具体描述
《竹影集:任继愈自选集》收任继愈自选文章约80篇。其中有:初小老师曹景黄;高小老师夏育轩;初中时期的老师;北平大学附属高中;松公府旧北大图书馆杂忆等。
作者简介
“学问是很严谨的,写一本书要看对社会有没有用,经不经得起时间的检验。”
“年轻人要有远大的理想,甚至不妨有点幻想,不要被一时的困难所吓倒,也不要为眼前的利益而迷恋。有了理想,对困难就有免疫力。”
“创业时的敌人是看得见的,它就站在自己阵营的对面。守成时,要克服的敌人既有看得见的(外在的),也有看不见的(内在的)。像“徇色禽之荒乐”、“伶人乱政”、“牝鸡司晨”这类败坏事业的敌人,不都是来自外部,更多的情况下来自创业者的身边的亲信,来自思想上生活上的弱点。”
“看起来,守成人才不像创业人才有轰轰烈烈的壮举,也看不到血与火的考验,但守成搞不好也要死人,有时要付出血的代价。有时一个大的决策的失误,造成的损失不下于一次大的战役的伤亡。历史上的长平之役,赵卒被坑四十万人,我国的历史上,由于措施失当,造成赤地千里、灾民遍野,广大人民遭受的伤亡要比四十万人多得多。
作者简介:
任继愈(1916.4.15-2009.7.11),中国民主同盟盟员,著名哲学家、宗教学家、历史学家,国家图书馆名誉馆长。曾任北京大学教授,中国哲学史学会会长,中国宗教学会会长,中国无神论学会理事长,国家图书馆馆长,国际欧亚科学院院士。任继愈长期从事中国哲学、宗教学的教学和研究,学术成就卓越,影响深远,是用马克思主义立场、观点、方法研究中国哲学的优秀代表,是中国马克思主义宗教学的开创者和奠基人。他主编的《中国哲学史》作为高校哲学基本教材培养了一代又一代哲学工作者。
目录信息
一 初小老师曹景黄
二 高小老师夏育轩
三 初中时期的老师
四 北平大学附属高中
五 追求
六 开始学习用马克思主义
七 知识训练与人格铸造
八 赞百年北大
九 北大的“大”
一〇 松公府旧北大图书馆杂忆
一一 我的书斋
一二 中华民族的青年时代
一三 有关蔡元培校长几则轶事
一四 旧中国知识分子的爱国主义
一五 继承古代开创现代
一六 认识世界的方向道路
一七 中国文化改造了外来佛教
一八 学习科学,破除迷信,造就一代新人
一九 用历史说明宗教
二〇 建设社会的指南针
二一 科学不能偏枯
二二 哲学的重要性
二三 科学与民主没有过时
二四 先有人,后有神
二五 科学与神不并立
二六 人才涌现的条件
二七 个人成才离不开社会
——答《光明日报》记者问
二八 关于中文古籍的保存保护
二九 拥有与利用
三〇 防患于未然
三一 认识论的起点
三二 谈谈文化建设与道德发展
三三 洛阳龙门石窟
——中华文化的里程碑
三四 书法与物质条件
三五 以往古籍整理成绩很大今后古籍整理困难不小
三六 中华文化走向世界
三七 用历史说明宗教
三八 今天看孝道
三九 知人论世
——人的社会地位与社会作用
四〇 我对《老子》认识的转变
四一 对我影响最大的书
四二 韩愈的古文
四三 认识封建社会的农民
四四 佛教研究的方法和方向
四五 治史与忧国
四六 国内有法,国际无法
四七 长江文化与黄河文化不可分
四八 封建社会的妇女
四九 二十世纪的文化国耻
五〇 璀璨中华文化之花的母树
——《十三经》
五一 用历史说明迷信
五二 古籍流失的反思
五三 从兄弟民族宗教看古代中国文化
五四 史学家的品格
五五 要重视道经研究
五六 认识世界认识中国
五七 中国哲学史的里程碑
——老子的“无”
五八 二十世纪中国哲学的使命感
五九 社会科学没有“纯学术”
六〇 老学源流
六一 道教图册序
六二 维护科学的尊严
六三 比前一个一千年大不相同
六四 变废为宝
六五 维护人权发展人权
六六 地区文化必须研究
六七 写作方法不是重要的
六八 蒋介石志大才疏
六九 小掌故
七〇 一代大师因小见大
七一 新霸权主义
七二 恢复手脑并用的好传统
七三 系统介绍中国文化与世界游客
七四 中国的国教
七五 佛教信徒的中层群体
