具体描述
《源氏物语》以日本平安王朝全盛时期为背景，通过主人公源氏的生活经历和爱情故事，描写了当时社会的腐败政治、淫乱生活、上层贵族之间的互相倾轧和权力斗争，而源氏的爱情婚姻，则揭示了一夫多妻制下妇女的悲惨命运。在贵族社会里，男婚女嫁往往是政治斗争的手段，妇女成了政治交易的工具和贵族男人手中的玩物。全书共五十四回，近百万字。故事涉及四代天皇，历经70余年，所涉人物四百多位。全书以源氏家族为中心，上半部写了源氏公子与众妃、侍女的种种或凄婉或美好的爱情生活；后半部以源氏公子之子熏君为主人公，铺陈了复杂纷繁的男女爱情纠葛事件。
作者简介
紫式部，本姓藤原，原名不详。因其长兄任式部丞，故称为藤式部，这是宫里女官中的一种时尚，她们往往以父兄的官衔为名，以示身份；后来她写成《源氏物语》，书中女主人公紫姬为世人传诵，遂又称作紫式部。作者生卒年月也无法详考，大约是生于九七八年，殁于一○一五年。紫式部出身中层贵族，是书香门第的才女，曾祖父、祖父、伯父和兄长都是有名的歌人，父亲兼长汉诗、和歌，对中国古典文学颇有研究。作者自幼随父学习汉诗，熟读中国古代文献，特别是对白居易的诗有较深的造诣。此外，她还十分熟悉音乐和佛经。不幸家道中落，她嫁给了一个比她年长二十多岁的地方官藤原宣孝，婚后不久，丈夫去世，她过着孤苦的孀居生活。后来应当时统治者藤原道长之召，入宫充当一条彰子皇后的女官，给彰子讲解《日本书纪》和白居易的诗作，有机会直接接触宫廷的生活，对妇女的不幸和宫廷的内幕有了全面的了解，对贵族阶级的没落倾向也有所感受。这些都为她创作《源氏物语》提供了艺术构思的广阔天地和坚实的生活基础。
目录信息
第二回 帚木
第三回 空蝉
第四回 夕颜
第五回 若紫
第六回 末摘花
第七回 红叶贺
第八回 花宴
第九回 葵姬
第十回 杨桐
第十一回 花散里
第十二回 须磨
第十三回 明石
第十四回 航标
第十五回 蓬生
第十六回 逢坂关
第十七回 赛画
第十八回 松风
第十九回 薄云
第二十回 朝颜
第二十一回 少女
第二十二回 玉鬘
第二十三回 早莺
第二十四回 蝴蝶
第二十五回 萤
第二十六回 常夏
第二十七回 篝火
第二十八回 朔风
第二十九回 行幸
第三十回 兰草
第三十一回 真木柱
第三十二回 梅枝
第三十三回 紫藤末叶
第三十四回 新菜
第三十五回 新菜续
第三十六回 柏木
第三十七回 横笛
第三十八回 铃虫
第三十九回 夕雾
第四十回 法事
第四十一回 遁入空门
第四十二回 云隐
第四十三回 匂皇子
第四十四回 红梅
第四十五回 竹河
第四十六回 桥姬
第四十七回 柯根
第四十八回 总角
第四十九回 早蕨
第五十回 寄生
第五十一回 东亭
第五十二回 浮舟
第五十三回 蜉蝣
第五十四回 习字
第五十五回 梦浮桥
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
源氏和陈冠希 去年看过的最大部头的小说应是《源氏物语》，我对此书甚是入迷，本来想就此书写几句，但碍于琐事，终究没有写。正在我快要把这事忘却了的时候，却出了个陈冠希，让我想起了源氏。 二者最大的相同之处就是女朋友好又多，陈冠希的女友列表里，张柏芝，...
历时将近半年终于把《源氏物语》看完了，也就是睡觉前的半个或一个小时看看，所以拖得的这么久。很久没有看专业外的书，上一本看得是哪一本，是昆德拉的《玩笑》还是《偷书贼》？记不得了。那也没写读后感很久了。 看《源氏物语》的前半段基本上没有什么印象。整天就是...
说起来,源氏是非常舒适的枕边书.但也只能是枕边书.夜深人静时候闲闲看上一章.若是大白日里一章章通读下来,只怕好多人都会被那些琐碎重复的描写闷死的. 我这些天在想物语里那些母女两代承恩的故事.夕颜和玉鬘,六条和秋好.都是非常有意思的对比. 夕颜出场时已是一女之母,但却让...
