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面对死亡的人(上卷)

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[法] 菲利普·阿里耶斯(Philippe Ariès)
商务印书馆
吴泓缈
2015-2
414
CNY 35.00
平装
面对死亡的人
9787100109444

图书标签: 死亡  社会史  历史  哲学  文化史  文化研究  菲利普·阿里耶斯  文化   


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发表于2025-03-12

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图书描述

该书知识丰富,思想深邃,十分详细地阐述了死亡的历史……一部非凡的作品。

——罗伯特•尼斯比特,《纽约时报书评周刊》

毫无疑问,这部非常优秀的作品为未来的死亡历史研究提供了新的标准及目标。正如此前阿里耶斯的一部关于儿童史的著作成为了该研究领域的典范之作,衡量其他同类作品的水平一样,未来关于死亡历史的著作,必将借鉴这部伟大的综合性著作,在此基础之上进行阐释、修正和取舍。

——劳伦斯•斯通,《纽约书评》

二十世纪七十年代,在西方国家中兴起了新的学科——死亡学,而法国历史学家菲利普•阿里耶斯1977年所著《面对死亡的人》一书则起了开创性的作用。本书展现了西方从中世纪早期到二十世纪七十年代人们对死亡态度的历史。阿里耶斯的著作奠定了一套对死亡观的话语解释系统,为后世的研究提供了阐释、修正和取舍的基础。

上卷包括两个部分、五个章节,分别研究了历史上面对死亡态度的演化,教堂中的圣墓,来世观念与末日审判,葬礼的变迁以及墓地的雕像。

下卷共分三个部分、七个章节,分别研究了文艺复兴时期的死亡观念的变化,对死亡的冷漠态度,对于尸体的处理,假死现象,面对死亡的浪漫主义态度,公墓以及现代西方工业社会里出现的被倒置的死亡的现象。

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用户评价

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唉,上卷返校时落在火车上了,只能补买了一半

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蛮有意思的

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竖着生,横着死。死以前还不是这么专业,系统,刻板的事。墓园也曾是社交场所这种事,今天看来十足魔幻。

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死亡观念(如何面对死亡)并不是一个不受历史嬗变影响的稳定常态结构。早在1186年,圣洁者公墓就成了著名的卖淫区;乞丐、流浪汉等这些危险人群在墓地等公众场所藏身,靠那里的饭馆和店铺谋生。墓地亦是散步、约会、玩乐的地方,被当作“槌球场”(游戏娱乐场所)。“在做完晚祷后,小伙子与他渴慕的姑娘在墓地的榆树或紫杉下约会,到了朝圣节,他就邀请她散步或跳舞”。墓地是一个大广场,是集市,是叫卖和贴告示的地方,是宣布法令和判决的地方,群众在这里聚会,居民在这里散步与游戏,妓女在这里拉客,骗子在这里捞钱。故而1405年鲁昂主教会不得不颁布以下禁令-任何人不准在墓地跳舞(违反者革除教籍);在墓地禁止任何娱乐活动,凡哑剧、杂技演员、面具表演者、民间乐师、走方郎中等皆不得在此操业骗钱。看到这些,我确实蛮震惊的~

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感觉更像是一篇研究报告,专业性较强,没有亲和力,对一般人而言,不是很好读。

读后感

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断断续续花了两个多月的时间终于把两大册的《面对死亡的人》这本书看完了!这本书可以说是剑走偏锋,开创了死亡学历史研究的新篇章!从各种文献资料:文学的、礼拜仪式的、遗嘱的、碑铭学的、图像学等来考察西方人对待死亡的态度。沿着人皆会死(共同体、仪式性)、自身之死(...  

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我对于小众研究总有抑制不住的好奇,这本书是一位法国史学家写的关于死亡学历史研究,颇有意趣。 众人在侧,死者独行。死亡就像一道分水岭,将我们与先祖们悍然隔离。作者说思考死亡而未死者,要比未思考死亡便死去者痛苦的多。上下几千年以来,与人有关的各种题材都被写尽,人...  

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我对于小众研究总有抑制不住的好奇,这本书是一位法国史学家写的关于死亡学历史研究,颇有意趣。 众人在侧,死者独行。死亡就像一道分水岭,将我们与先祖们悍然隔离。作者说思考死亡而未死者,要比未思考死亡便死去者痛苦的多。上下几千年以来,与人有关的各种题材都被写尽,人...  

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夏多布里昂曾对死亡有一段极尽浪漫的描写,“死亡如此富有诗意时因为它触及不朽之物,如此神秘莫测是因为它静谧无声,它应该拥有千百种预报方式”。但这样的表述并不妨碍他私底下,仍旧将其归类为反科学的怪力乱神。也是颇有戏剧冲突感。 直到现代人们在死亡这件事的理解上,也...

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夏多布里昂曾对死亡有一段极尽浪漫的描写,“死亡如此富有诗意时因为它触及不朽之物,如此神秘莫测是因为它静谧无声,它应该拥有千百种预报方式”。但这样的表述并不妨碍他私底下,仍旧将其归类为反科学的怪力乱神。也是颇有戏剧冲突感。 直到现代人们在死亡这件事的理解上,也...

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