图书标签: 叶舒宪  神话学  文学人类学  以玉文化为核心的文明史  神话  历史  文学/文化史论与批评  人类学与神话学   

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确实不错，特别是对于玉文化，熊和鴞的解读个人感觉是很到位的。对于一些我们当下认为是常识的，或许是可以去质疑的。

原来是一本普及型的书，可能更适合中学生阅读。如果我还是个初中生的话，可能会觉得比什么“世界未解之谜”还好看呢，可惜现在看这本书就会觉得索然无味了。全书的主要内容都是作者在其他著作里反复阐述过的核心观点，而且因为是普及书，所以省略了许多比较严谨的论证过程，没有看过作者那些比较“严肃”的学术著作的读者可能会觉得本书是在故作惊人语，甚至是“标题党”。语言也并非正式的学术语言，而是日常的口语体，有时显得竟显得咋咋呼呼的，也算是有趣的阅读体验吧。另外作者涉猎的范围还真广泛，《哈利·波特》和《达·芬奇密码》等等都有所提及，我也一直想用文学人类学的方法研究三津田信三和魂系列什么的。

今天来听叶舒宪老师老师的讲座。为期两周。上次错过了。这次以为能重新开始，今天来到发现已经讲到了第五章，又错过了一周……

之前根据书的定稿校了一遍，算是通读了一遍。还是以玉文化为核心，以神话思维为线索。对作者的之前研究有所整合。比之作者的其他的论著，更加通俗、大众，利于其所倡导理论的传播。

原来是一本普及型的书，可能更适合中学生阅读。如果我还是个初中生的话，可能会觉得比什么“世界未解之谜”还好看呢，可惜现在看这本书就会觉得索然无味了。全书的主要内容都是作者在其他著作里反复阐述过的核心观点，而且因为是普及书，所以省略了许多比较严谨的论证过程，没有看过作者那些比较“严肃”的学术著作的读者可能会觉得本书是在故作惊人语，甚至是“标题党”。语言也并非正式的学术语言，而是日常的口语体，有时显得竟显得咋咋呼呼的，也算是有趣的阅读体验吧。另外作者涉猎的范围还真广泛，《哈利·波特》和《达·芬奇密码》等等都有所提及，我也一直想用文学人类学的方法研究三津田信三和魂系列什么的。

神话学在中国已经有一个多世纪的历史了。神话是文明发生的起源，无疑也是最神秘的。在一个多世纪的探讨中国文明发端的过程中，学者们不断地提出了新的方法、新的视角，有时甚至改写了我们对中国传统历史的看法。 自从接触神话学以来，叶舒宪教授的著述就一直是笔者的案头必备，...

神话学在中国已经有一个多世纪的历史了。神话是文明发生的起源，无疑也是最神秘的。在一个多世纪的探讨中国文明发端的过程中，学者们不断地提出了新的方法、新的视角，有时甚至改写了我们对中国传统历史的看法。 自从接触神话学以来，叶舒宪教授的著述就一直是笔者的案头必备，...

神话学在中国已经有一个多世纪的历史了。神话是文明发生的起源，无疑也是最神秘的。在一个多世纪的探讨中国文明发端的过程中，学者们不断地提出了新的方法、新的视角，有时甚至改写了我们对中国传统历史的看法。 自从接触神话学以来，叶舒宪教授的著述就一直是笔者的案头必备，...

神话学在中国已经有一个多世纪的历史了。神话是文明发生的起源，无疑也是最神秘的。在一个多世纪的探讨中国文明发端的过程中，学者们不断地提出了新的方法、新的视角，有时甚至改写了我们对中国传统历史的看法。 自从接触神话学以来，叶舒宪教授的著述就一直是笔者的案头必备，...

神话学在中国已经有一个多世纪的历史了。神话是文明发生的起源，无疑也是最神秘的。在一个多世纪的探讨中国文明发端的过程中，学者们不断地提出了新的方法、新的视角，有时甚至改写了我们对中国传统历史的看法。 自从接触神话学以来，叶舒宪教授的著述就一直是笔者的案头必备，...