七六 辨公私关系
七七 楹联
七八 与女儿任远的几封信
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
说实话,一开始拿起这本《竹影集》,我并没有抱太大的期望,以为它会是那种老生常谈的散文集。然而,随着阅读的深入,我发现自己完全错了。作者的文字功力深厚,但最难得的是那份真诚。他似乎毫不设防地向读者展示了自己的内心世界,那些关于成长、迷茫、以及对未知的探索,都写得那么坦率而又充满力量。特别是其中几篇关于乡愁的篇章,那种深入骨髓的思念和对故土的眷恋,让我这个身处异乡的人感同身受,眼眶不禁湿润。这本书给我最大的触动在于,它教会了我如何以更温柔、更富有同理心的目光去看待这个世界,去接纳生活中的不完美,并从中找到属于自己的那份坚韧。它不仅仅是文字的堆砌,更像是一次与智者心灵的深度交流。
这本《竹影集》读完后,心中久久不能平静。它如同在炎炎夏日里,偶然寻得一处幽静的竹林,微风拂过,竹叶沙沙作响,带来一阵清凉。作者的笔触细腻入微,对生活中的琐碎片段总能捕捉到那种转瞬即逝的美感。我尤其欣赏其中描绘的那些充满诗意的日常场景,比如清晨第一缕阳光穿过窗棂,落在泛黄的书页上,那种光影的交错,被文字赋予了生命。它不是那种轰轰烈烈的故事,更多的是一种内心的沉淀与对话。读完后,我常常会放慢自己的脚步,去留意身边那些被我忽略的风景和声音,仿佛作者已经为我打开了一扇通往内心宁静的门。这本书的节奏很舒缓,让人在快节奏的生活中找到了一个可以喘息的空间,非常适合在安静的夜晚,泡上一杯热茶,慢慢品味。
我是一个对文字的“质感”要求很高的人,很多书读起来总觉得浮于表面,像隔着一层毛玻璃。但《竹影集》完全没有这个问题,它的文字如同经过千锤百炼的玉石,温润而有光泽。作者对于词汇的驾驭达到了出神入化的地步,没有一个多余的字,也没有一个错位的形容。尤其是对“时间”这个抽象概念的描绘,他成功地将流逝的时间实体化了,让你真切地感受到“昨日”的重量和“未来”的虚无。这本书让我重新审视了自己对待光阴的态度。它不是说教,而是通过精妙的叙事让你自然而然地领悟。这种高质量的阅读体验,在当今这个信息爆炸的时代,显得尤为珍贵和稀有。我强烈推荐给所有追求文字美感和思想深度的朋友们。
如果用一个词来形容《竹影集》给我的感受,那便是“回味悠长”。它不是那种读完就束之高阁的书籍,而是那种会时不时地跳出来,在你做饭、通勤或者夜深人静时,重新在你脑海中闪现的片段。它似乎悄无声息地改变了我观察世界的方式。比如,读完关于“影子”的几篇文字后,我开始对光线和阴影之间的微妙关系产生了浓厚的兴趣,甚至会特意去观察自己在不同时间投下的身影。这本书的魅力在于它的“留白”,作者给足了读者想象的空间,不把话说满,使得每个人的阅读体验都是独一无二的,都是一次个性化的“再创作”。它像一位老友,不常联系,但每次重逢都能带来新的启发和慰藉,让人感到被理解和滋养。
《竹影集》的结构和叙事方式非常独特,它不像传统书籍那样有着明确的线性逻辑,更像是将无数散落的珍珠串联成了一串晶莹的项链。有些章节的跳跃性很大,从对自然景物的描摹瞬间转入对哲学问题的探讨,但奇妙的是,这种跳跃非但没有造成阅读障碍,反而让思想得到了极大的延展。我发现自己不得不时常停下来,反复琢磨某些句子,那些看似简单的词语组合在一起,却能激发出无限的联想和深层次的思考。这本书的阅读体验是主动的、充满互动的,它要求读者调动自己的全部感官和记忆去参与到文本的构建中。如果你期待那种一目了然、快速消费的读物,那《竹影集》可能会让你感到有些“费力”,但对于那些乐于在文字迷宫中探索的读者来说,这无疑是一场智力与情感的双重盛宴。
是本好书,但是个别文章的可读性差些
是本好书,但是个别文章的可读性差些
好书,毛泽东都大赞的一代学术宗师!
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是本好书,但是个别文章的可读性差些