用户评价
从结构上来看，这本书的创新性是革命性的。它打破了传统叙事线索的单一性，将多个视角和时间层级巧妙地编织在一起，形成了一个多维度的世界。我特别喜欢它如何处理时间的概念，有时是白驹过隙的匆忙，有时又是漫长得令人窒息的等待，这种对时间感官的操控，极大地增强了故事的张力。更重要的是，作者对“美”的定义进行了极大的拓展。美不再仅仅是外在的皮囊或华丽的辞藻，它渗透在一次恰到好处的诗词唱和里，一次心照不宣的退让中，甚至是一次精心策划的失败里。这种对“不完美之美”的深刻洞察，使得即便是那些命运悲惨的角色，也散发着一种令人难以抗拒的、近乎神性的光芒。读完后，我感觉自己对“优雅”这个词有了全新的、更深层次的理解，它不再是空洞的赞美，而是一种复杂的人生哲学。
坦白说，初读这本书的时候，我差点被它庞杂的家族关系和冗长的前情提要劝退。信息密度实在太大了，稍不留神就会搞混谁是谁的亲戚，谁又和谁有了私情。但一旦熬过了最初那段“适应期”，你会发现，这种错综复杂的关系网络，恰恰是这部作品宏大叙事的骨架。它展现的不是简单的儿女情长，而是一部浓缩的社会风俗史和权力更迭史。作者的笔触极其冷静客观，即使在描写那些极度戏剧化的冲突和情感纠葛时，也始终保持着一种距离感，像是一个高高在上的观察者，记录着世间的浮沉。我发现自己不再是单纯地代入某个角色的命运，而是开始以一种俯瞰的视角，去分析这个特定历史时期内，个体在巨大社会结构下的无奈与挣扎。那种史诗般的厚重感和无可挽回的历史宿命感，是现代小说中极少能够企及的境界。读完后，我感觉自己像是经历了一场漫长而真实的古代生活体验，收获的不仅仅是故事，更是对那个时代生活哲学的理解。
这本书的叙事手法简直是教科书级别的范本，尤其是它对人物心理的刻画，细腻到令人咋舌。我读到某些角色的内心挣扎时，仿佛能清晰地感受到他们每一次呼吸、每一次犹豫背后的复杂情感波动。作者对于环境描写的功力也非同一般，那些庭院的布局、季节的更迭，不仅仅是背景板，它们像是活生生地参与到了故事的进程中，烘托着人物的情绪，预示着命运的走向。每一次翻页，都像是在走进一个精心布置的迷宫，充满了古典的韵味和隐晦的暗示，需要读者投入极大的注意力去捕捉那些稍纵即逝的暗示。这本书的魅力就在于它的“留白”，它从不把话说满，很多关键的转折点都依赖于读者的想象和共情去完成，这使得每一次重读都会有新的发现，就好像在品鉴一幅随着光线变化而呈现出不同层次的古老壁画。我尤其欣赏其中关于“物哀”美学的体现，那种对美好事物转瞬即逝的伤感和珍视，渗透在每一个场景、每一段对话里，让人在为故事心碎的同时，又对生活中的美好有了更深的敬畏。
这本书最让我惊艳的地方，在于其语言的音乐性和节奏感。它就像一首流淌的、结构精巧的交响乐。虽然篇幅浩瀚，但每一章节的过渡都自然得像是呼吸一样顺畅。那些描述情感波动的句子，往往不是直抒胸臆，而是通过精妙的比喻和反复的咏叹，形成一种回旋往复的韵律，将读者的情绪层层递进，直至无法自拔。我试着去模仿其中一些优美的句式，却发现那种韵味是无法被拆解和复制的，它深植于原文的文化土壤之中。对于非母语的读者来说，翻译质量成了关键的门槛，但我手上的这个版本，成功地保留了那种典雅而又充满生命力的特质，让那些古老的仪式、华丽的服饰、微妙的眼神交流，都鲜活地呈现在眼前。阅读的过程本身就是一种享受，它要求你慢下来，去品味每一个词语的重量和位置，这与现在快餐式的阅读体验形成了强烈的对比，非常值得沉下心来慢慢品鉴。
这部作品的深刻性在于它对人性的普适性探讨，尽管背景设定在遥远的古代宫廷，但其中展现的嫉妒、爱慕、权谋和孤独感，却是永恒不变的。我发现自己可以在那些古代人物的困境中，看到现代社会中相似的影子，只不过表现形式更为隐晦和曲折罢了。作者的洞察力是可怕的，她似乎能看透人心最幽暗的角落，却又给予了极大的同情。特别是对女性角色群像的塑造，每一个女性，无论地位高低，都有着自己不为人知的挣扎和生存之道，她们不是单一标签化的符号，而是复杂、多面、充满生命力的个体。阅读这部巨著，就像是在进行一场深入的心理学研究，研究人类如何在规则与情感的夹缝中，努力地寻求自我价值和片刻的慰藉。它不仅仅是文学的瑰宝，更是一部关于如何“做人”的哲学指南，引人深思，让人久久不能忘怀。
上班时间乘车时读过两本书，因为看得得太过入迷坐过站进而迟到，一本是丰子恺译版《源氏物语》，另一本就是《日出处天子》。源氏物语书中角色众多，女性角色中最喜欢的是葵，最讨厌的是浮舟，最不解的是夕颜，最佩服的才女是六条妃子。
被“日版红楼梦”的标签骗过来…不是我的菜 日本朋友把情欲奉为圭臬，可我看着只是普通的空有皮囊的言情小说，价值观不一样…没法评价 各种日本文化隐喻也一无所知
上班时间乘车时读过两本书，因为看得得太过入迷坐过站进而迟到，一本是丰子恺译版《源氏物语》，另一本就是《日出处天子》。源氏物语书中角色众多，女性角色中最喜欢的是葵，最讨厌的是浮舟，最不解的是夕颜，最佩服的才女是六条妃子。
被“日版红楼梦”的标签骗过来…不是我的菜 日本朋友把情欲奉为圭臬，可我看着只是普通的空有皮囊的言情小说，价值观不一样…没法评价 各种日本文化隐喻也一无所知
我真是极度厌恶这一类的书
