具体描述
《变化中的中国人》英文版出版于1911年，是辛亥革命爆发之前西方人观察中国的代表作。本书涉及的内容很丰富，主要包括中国人的体质与精神、中国人的生存状况、中国的环境、工业、禁烟运动、妇女解放运动以及基督教在中国的传播等。因其视角的专业性，使其将东西方文化冲突在当时的中国所引起的变化描写得鞭辟入里，并在书中提出了自己的一些有趣见解。其中对中国人口、环境以及禁烟等问题的讨论，极富预见性和史料价值。
作者简介
作者简介：E.A.罗斯（1866-1951），美国社会学家，威斯康辛大学教授。大约在1910年，罗斯对中国部分城市作了访问考察，为期六个月。其成果是1911年出版《变化中的中国人》，记录了他对中国的直观感受和理性思考。
译者简介：何 蕊，北京大学艺术学硕士。
目录信息
3 / 前言
1 / 第一章 速读中国
17 / 第二章 生命力旺盛的中国人
29 / 第三章 从容、稳重的民族气质
41 / 第四章 生存是个重要问题
63 / 第五章 工业发展现状
78 / 第六章 为禁止鸦片所作的努力
99 / 第七章 妇女地位的变化
120 / 第八章 基督教对中国人的影响
139 / 第九章 西部的人文地理
166 / 第十章 教育的发展方向
· · · · · · (收起)
读后感
E.A罗斯所著的《变化中的中国人》于1911年出版，至今已经有100多年的历史了。一百年前的中国和一百年后的中国已经有着天壤之别，一百年前的中国人同一百年后的中国人之间的差别也极大。一百年前的中国是什么样的，和西方国家到底有多大的差异？这些差异在外国人眼中是怎样的？...
E.A罗斯所著的《变化中的中国人》于1911年出版，至今已经有100多年的历史了。一百年前的中国和一百年后的中国已经有着天壤之别，一百年前的中国人同一百年后的中国人之间的差别也极大。一百年前的中国是什么样的，和西方国家到底有多大的差异？这些差异在外国人眼中是怎样的？...
杰作。 1911年写的，居然在第12页就谈到了中国的环境问题，是中国生态环境糟糕，没有办法保护森林和渔场猎场。已经遭到了极大的破坏，这将是一场耗时不短的持久战。但是野生动物数量却挺大。 读此书的一种领悟是，你会发现，西方人评价中国缺乏公共设施也好，公共卫生差也好，4...
之前看过一本<寻路中国＞，觉得外国人视角看中国人写的挺不错的，看到我们平时习以为常、视而不见的现象，写的也较客观。看到这一系列中的＜变化中的中国人＞，看完觉得100多年来中国人似乎变化的并不多，特别是为人处事的风格、习惯等，唯一值得庆幸的是女性的解放。
杰作。 1911年写的，居然在第12页就谈到了中国的环境问题，是中国生态环境糟糕，没有办法保护森林和渔场猎场。已经遭到了极大的破坏，这将是一场耗时不短的持久战。但是野生动物数量却挺大。 读此书的一种领悟是，你会发现，西方人评价中国缺乏公共设施也好，公共卫生差也好，4...
