君主論

君主論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆
出版者:江西教育齣版社
作者:尼科洛·馬基雅維利 (Machiavelli N.)
出品人:
頁數:103
译者:李修建
出版時間:2014-1-1
價格:13.80
裝幀:平裝
isbn號碼:9787539272702
叢書系列:瞭如指掌·西學正典
圖書標籤:
  • 馬基雅維利
  • 政治學
  • 政治
  • 政治思想
  • 政治鬥爭技巧
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  • 尼科洛·馬基雅維利
  • 權力
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  • 策略
  • 經典
  • 西方政治思想
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具體描述

《君主論》是一本名副其實的驚世駭俗之書,對整個世界的政治思想和學術領域都産生瞭極為重要的影響。它作為第一部政治禁書而為世人矚目。在人類思想史上,從來沒有哪部著作像《君主論》這樣,一方麵受著無情的詆毀和禁忌,另一方麵卻獲得瞭空前的聲譽。直到20世紀後期,人們纔開始以科學的態度對待它。在西方,《君主論》被列為最有影響和最暢銷的世界十大名著之一,是人類有史以來對政治鬥爭技巧的最獨到、最精闢、最誠實的剖析,作者本人也因此被視為第一位將政治和倫理學分傢的政治思想傢。

《君主論》並非一部記錄具體曆史事件的著作,而是一部探討權力、統治本質與政治智慧的哲學經典,其核心思想植根於古希臘城邦時代對國傢構建與領導力的深刻思考。原著以對話形式展開,不同政治理念之間的辯論,揭示瞭君主製之下統治者應具備何種智慧、責任與手段,以實現政權的穩固與社會的正義。書中並未詳述某一特定君主或曆史案例,而是從更宏觀的角度分析權力的閤法來源——無論來自神意、武力,還是人民的同意,統治者必須通過理性與德行維係權威。 作者以嚴密邏輯推進對“何為正當統治”的探討,提齣君主應兼具智慧與節製,既能施展鐵腕亦能以公平迴民,而單純依靠暴力或裙帶特權終將招緻失衡。這種觀點貫穿全書,使讀者感受到政治哲學中對“良政”持續的追問。圖書結構清晰,章節間相互呼應,層層深入:前言鋪墊統治藝術的復雜性,主體部分分析不同政體下君主角色的演變,結尾則反思現代國傢中權力運作的新挑戰。 盡管書中未涉及具體人物事跡,也不提供策略實操細節,其思想影響深遠,為後世統治理論奠定基礎。通過對權力本質的剖析,促使讀者思考領導力的真正價值——不僅在於掌控與指揮,更在於服務與責任。在曆史長河中,《君主論》以其超越時代的洞察力,持續啓迪政治實踐者與普通公眾 alike,對權力的理解從未止步於統治技巧,而上升至對人類共同命運的深刻反省。

作者簡介

尼科洛·馬基雅維利(1469—1527),意大利政治思想傢和曆史學傢,文藝復興的重要人物。作為近代資産階級政治學說的奠基人之一,他的政治思想對後世西方法律思想具有重要影響。主要著作有《君主論》、《論李維》、《戰爭的藝術》、《佛羅倫薩史》等。

目錄資訊

尼科洛·馬基雅維利獻洛倫佐·梅第奇殿下書
第一章君主國有幾種?它們是用什麼方式獲得的
第二章論世襲君主國
第三章論混閤式君主國
第四章為什麼亞曆山大大帝所徵服的大流士王國在他死後沒有背叛其後繼者
第五章應該如何治理被占領前生活在各自法律下的城邦和君主國
第六章論以自己的武力和能力獲得的新君主國
第七章論以他人的武力和運氣而獲得的新君主國
第八章論以邪惡之道獲取君權的人
第九章論公民君主國
第十章如何衡量所有君主國的實力
第十一章論教會君主國
第十二章軍隊的種類及雇傭軍
第十三章論外國援軍、混閤軍及本國軍隊
第十四章君主關於軍事方麵的責任
第十五章論人們—尤其是君主—為何受人褒貶
第十六章論慷慨和吝嗇
第十七章論殘暴與仁慈,受人愛戴是否好於令人畏懼,抑或相反
第十八章君主應當如何守信
第十九章論免遭衊視與憎恨
第二十章堡壘與君主的許多日常作為是否有用
第二十一章君主怎樣做纔能贏得人們尊敬
第二十二章論君主選拔的大臣
第二十三章論如何避開諂媚者
第二十四章意大利的君主們何以失國
第二十五章人類事務中命運的分量以及如何抗爭
第二十六章奉勸將意大利從蠻族手中解放齣來
譯者後記
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

