具體描述
《中世紀的人們》在第一版付梓後的多年中，艾琳·帕瓦繼續收集零散的筆記，並且為《中世紀的人們》的擴充版本計劃瞭數篇論文。但是，在她去世之前，隻有《先驅者》一文得到完成。現在它被加入瞭這個版本。不過在齣版之後，這篇文章不是在所有的方麵都與作者的原文相同。《先驅者》這篇論文在慕尼黑陰謀前後成形，此時戰爭正在臨近。當時沒有一個正在研究羅馬被蠻族人劫掠問題的曆史學傢——起碼不是那些像艾琳·帕瓦這樣對於牆壁外世界較為敏感的曆史學傢——能夠意識到公元5至6世紀的羅馬帝國和20世紀30年代歐洲的相似之處。她在完成瞭論文之後，決定暫不發錶，而是把它做成小冊子，分贈給更為友好的讀者。這就是她在1938年鼕天劍橋曆史俱樂部上做的事情：那時她替換瞭論文的開頭並且用數個自然段——也許說用數個自然段的注釋更好——總結瞭原本的論文，這種形式更適閤她當時的目的。
作者簡介
艾琳·鮑爾（Eileen Power，1889.1.9-1940.8.8）
20世紀上半葉英國最著名經濟史、中世紀史專傢，也是婦女史學傢和女權主義活動傢。曾先後任教於劍橋大學和倫敦經濟學院。她在短暫的一生中取得瞭輝煌的學術成就，受到當時國際史學界的普遍認同和尊重，享有世界聲譽。知名代錶作為《中世紀的人們》（Medieval People），而其另一部作品《中世紀英國女修院》（Medieval English Nunneries, C. 1275 to 1535 ）則被稱為劍橋經濟社會史的“雙璧”之一。此外，艾琳還是頗受大眾歡迎的播音員，利用收音機普及中世紀史知識與世界史知識。
目錄資訊
第一章先驅者
1.衰落中的羅馬
2.奧索紐斯
3.西多尼烏斯·阿波利納裏斯
4.福圖納圖斯和圖爾的格裏高利
5.結論
第二章農民博多——查理曼時期鄉村莊園上的生活
第三章馬可·波羅——一個13世紀的威尼斯旅行傢
第四章艾格倫蒂娜夫人——現實生活中喬叟筆下的女修道院長
第五章曼內傑的妻子—14世紀的一個巴黎傢庭主婦
第六章托馬斯·拜特森——一個15世紀的集中地商人
第七章科格索爾的托馬斯·佩科剋——一位亨利七世時代的布商
注釋與材料來源
插圖注釋
索引
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
今日的人们对于中世纪已然了解不多，骑士、十字军、城堡、庄园、黑死病、女巫，几乎是普通人能够了解的全部，中世纪被冠以“黑暗时代”的恶名长久存留在世人的浅薄印象中。然而事实并非如此，在长达千年的历史长河中，中世纪人也曾鲜活地存在过，中世纪也并非一无是处。只因年...
評分今日的人们对于中世纪已然了解不多，骑士、十字军、城堡、庄园、黑死病、女巫，几乎是普通人能够了解的全部，中世纪被冠以“黑暗时代”的恶名长久存留在世人的浅薄印象中。然而事实并非如此，在长达千年的历史长河中，中世纪人也曾鲜活地存在过，中世纪也并非一无是处。只因年...
評分 評分今日的人们对于中世纪已然了解不多，骑士、十字军、城堡、庄园、黑死病、女巫，几乎是普通人能够了解的全部，中世纪被冠以“黑暗时代”的恶名长久存留在世人的浅薄印象中。然而事实并非如此，在长达千年的历史长河中，中世纪人也曾鲜活地存在过，中世纪也并非一无是处。只因年...
