【21世紀影像啓示錄】——陳傳興具備影像創作的豐富技巧及完整理論，本書是他對影像的本質、特質及倫理的深層解讀，書中收錄的《明室》深度書評，已成為解讀羅蘭·巴特的經典文本。當靈光早已不再，本雅明和羅蘭·巴特們該如何麵對如今泛濫的屏幕和無節製的圖像？《理想國 銀鹽熱》或可以給齣某種意義上的答案。

【以影像閱讀方式深入颱灣百年史】——從十九世紀至今，影像在颱灣從檔案記錄，到帝國觀看的工具，到現在無所不在的全知全能觀看，其中摺射的是民族、社會與生活方式的曆史變遷，陳傳興對颱灣曆史影像的解讀，透徹深入，揭露瞭此前從未有人言說的颱灣影像政治。

【謎樣文字的多重含義】——陳傳興的跨界背景及對多領域的精通，讓他的文字呈現齣一種獨特的錶達方式。阮義忠曾說陳傳興的文章“有如刻意濛上一層煙霧，處處充滿隱喻、雙關語，仿佛要留下綫索讓讀者探秘，唯恐把事情講得太白”，陳丹青則認為陳傳興的論述把握瞭攝影的文化含義。

【精彩呈現多幅經典攝影作品和珍貴檔案】——本書收錄多幅著名攝影師阮義忠、謝春德代錶作，並在大陸首次發錶颱灣楊肇嘉傢族收藏的近百年前珍貴圖片資料，再加上陳傳興的專業解讀，值得珍藏。

當人們開始使用數碼相機的時候，也就是遺忘瞭底片、暗房等主導傳統攝影的銀鹽時代。在這個轉變的時刻，作者試圖追溯影像在曆史中所呈現的意義，探尋銀鹽係統的深層含義。

《理想國 銀鹽熱》集結瞭作者有關攝影的評論，跨越美學、社會學、曆史學、符號學、現象學等領域，為讀者帶來最具震撼的影像思考。其中關於《明室》一書的深度書評，也成為理解羅蘭·巴特的經典文獻。

★阮義忠的言說側重攝影的社會與道德立場，陳傳興的錶述則把握攝影的文化含義。我相信如阮義忠那般熱情，陳傳興那般冷靜的有誌於攝影啓濛的人物已經齣現並散布在我們周圍……

——陳丹青

★在言語方麵，陳傳興完全錶現瞭作為優秀學者的長纔，見解精闢、邏輯準確、錶達清晰；但這些優點在他寫文章時卻僞裝變貌，有如可以濛上一層煙霧，處處充滿隱喻、雙關語，仿佛要留下綫索讓讀者探秘……

——阮義忠

★陳傳興是我歸之於大腦過動型的，極少數的，哲學藝術傢之一。

——羅智成

★多年前我在閱讀陳傳興先生的《銀鹽熱》時……作為閱讀者的我仿佛有人引燭於道，微光啓示瞭我過去鮮少思考的一個影像的生産、觀看間的重要過程：觀看方式的選擇，亦將是獨特影像敘事的形成。

——吳明益

★我們已遠離本雅明所指的機械復製時代氛圍，環繞影像的神秘靈光不再，影像所賴以居停與希冀的記憶之宮逐漸崩解……數碼影像的拍攝行為，重復的錶演姿態為瞭投映自己的碎片去捕捉他者，去掩蓋世界，我即影像， 如同是我唯一的器官，瞧!

——陳傳興

陳傳興，法國高等社會科學學院語言學博士，行人齣版社創辦人，颱灣清華大學副教授，2012年獲法國藝術與文學勛位（軍官勛章）。師承法國電影符號學理論大師剋裏斯蒂安•麥茨（Christian Metz）。長期耕耘哲學、精神分析與影像論述等領域，同時是作傢、攝影傢、藝術評論學者與電影創作者。

拍攝紀錄片包括《移民》、《阿坤》、《鄭在東》、《姚一葦口述史》，擔任文學電影紀錄片《他們在島嶼寫作》第一係列總監製，並親自執導《如霧起時——鄭愁予》、《化城再來人——周夢蝶》。

著有《憂鬱文件》（1992）、《道德不能罷免》（2006）、《銀鹽熱》（2009）、《木與夜孰長》（2009），以及主持翻譯《精神分析詞匯》。在啓發過幾代攝影人的《攝影美學七問》中，是其中“五問”的迴答者。