律的一种朴素的观察和总结,并将其融入到实际的生产和生活之中。
不得不说,《华夏意匠》是一本能够“滋养”心灵的书。我曾尝试阅读过一些介绍中国古典艺术的书籍,但很多都过于学术化,或者过于碎片化,难以形成系统的认识。而这本书,恰恰找到了一个绝佳的切入点,它以“意匠”为线索,将散落在历史长河中的艺术瑰宝串联起来,形成了一幅完整而生动的中华文明图景。 书中对不同艺术门类之间的关联性的挖掘,更是让我耳目一新。我发现,那些看似独立的艺术形式,实则有着千丝万缕的联系。例如,绘画的构图如何影响了园林的布局,音乐的节奏如何体现在诗词的格律中,建筑的比例如何与哲学思想相呼应。这种跨领域的融合与渗透,正是中华文明独特魅力的体现。它不是一种单一的、孤立的存在,而是一种有机生长、生生不息的生命体。
这本书的语言风格,也给我留下了深刻的印象。它既有学者的严谨,又不失文人的雅致。没有晦涩难懂的专业术语,也没有枯燥乏味的史料堆砌。取而代之的是流畅的叙述,富有感染力的描写,以及恰到好处的引经据典。读起来,仿佛在与一位博学多才的朋友在畅谈,既能学到知识,又能得到美的享受。 我尤其欣赏书中对词语的选择和运用。它能够用最简洁的语言,捕捉到最精妙的意境。例如,对于“意”的阐述,作者并没有使用过于抽象的定义,而是通过具体的艺术品和创作过程来诠释。这种“润物细无声”的表达方式,比那些空洞的理论说教要来得更为深刻和持久。
我一直认为,真正好的书籍,是能够带你“看见”世界的,而《华夏意匠》无疑做到了这一点。它用生动细腻的笔触,为我描绘出一个个鲜活的场景。我仿佛能闻到古时宫廷的熏香,听到市井的喧嚣,感受到工匠在手中雕刻时专注的神情。这种沉浸式的阅读体验,让我对中华文化不再是停留在书本上的概念,而是变成了触手可及的感受。 书中对细节的刻画尤其令人赞叹。无论是器物上的纹饰,还是服饰的剪裁,亦或是建筑的彩绘,都充满了匠心独运的设计和精湛绝伦的技艺。这些细节,如同一个个闪光的碎片,共同构成了中华文明璀璨夺目的星空。我看到了飞舞的龙凤,祥云缭绕,象征着吉祥与权力;我看到了精美的缠枝莲,寓意着生生不息,繁荣昌盛。这些图案,不仅仅是装饰,更是古人精神世界的一种折射。
重点在于给中国的建筑和城市建设史有一个独立的身份,避免像哲学史一样被西方语系所淹没。仔细分辨中西方建筑艺术和理念的区别,有助于更好的理解中西方城市发展的脉络和建设思想的异同。现代国土空间规划对于全域空间的理解是不是可以理解一下古人对于各类空间的理解和利用方式,用古方走新路。
平易近人的理論書,腦海浮現不少寒假去蘇州刷園林看到的細節。
感觉像是科普,有点太通俗了。“意”也讲得含含糊糊,翻来覆去从材料、结构出发,加点礼制。考完建筑史,看到后半本有好多考题,要是早点看就做出来了。可是除了补充点知识,没什么新东西啊。
2019.04 这本书好像应该放到大一、大二去读,比祖师爷的中国建筑史好读,也有可能是这么多年来零零碎碎地掌握了一些古建的知识,所以这本书是帮助我将它们系统地整理了一遍,所以读起来比较轻松(我果然还是那个四年级才能看懂三年级奥数题的人啊。。。)都是基础知识,适合入门。
门外汉觉得很好看~