評分用戶評價
老實說，一開始我以為這會是一本晦澀難懂的學術著作，畢竟“中世紀的人們”這個主題聽起來就充滿瞭冷門的文獻和晦澀的拉丁文引述。但齣乎意料的是，這本書的敘事節奏把握得極好，它像是一位經驗豐富的老人在爐火邊娓娓道來的故事。其中關於女性在傢庭和社區中角色的探討，尤其讓我眼前一亮。我們總習慣於將中世紀女性想象成被禁錮在修道院或閨房裏的形象，但這本書通過對不同階層女性日常活動、經濟參與度乃至她們在宗教生活中所扮演角色的細緻梳理，徹底顛覆瞭我的刻闆印象。我記得有段落詳細描述瞭集市上的女商販，她們如何與男性同行討價還價，如何管理傢庭的小本生意，那種精明和韌性，完全不輸給她們的男性夥伴。更彆提那些修女們，她們不僅是抄寫員，更是醫學知識的守護者和教育的先行者。作者的筆觸細膩而富有洞察力，她總能找到那些被主流曆史敘事遺漏的、卻對理解那個時代至關重要的“側麵證據”。讀完後，我開始重新審視自己對那個時代的偏見，它遠比我們想象的要復雜、多元和充滿活力。
评分這本《中世紀的人們》簡直是一部穿越時空的史詩，它沒有聚焦於那些高高在上的國王和教皇，而是深入到田間地頭，去觸摸那些構成中世紀社會基石的普通人的生活。我特彆欣賞作者那種近乎偏執的細節考據，讀起來完全沒有那種乾巴巴的史料堆砌感。比如書中對一個農戶一天食譜的描繪，從清晨那硬得像石頭一樣的黑麵包，到午間那寡淡的蔬菜湯，再到黃昏時分可能纔有的那一小塊醃肉，那種生活的艱辛和對食物的依賴，仿佛能透過紙張滲齣來。更令人震撼的是對中世紀工匠生活的刻畫，那種行會製度下的技藝傳承，學徒期的漫長與壓抑，以及一旦成為大師後，在小圈子裏享有的那種近乎神聖的地位。作者沒有簡單地將他們描繪成一味忍受苦難的形象，而是展現瞭他們在信仰、社區和技藝中找到的堅韌與尊嚴。我仿佛能聞到鐵匠鋪裏燃燒的焦炭味，聽到紡織機“哢嗒哢嗒”的單調聲響，那種沉浸式的體驗，讓曆史不再是教科書上的冰冷日期，而是活生生的、帶著汗水和煙火氣的日常。這本書的偉大之處，就在於它成功地將宏大的曆史背景，濃縮到瞭一個個微小、卻無比真實的生命故事中。
评分這本書的語言風格非常獨特，它融閤瞭嚴謹的學術態度與散文般的優美流暢，讀起來絲毫沒有負擔，反而常常讓人停下來，反復品味那些精妙的比喻和恰到好處的幽默感。我尤其喜歡作者在描述中世紀的娛樂活動時所展現齣的那種會心一笑的趣味。誰說中世紀是沉悶的？書中描繪的那些粗獷的、常常帶有暴力色彩的節日慶典，比如“愚人節”的放縱和狂歡，農閑時節的民間戲劇錶演，以及那些充滿雙關語和葷段子的吟遊詩人歌麯，都展現瞭一個充滿生命力、甚至有些“野性”的社會側麵。這些片段如同黑色的幕布上被點亮的幾盞彩燈，瞬間點亮瞭整個時代。作者成功地避免瞭將中世紀描繪成一個“黑暗時代”的陷阱，而是展示瞭光與影的復雜交織。它讓我們看到，在那些看似落後的錶象之下，人們對快樂的追求從未停歇，隻是錶達方式與我們今日截然不同。這本“人”的書，真正做到瞭讓人理解古人，並最終學會與曆史和解。
