具体描述
《人类文明史2：公元前3千纪至公元前7世纪》介绍了整个人类文明发生和发展史上的物质和智力成就。《人类文明史2：公元前3千纪至公元前7世纪》主要讲述自公元前3千纪至公元前7世纪的人类文明。由联合国教科文组织（UNESCO）召集世界一流专家撰写，作者权威，史料丰富，附有大量珍贵地图、图表和图片。在内容结构上，全书按主题篇和地区篇先后叙述，主题篇涉及技术、科学、经济、农业、贸易、文字、宗教、艺术等内容，地区篇分为有文字资料可考的地区和只有考古学和人类学资料可供利用的地区，涉及非洲、欧洲、亚洲、澳大利亚、美洲等。
作者简介
A.H.达尼，研究领域：考古学。巴基斯坦伊斯兰堡大学教授；东亚文明研究中心主任；数家全国及国际学术机构会员。
J.-P.莫昂，研究领域：新石器时代和金属时代。法国圣日尔曼昂莱国立文物博物馆馆长，法国国家科研中心主任；法国博物馆研究实验室主任。
目录信息
费德里科·马约尔（联合国教育、科学及文化组织总干事）
“我们的文明是第一个以全世界的过去为自己的过去的文明，我们的历史是第一部世界史。”这是荷兰历史学家扬·赫伊津哈在五十多年前的话。随着公元2000年的临近，他描述的这种现象越来越变为可感知的现实。在当今这一界限分明、联系日益密切的世界，我们必然发现自身已成为新兴全球文明的一部分，它构成了我们集体命运的母体。
赫伊津哈做出上述论断之后的那些岁月，以最恐怖的方式证实了国际社会相互依存的现实。在地球上，数以百万计的人们别无所求，只渴望和平与安康，然而地球上却爆发了违背天理的世界大战。大军日夜不停地巡视海陆空路线，恣意毁坏对人类来说最宝贵和最关键的东西。人们在身体上和道义上受到的伤害，永久性地打碎了一些幻想，迫使人类面临一个艰难的抉择——用阿尔伯特·爱因斯坦的话说，那就是“要么团结一心，要么同归于尽”。
自那以后，有识之士清楚地认识到了，在跨种族、跨文化交流中，无知是多么地危险。今日世界拥有潜力极其强大的知识，如果要在这样的世界生存下去，就必须全面地理解人类的共同命运。显然，唯一的出路是，在各民族之间搭建桥梁，帮助人们深刻认识人类多样性中固有的同一性。
在此背景之下，联合国教科文组织于1947年决定，以国际合作的方式编写一部真正的全球通史。本书致力于推动“更广泛地理解人类历史的科学和文化方面，各民族、各文化的相互依存，以及它们对共同遗产的贡献”。此计划是联合国教科文组织最早的项目之一，源自联合国教科文组织的根本原则，受到广泛好评。但有不少人认为，这是一项西绪弗斯般的永无尽头而又徒劳无功的任务，此前的尝试均以失败告终。
三年后的1950年，《人类科学与文化发展史》第一届国际委员会开始编纂这部全球史。用勒内·马厄的话来说，这部全球史将把“人类的全部记忆作为一个连贯整体，呈现在人类面前”。随着杰出的国际合作团队成型，以及初步成果开始刊登在委员会的期刊《世界史杂志》上，我们对这一雄心勃勃的目标的追求已明显取得新的突破。约十五年后，当第一版以六种语言问世时，对这一著作的评价——除了那些必然存在的保留意见——证实它成功地“第一次从记忆与思想的纷繁立场（如此五花八门的立场，正是当今不同文化的特点）出发，创作了一部人类思想的通史”。
《人类文明史》第一版的编纂者非常清楚地认识到，历史编纂是一项“永无止境的工作”，在不断变迁的历史潮流中，任何事物，无论是史实还是阐释，都不是一成不变的。1969年，保罗·德·贝雷多·卡内罗宣称：“总有一天，我们已经写下的东西……也会被取代。我希望，我们的后来者也将致力于此，我们开始的这一著作的修订版会在新千年来临之际出版。”
卡内罗所希望的“一天”已经到了。1978年，联合国教科文组织大会决定修订这部著作。两年后，第二届国际委员会制定了具体目标。
从初版问世至今，许多事情已经发生了变化。近些年来，其他许多学科丰富了史学研究，带来了新的研究方法，也揭示了一些新的史实，特别是在“史前史”的领域。同时，我们的时代越来越强调文化认同，因此更加要求在史学观点和阐释上的多元化。联合国教科文组织注意到这一趋势，并通过组织编纂一系列地区史，来帮助它的发展。其中《非洲通史》即将付梓，其他地区史的编写工作也在积极筹备中。最后，历史本身也在发展，不断修正看待过去的视角。
基于以上原因，并考虑到初版受到的一些有益的批评，联合国教科文组织最终决定，《人类科学与文化发展史》新版（将简称为《人类文明史》）将不仅仅是简单的修订，而是对初版的彻底改造。其目标未变——依然是基于各种不同的文化和科学成就，对人类的历史做整体的叙述——但其内容更详细、更多样，也更广阔了。
