物质世界中如何就开出了意识这种最美丽的花朵,这一问题困扰着当代许多的科学家和哲学家。C.麦金大胆地宣称,我们人类从来不能真正地“知道”意识,因为人类的理智天生存在着缺陷,无法揭示意识这一神秘现象的本质。麦金的这种新神秘主义主张不但对于人类做梦和内省等心理现象给出了新的解释,而且对研究心灵与大脑本质的工作者的诸多传统假设提出了革命性的挑战。
一 记得有一次组团去玩,有一位姐姐路上买了鹿鞭,要回去给她老公补补,这位姐姐也是受过高等教育,还是有一堆头衔的心理咨询师。拿鹿鞭补什么呢?自然是以鞭补鞭。就像是说,鞭作为一种营养,你吃了之后,不管顺着你体内的何种运输线路,别的地方都不去,都定点直指胯下的目标...
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原来心灵哲学和科幻小说如此密不可分lol。作者提出的问题十分有启发性
评分1. 现有的理论都存在着这样那样的缺陷,它们的自相残杀即为这一点提供着丰富的资源; 2. 认知封闭:意识问题不可能通过(至少是现有的)科学研究方法得到解决,这出于我们自身条件的限制。和Chalmers、Nagel立场一致。 McGinn的很多论证是通过拿一个低维世界与现实世界对比来暗示一些秘密埋藏在高维世界中。这究竟有没有对科学研究方法构成挑战我暂时还没想明白。
评分四星半。在坚持物理主义传统即认可意识完全依附于物质基础的前提下,对人类的认识能力持悲观态度。对于麦金而言,人类理解意识就如同猫狗理解相对论。相对论是正确的,但它在动物的认知范畴之外;心灵的意识现象可能很简单,但它不是心灵本身所能触及到的 对核心论点的论证途径很有见地,尤其是从空间性上指出心与物的根本差异。当然确切说来麦金是质疑现有认知方式的限度,打破神秘性依然是可能的,但那需要一种方法和视角上的彻底转换,一次真正的认知革命
评分关于身心关系或者大脑和意识关系的问题,麦金倡导神秘主义的奇葩观点。其大意是:基于人类认知能力的内在限度,大脑和意识关系注定是无法理解的。除了运用了一点进化论的东西,这本来就是笛卡尔的想法。麦金观点的最大问题在于:他似乎并没有给出理解或解决意识和大脑关系的明确标准,这导致他的论证有一种根深蒂固的模糊不清。中文译文比较流畅,可读,只是(不知为什么)译者好像经常将一些有顺序的关系项翻译的颠倒了。
评分这本书主要就是从各个问题角度来阐明意识的神秘性,但同时又强调即便我们难以理解,也不必去引入超自然存在,而是要保持一种审慎的态度。文章难度不大,也没有太多复杂的论证,可以作为一本比较有趣的入门读物。
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