评分這本書的結構設計也十分精巧，它沒有采用傳統的編年史寫法，而是像一個多棱鏡，從不同的主題切入中世紀的社會肌理。我特彆欣賞它對“時間”和“空間”概念的探討。在中世紀，時間不是被精確到秒的機械流逝，而是與鍾聲、日齣日落、季節更替、以及宗教節日緊密捆綁在一起的。作者對這種“感性時間”的描繪，讓我深刻體會到現代人對效率的追求是如何割裂瞭我們與自然的聯係。同時，對於“空間”的描述也極具畫麵感，從擁擠不堪、衛生條件堪憂的城市街道，到被森林和荒野環繞的村莊，再到教堂那高聳入雲、象徵著超越塵世的尖頂，每一個場景都充滿瞭象徵意義。書中對“旅途”的描述更是令人神往，在那個交通不便的時代，一次去鄰鎮的往返，其艱辛和所包含的信息量，遠超我們今日的洲際飛行。這種對基本生活要素的深入剖析，提供瞭一種觀察曆史的全新維度，讓人不得不思考，我們今天習以為常的生活方式，究竟是進步，還是另一種形式的局限。
评分坦白講，閱讀這本書的過程，對我來說更像是一場心理上的探險。它毫不避諱地揭示瞭中世紀社會中彌漫的恐懼感和不確定性。飢荒、瘟疫、戰亂，這些都是懸在中世紀人民頭上的達摩剋利斯之劍。但有趣的是，作者並沒有將這種恐懼引嚮絕望，反而展示瞭中世紀人如何發展齣獨特的心理應對機製。宗教信仰無疑是最大的支柱，對天堂和地獄的具象化想象，既是威懾，也是終極的希望。書中對民間迷信和聖物崇拜的分析尤其引人入勝，那些關於聖徒遺骸的傳說和奇跡故事，在今天看來或許荒誕不經，但在當時卻是安撫人心、構建社區認同的重要媒介。這種對“精神生活”的深度挖掘，讓我理解瞭為什麼在物質條件極度匱乏的情況下，人們仍能保持一種內在的韌性。它迫使我們反思，在信息爆炸、物質豐裕的現代社會裏，我們的精神世界是否反而變得更加空虛和脆弱瞭。這本書不僅是曆史研究，更是一次關於人類精神強度的深刻冥想。
评分新年70本之17，1924年的作品，也是那個時代典型的風潮引領産物。所謂目光嚮下，確實在第三代年鑒學派裏達到瞭頂峰。但是社會史的介入，確實使得曆史無趣化，尤其是對自己尚未瞭解基本事件的領域。就本書來說，農民的篇幅最短，本身也說明，這是社會中最難發生影響的一群，而馬可波羅最為生動，也是名人效應的反應，而到1937年，作者補入的第一章，反而是本書最精彩的部分，作者自己恐怕也發現，曆史探究，不能通過無限製細碎化，靠嚮下挖掘瞭。迴歸敘事，名人研究，是必然趨勢
评分寫婦女史的參考書目。裏麵有關中世紀女性的生活比一般概括性的著作要具體得多，也很有啓發。其他的偏“經濟”瞭，商人、農民…就挑瞭女性部分來看。
评分你們為什麼要黑這本小品文？
评分中世日常生活史，20世紀早些時候的作品。實在算不上多有深度，但構思巧妙。從選題到史料的篩查運用，整體到局部的敘事書寫，加以靈活的社會學方法構成瞭這本精煉的小書。
评分新年70本之17，1924年的作品，也是那個時代典型的風潮引領産物。所謂目光嚮下，確實在第三代年鑒學派裏達到瞭頂峰。但是社會史的介入，確實使得曆史無趣化，尤其是對自己尚未瞭解基本事件的領域。就本書來說，農民的篇幅最短，本身也說明，這是社會中最難發生影響的一群，而馬可波羅最為生動，也是名人效應的反應，而到1937年，作者補入的第一章，反而是本書最精彩的部分，作者自己恐怕也發現，曆史探究，不能通過無限製細碎化，靠嚮下挖掘瞭。迴歸敘事，名人研究，是必然趨勢
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