很显然,马基雅维里是一代政治学导师。真实的太真实的,残忍与冷酷只配俯首于权力之下并供之驱使。不要把它们上升为人性之中阴暗一面,在我看来它比加州阳光还更令人心旷神怡。如果个人作为社会整体的一部分,那在各种需要层次被涵盖满足过后,君主就是自我实现的唯一途径。...

評分☆☆☆☆☆

马基雅维利这本著作从问世开始,一直以来可以说毁多于誉,在读这本书第一次的过程中,我还没有怎么感觉到里面有什么太坏的(相对于韩非子),很多人也喜欢将它与韩非子相提并论。但是,后面我觉得,这本书的写作逻辑和韩氏还是有很大不同的,起码作为基础的人性假设我认为就有...  

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

对人们最好是加以爱抚,要不然就必须消灭掉。这是因为人们如果受到了轻微的侵害,仍有能力进行报复; 但是对于沉重的伤害,他们就无能为力了。因此,当我们对一个人进行侵害时,应该彻底、不留后患,不给他任何报复的机会。 如果一个君主占领上面所说的地区,它在语言、习惯和...  

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

我花瞭數個周末纔啃完這本大部頭,每當閤上它,都會有一種恍如隔世的感覺。這本書的結構安排非常巧妙,它不是簡單地羅列觀點,而是通過一係列緊湊的、邏輯自洽的論斷,層層遞進地構建起一個完整的理論體係。最讓我感到震撼的,是作者對“必然性”的堅持。他似乎認定,在政治博弈中,個人意誌的能動性總是要讓位於環境的壓力和人性的定數。這使得全書彌漫著一種宿命論式的悲涼感。然而,正是這種悲涼,反而賦予瞭書中的建議一種無可辯駁的重量。我注意到,作者在論述中很少使用絕對化的詞語,而是偏愛使用“通常如此”、“更有可能”這類錶述,這恰恰說明瞭他對復雜現實的尊重,他深知理論模型在真實世界中的投影,必然會充滿摩擦和變數。閱讀它,更像是接受瞭一次關於“如何在混亂中求生存”的殘酷教育。

评分☆☆☆☆☆

坦白說,在開始閱讀之前,我對這類題材抱持著一種審慎的距離感。我總覺得,那些古老的政治哲學,或許已經隨著時代的演進而變得陳舊、過時,頂多算是一種曆史的注腳。然而,這本著作展現齣的穿透力,徹底顛覆瞭我的預設。它不是在談論遙遠的君主和騎士,它談論的是組織、領導力和人性在極端壓力下的反應機製。作者的論證邏輯嚴密到令人窒息,他從不拐彎抹角,而是直接構建起一係列基於“人性弱點”的假設,並由此推導齣最優的統治策略。這種寫作風格,與其說是哲學思辨,不如說更接近於一部冷酷的工程學手冊,隻是這裏的“工程”對象是人心與社稷。我尤其欣賞其中對“美德”與“實用性”之間復雜關係的探討,它毫不留情地指齣,在生存這一終極目標麵前,許多我們習以為常的倫理規範需要被重新排序。閱讀時,我必須時刻提醒自己放慢節奏,去消化那些充滿曆史迴響但又異常尖銳的判斷,生怕漏掉任何一個關於“平衡的藝術”的精妙闡述。

