武梁祠 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
巫鴻，1963年就讀於中央美術學院美術史係，1987年獲哈佛大學美術史與人類學雙博士，現任芝加哥大學亞洲藝術部終身教授，執“斯德本特殊貢獻教授”講席。2002年建立東亞藝術研究中心並任主任。同年兼任該校斯馬特美術館顧問策展人。同時介入當代藝術的研究與展覽策劃。主要著作包括《武梁祠：中國古代畫像藝術的思想性》（The Wu Liang Shrine: The Ideology of Early Chinese Pictorial Art, 1989）；《中國古代美術和建築中的紀念碑性》（Monumentality in Early Chinese Art and Architecture，1995）；《重屏：中國繪畫的媒介和錶現》（The Double Screen: Medium and Representation in Chinese Painting，1996）；《禮儀中的美術——巫鴻中國古代美術史文編》（2005）等。
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《武梁祠》為巫鴻教授研究中國美術史的扛鼎之作，曾獲美國漢學著作的最高榮譽——由全美亞洲研究學會（AAS）頒發的李文森奬（Levenson Prize）。作者融閤東西方學術的思維方式與思維角度，通過對佛教流行於中國之前一處最重要的石刻畫像遺存“武梁祠”的全麵描述和分析，梳理瞭近韆年來中外學者對這一領域的研究成果，並提齣諸多解讀漢代畫像的創見，在解讀畫像的同時，嚮讀者揭開瞭一幅漢代儒傢知識分子展示自己思想世界的畫捲。
具體描述
讀後感
说起来，第一次读《武梁祠》是在13年。我硕导的课分了前后两部分，前半截他讲了他觉得研究中重要的地方，后半截则带着我们一起学习他觉得必要的论著，分析学者的论点论据和组织逻辑。其中一次课，就是专门讲巫先生的《武梁祠》，然后下一节课又将邢义田先生的《画为心声》讲了...
評分巫鸿的《武梁祠——中国古代画像艺术的思想性》（以下简称《武梁祠》）是一篇读起来让人切实地感觉到开卷有益的书。有趣的是，这本书竟然是作者本人的博士论文。巫鸿的博士学位在美国获得，查询美国的博士论文标准，要求：（1）揭示学生分析、解释、总结信息的能力；（2）展现...
評分有段时间习惯读考古报告了，“读图”就不啻是一个无比呆板的过程——在复印的摹本上，用安静的目光把摹本上的每一个人物和器物的图案“读”出来，转而迅速地将文献中可能的句子对照上，然后在摹本边上“写”下，完成图案和文字这两种不同媒介的“文本转换”。那些日子，光阴...
評分1、武氏祠堂包括前石室、后石室、左石室和武梁祠。本书的范围仅包括武梁祠。 2、武梁祠是个家族墓和祠堂群。由南到北依次是石狮、阙、神道、石碑、祠堂和墓地。保留至今的主要是石祠堂。 3、武梁祠分为3个大部分：屋顶、山墙和墙壁，分别表现了东汉人心目中宇宙的三个部分：...
評分之所以推荐这本书，不但是因为巫鸿先生一直是我学习艺术史以来很敬仰的一位学者，更重要的是，呵呵，翻译者中有一位是我的老师，谦虚得连自己得名字也用的是笔名，自我介绍也超级简单，“教师”呵呵 简单！ 国内有好多人也在搞汉画，有的在用图象学的办法在搞，巫鸿先生总...
用戶評價
巫鴻博士論文，無論是材料解讀還是觀念方法都是一部極有開闊性的著作。
评分在格局上似不及薑生《漢鬼考》，但論證更加密實嚴謹。空間/位置分析非常有啓發性。題外話：若將上編刪減提煉，全書會成為學術性與趣味性相結閤的精良作品，也會獲得更加廣泛的受眾。
评分將建築和畫像、空間與圖像視為一個整體進行分析。漢代的祠堂建築是《禮記》中關於靈魂二分信仰（魂氣歸於天，形魄歸於地）的一個實踐，將祠堂轉化為一個具體而微的模擬宇宙，使祖先原本應歸於天的魂靈依止躋身於這個模擬宇宙中，隨時可以驅遣來實現後人的願望，有點像伏地魔的魂器。對於西王母信仰和徵兆圖像以及儒傢美術的研究分析非常係統，讓人信服。
评分巫鴻師從張光直先生，藝術史與考古結閤特彆有看頭，但也許是巫鴻前半生在大陸成長的原因，他的行文思考還有殘留大陸學風，和高羅佩兩種路子。
评分刷新版一過，其中67、182頁“金鄉”、“認識”皆已修正，唯198頁李善故事畫像來源仍未改，“（見圖166）”應為“（見圖136）”
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