这项工作已进行十年之久，我非常荣幸为读者介绍这部全新的《人类文明史》。它建立在第一版富有奉献精神的前辈学者开创性工作的基础之上，并将之延伸和扩展。在此，我向为本书做出巨大贡献的第二届国际委员会所有成员，及450位来自不同地理文化背景的杰出专家，致以崇高的敬意和深深的感激之情。我相信，在将来，读者们将会表达出自己的观点。将本书交给读者审阅之时，国际委员会及联合国教科文组织就完成了成员国交给它们的任务的最后一步。我相信，本书见证了我们的共同过去，也代表了对我们共同未来的信心，我们每一个人都会从中受益匪浅。
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读后感
用户评价
我必须说，《人类文明史（第2卷）》是一部真正意义上的“思想的盛宴”。作者在处理诸如大航海时代后期殖民体系的形成、民族国家的崛起、科学革命的深入发展等议题时，展现了极其敏锐的洞察力。书中对科学方法论的演进，从哥白尼的日心说到牛顿的万有引力，再到后来的化学、生物学的发展，都进行了清晰的梳理。这种科学精神的传播，不仅仅是知识的累积，更是一种思维方式的革新，它深刻地影响了人类认识世界、改造世界的方式。同时，书中对殖民地人民反抗斗争的描写，以及新兴民族国家内部的权力博弈，也揭示了那个时代充满矛盾与冲突的一面。作者以一种不回避复杂性的态度，让我们看到文明进步的道路并非一帆风顺，而是充满了斗争与妥协。这本书让我更加理解，我们所处的现代世界，是无数个世纪以来，无数次碰撞、融合、变革的产物。
《人类文明史（第2卷）》给我带来的最直接的感受，是一种对人类整体命运的深刻思考。书中对启蒙运动思想家的介绍，以及由此引发的政治革命和社会变革，让我看到了理性主义和自由思想的力量。我被卢梭关于社会契约的论述，洛克关于自然权利的主张所深深吸引。这些思想不仅塑造了近现代西方世界的政治格局，也对全球范围内的民主运动产生了深远影响。同时，书中对工业革命的描绘，也让我看到了科技进步如何以前所未有的速度改变了人类的生活方式和社会结构。蒸汽机的轰鸣，工厂的烟囱，这一切都预示着一个全新的时代的到来。作者并没有停留在技术层面，而是深入分析了工业革命带来的社会问题，比如贫富差距、劳工权益等，这让我对文明发展的双刃剑效应有了更清醒的认识。
读完《人类文明史（第2卷）》，我最大的感受就是，作者的笔触如同精密的解剖刀，将人类文明演进中的那些关键节点剖析得淋漓尽致，又仿佛是一位宏大的史诗叙述者，将那些波澜壮阔的时代画卷徐徐展开。这本书并非简单地罗列事件，而是深入探究了各个文明在特定时期的思想、制度、科技以及艺术上的突破与融合。我尤其被书中对中世纪欧洲社会结构、宗教影响力以及封建制度瓦解过程的细致描绘所吸引。作者并没有回避那个时代存在的黑暗与矛盾，比如教会的权力斗争、等级森严的社会秩序，但他同样强调了在这种环境下，哲学、文学、建筑等领域所孕育出的独特光辉。从哥特式教堂的崛起，到经院哲学的思辨，再到早期大学的萌芽，这些都展现了人类在逆境中依然蓬勃的创造力。每一次翻页，都像是在与历史长河中的智慧灵魂对话，让我对文明的韧性与复杂性有了更深刻的理解。
阅读《人类文明史（第2卷）》的体验，更像是跟随一位经验丰富的向导，深入探索那些塑造了我们当下世界的古老根源。书中对于文艺复兴时期的人文主义思潮、地理大发现带来的全球性变革，以及宗教改革引发的社会动荡的论述，都非常精彩。我被书中对达芬奇、米开朗琪罗等艺术巨匠的描绘所打动，他们不仅是技艺的巅峰，更是那个时代精神的象征。同时，书中对哥伦布、麦哲伦等探险家的记述，也让我感受到了人类勇于探索未知世界的勇气与激情。作者巧妙地将宏大的历史事件与个体命运交织在一起，让我们看到，每一次重大的文明转型，都离不开无数普通人的努力与牺牲。这本书让我思考，是什么样的力量，能够驱动人类不断向前，突破藩篱，创造出如此辉煌的成就。
《人类文明史（第2卷）》带给我的是一种耳目一新的视角，特别是关于东方文明在中世纪的崛起与演变的部分。作者对于伊斯兰黄金时代、中华宋代文明的论述，让我看到了与西方文明截然不同的发展路径和价值取向。我常常惊叹于书中对阿拉伯学者在数学、天文学、医学等领域贡献的详尽介绍，以及伊斯兰艺术和建筑如何吸收融合了波斯、拜占庭等多元文化的影响。同样，书中对宋代中国在科技、商业、文化上的繁荣景象的描绘，也让我印象深刻。活字印刷术的发明、指南针的应用、发达的商品经济，这些都预示着一个更加全球化时代的到来。作者以一种开放的姿态，打破了单一的西方中心论，展现了世界各文明在那个时代相互交流、相互影响的生动图景。这种跨文化的对比和分析，极大地拓宽了我的视野，也让我更加认识到人类文明多样性的珍贵。