评分☆☆☆☆☆

初讀時,我被其中直白的敘事方式所吸引,它完全沒有當代學術寫作那種繁復的限定和自我辯護,而是以一種近乎宣講的姿態,嚮讀者灌輸其核心理念。這種力量感是罕見的。我發現自己時常會停下來,思考那些關於“形象塑造”與“實際能力”之間的微妙平衡。作者對於如何讓統治者在民眾眼中保持一種既可親近又遙不可及的矛盾狀態的描繪,簡直是洞察入微。它不是一本關於“應該”如何統治的書,而是一本關於“人們”在特定情境下“會”如何反應的書。這種對行為心理學的深刻理解,使得這本書超越瞭單純的曆史文獻範疇,具有瞭跨越時空的指導意義。盡管我個人的政治傾嚮可能與書中的某些結論存在分歧,但我必須承認,作者提供瞭一套完整、自洽且極具效率的分析工具,它教會我如何去解構那些看似高尚的政治口號,直抵其背後的權力意圖。每一次重讀,都能在不同的年齡和閱曆下,品齣新的層次感。

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗,更像是一場高強度的智力馬拉鬆,而非輕鬆的散步。它不是那種讀完後能讓你心滿意足地閤上封麵的書,相反,它會像一根細小的刺,紮在你的腦海裏,時不時地泛起疑問。那些關於“威懾力構建”、“民眾的心理操控”以及“如何有效利用恐懼與愛戴的比例”的章節,尤其讓人印象深刻。作者似乎對人類的虛榮心、短視和易變性有著超越時代的洞察力。他筆下的統治者,與其說是在施行仁政,不如說是在進行一場精密的風險管理。我發現自己開始以一種全新的、近乎批判性的眼光去審視周遭的公共事件,試圖在那些錶麵的喧囂之下,捕捉到那些隱藏的、驅動決策的深層動機。這本書的價值不在於提供一個理想的烏托邦藍圖,而在於提供瞭一個現實主義的、甚至有些反英雄主義的視角,去看待權力的本質。它的語言風格古樸,但其蘊含的策略思想,在今天依然具備強大的解釋力。

评分☆☆☆☆☆

這本厚重的書冊,初捧在手時,就感覺一股沉甸甸的曆史氣息撲麵而來。封麵設計簡約卻帶著一種不容置疑的力量感,仿佛能窺見書頁間那些關於權力、智慧與權謀的交鋒。我花瞭很長時間纔真正沉下心來閱讀,因為它並非那種輕鬆愉快的消遣之作。作者的筆觸冷靜得近乎殘酷,字裏行間流淌的不是煽情的敘事,而是對人類本性最赤裸裸的剖析。他似乎毫不留情地揭開瞭政治舞颱上那些光鮮亮麗的帷幕,直指核心的運作邏輯。讀到某些段落,我甚至感到一種不寒而栗的清醒,那種感覺就像是在一個喧鬧的宴會上,突然有人在你耳邊低語瞭世界的真相。我嘗試將書中的理論與我所瞭解的現代政治生態進行比對,發現雖然時代背景迥異,但那些關於“如何獲取和維持統治”的核心驅動力,似乎從未真正改變。這本書像是一把鋒利的手術刀,精準地切開瞭權力結構下的肌理,展現齣令人不安卻又不得不承認的真實性。每一次翻閱,都像是在進行一次對自我認知和世界觀的重新校準,它迫使你跳齣現有的道德框架去審視那些鐵血的生存法則。

评分☆☆☆☆☆

講權術的一本小書,不好看,但是挺新穎,跟我們國傢的君主之道太不一樣。隻要結果好的,手段可以惡劣。

评分☆☆☆☆☆

還是比較通俗易懂的,在治國之道上,采取瞭“理性人”的假設,事實上也大多如此,身為君王絕非易事,做一個好君王就更難瞭,正所謂不成功,便成仁。

评分☆☆☆☆☆

2015/7/30

评分☆☆☆☆☆

全書以權力的獲取和維持為中心,把一切道德,法律,民眾,權貴都作為手段,是完全沒有道德存在的權力之書。然而思想根基又是一種斷言:人性本惡,隻能以權威壓製,現在看來確實多有落後和論證不嚴之處,不過依然經典

评分☆☆☆☆☆

全書以權力的獲取和維持為中心,把一切道德,法律,民眾,權貴都作為手段,是完全沒有道德存在的權力之書。然而思想根基又是一種斷言:人性本惡,隻能以權威壓製,現在看來確實多有落後和論證不嚴之處,不過依然經典

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