用户评价
说实话，这本书的叙事节奏和信息密度，刚开始接触的时候，我感觉有点挑战性。它不是那种让你一口气读完、情节跌宕起伏的通俗小说，更像是一篇篇精心打磨的社会学观察报告，但其文学性又远超一般的学术著作。我尤其被作者对于特定文化符号变迁的论述所吸引。他如何通过对流行歌曲、影视作品乃至网络用语的细微变化，来映射出群体价值观的微妙漂移，这个角度非常新颖且具有说服力。我记得有一章专门讲到“身份认同焦虑”，那种在快速变化的社会结构中，人们如何努力抓住一些旧有的锚点，同时又不得不拥抱新的标签的过程，被描绘得淋漓尽致。我常常需要停下来，回味一下某些句子，因为它们富含的意象和引申义太多了。这本书更像是需要你带着一份审慎和专注去阅读，才能真正领略到其深层的妙处。
这本书的语言风格，对我来说，是一种恰到好处的平衡。它既保持了学者应有的严谨和克制，避免了情绪化的宣泄和主观臆断，但同时又充满了人文关怀。作者的用词精准，选取的动词和形容词总是能恰如其分地捕捉到那种微妙的“过渡”状态——那种不完全是旧的，也未完全成为新的的模糊地带。例如，在描述代际沟通障碍时，他使用的那些描述词汇，精准地勾勒出了两代人之间信息鸿沟的宽度和深度。我读到一些关于文化消费变迁的章节时，甚至会联想到自己生活中的一些片段，那些曾经习以为常的习惯，在作者的笔下，突然被赋予了全新的、更具时代意义的解读。这是一种被“点醒”的感觉，它让日常生活的经验获得了更深层次的意义和背景。
坦白讲，这本书的深度和广度，让我对“发展”这个词有了全新的理解和反思。它不只是罗列了一堆经济数据或社会指标，而是深入探讨了在追求速度和效率的背后，我们牺牲了什么，又获得了什么。我特别喜欢作者在讨论“期望值管理”时所采取的视角，即社会整体期望值的持续抬升，如何内化为个体永不满足的驱动力。这种叙事不是批判性的，更像是一种带着悲悯情怀的记录，记录着一群人在不断向上攀爬过程中，既展现出的惊人韧性，也暴露出的脆弱性。读完之后，我感觉自己看待新闻报道和身边人的行为时，多了一层审视的滤镜，不再满足于表面的结论，而是会自然而然地去探究其背后的结构性原因和深层心理动机。这是一本需要时间去消化的书，但其带来的思考价值是长久的。
我发现这本书最有趣的地方在于其跨学科的视野。作者似乎不满足于局限于某一个单一的领域进行讨论，他巧妙地将经济学原理、人类学田野调查的结果以及心理学研究的结论熔于一炉。读到关于城市化进程中“社区感”消解的那一部分时，我感触尤其深。他并没有停留在描述现象，而是深入挖掘了空间变化如何反作用于人际关系，进而影响到个体的幸福感。书中引用的那些鲜活的案例和访谈片段，让原本可能枯燥的理论变得生动起来，仿佛置身于那些拥挤的居民楼和快速发展的商业区。这种多维度的剖析，使得对这个主题的理解变得异常立体和全面。它迫使读者跳出自己固有的思维定势，去用一种更加包容和审视的眼光看待我们周围正在发生的一切变化。
这本书，我得说，简直是打开了一扇通往另一个世界的窗户。作者的笔触细腻得像是用上了最顶级的微距镜头，每一个社会现象、每一次时代更迭，都被他剖析得入木三分。我特别欣赏他对宏大叙事与个体命运交织方式的把握。书中描绘的那些在历史洪流中挣扎、又努力寻找自我定位的小人物群像，鲜活得仿佛就坐在我对面跟我倾诉。比如，他花了大量篇幅去探讨在快速工业化进程中，传统家庭结构是如何被重塑的，那种无力感和新生的希望并存的复杂情绪，真是让人读完后久久不能平静。他没有简单地给出“好”或“坏”的道德评判，而是冷静地呈现了变革的复杂性，以及这种变革对普通人精神世界的冲击。那种对时代脉搏精准的捕捉能力，着实令人佩服，仿佛作者本人就是那个时代最好的记录者和最深刻的反思者。读起来，既有历史的厚重感，又不乏对未来充满好奇的探索欲。
举例颇丰，援引信手拈来，对中国人的看法也诚恳，但无论是好的还是坏的方面都太过抒情，导致一些误读和大惊小怪的联想，批评部分倒更实在，写辛亥革命前存在几千年的国民劣根性，得过且过，鼠目寸光，贪小便宜，愚昧自私，顽固自大，凡此种种都给出了缺陷产生的客观条件，无奈取样具特殊性，凡论证往基督徒方向跑的，得出的结论必雾里也要看出朵看花来
这本为什么评分这么高...传教士视角中的民国，感觉这套书也是可以啪啪打一打“黄金时代”党的脸
科学行事，讲究实际和效率。
百年前的中国社会，王朝灭亡，封建礼教被科学文化所冲破，新的曙光开始照亮进入了迷途的中华民族，迎接洗礼。很少能看到这种记实，以外国人的角度。其中很重要的角色是基督教会和传教士的影响，看样子非常大
虽然只是观察，并不全面，但透视事情本质的能力极强
