弗裏德裏希•邁內剋(1863-1954),現代德國曆史主義首席代言人,是少數見證瞭整整一個世紀德國曆史的曆史學傢之一,代錶作有《世界公民過度和民族國傢》《近代史中國傢理性的觀念》《曆史主義的興起》等。
本書是德國曆史學傢弗裏德裏希•邁內剋晚年的壓捲之作。作者從兩個世紀的德國曆史文化背景著眼,對於導緻法西斯專政的原因作齣瞭自己的迴答。他不同意二戰後西方思想界流行的看法,即希特勒現象是德國近代曆史文化的必然産物,而是挺身為德國曆史文化辯護,認為是曆史的偶然而非必然導緻瞭法西斯的暴政。
他(雅各布·布克哈特)已经看出在启蒙运时代和法国革命的乐观幻想之中就有着大患的萌芽了,即错误地要追求那不可能达到的群众性的人类幸福,随后它就转化为一种占有欲、权势欲以及普遍地为追求生活享受而奋斗。 但在意大利和德国这种新极权主义的体制中,成为核心的那种独立个...
評分德国的浩劫 梅尼克的观点 1, 社会主义与民族主义的结合,群众渴求财富和进步 2, 民众的压力构成了专制的基础,确实如此,民粹与独裁的距离如此之近。毛泽东对人民群众的观念也是过分理想化了,这是他晚年错误重要原因之一。 3, 军国主义的纪律性的优点和它的反文化。 4, ...
評分事实上,自从19世纪下半叶以来,德国上层知识分子所面临的问题就是如何解决或者调和如下三种相互矛盾着的潮流:即(一)日益强烈的、几乎是压倒一切的民族主义的国家理性,(二)随着迅速的工业化而来的、不断在壮大着的工人群众运动,(三)在十八九世纪之际达到其高峰的德国...
評分德国的浩劫 梅尼克的观点 1, 社会主义与民族主义的结合,群众渴求财富和进步 2, 民众的压力构成了专制的基础,确实如此,民粹与独裁的距离如此之近。毛泽东对人民群众的观念也是过分理想化了,这是他晚年错误重要原因之一。 3, 军国主义的纪律性的优点和它的反文化。 4, ...
評分一. 译者序 1. 所以他(弗里德里希·迈内克)要努力维护个人良心的至高无上的地位... ...所谓的国家理性... ...也就是马基雅维利主义,这种主义仅仅着眼于考察政治权力本身的运动规律,而把其他一切伦理的、道德的考虑置之于度外。 二. 第一章 当代的两大浪潮 1. ... ...错误地...
譯者序言中雖強調其「曆史理論」,但實際上還是描述性的,連文化批評都算不上。前項不及弗洛姆,後項不及米爾斯。比如林奕含的事,隻能說之前應該給早慧少女讀讀馬剋思和弗洛伊德作內功。大乘學好瞭小乘不會差,更莫談捉拿小鬼。但總有人不會接受——「好便是瞭!」「多樣性!」本書也是這樣通過「偶然」大做翻案文章。吃虧的還是自己,或者裝睡,或者弄假成真。
评分能有此論隻不過是一方失敗一方苟存之後的餘調罷瞭,不是因為失敗不會有那麼多的總結他為什麼失敗。如此想來,世上諸般事情不過是重重疊疊復又行罷瞭。
评分譯者序言中雖強調其「曆史理論」,但實際上還是描述性的,連文化批評都算不上。前項不及弗洛姆,後項不及米爾斯。比如林奕含的事,隻能說之前應該給早慧少女讀讀馬剋思和弗洛伊德作內功。大乘學好瞭小乘不會差,更莫談捉拿小鬼。但總有人不會接受——「好便是瞭!」「多樣性!」本書也是這樣通過「偶然」大做翻案文章。吃虧的還是自己,或者裝睡,或者弄假成真。
评分作者1954年去世瞭 所以 他對納粹和二戰的感知和評價 其實還是很有辯護的意味 不可能評判性很強 作者試圖從第一帝國第二帝國一直到第三帝國描述分析下來 說明納粹思想的偶然性 翻譯挺拗口的 不夠通順
评分譯者序言中雖強調其「曆史理論」,但實際上還是描述性的,連文化批評都算不上。前項不及弗洛姆,後項不及米爾斯。比如林奕含的事,隻能說之前應該給早慧少女讀讀馬剋思和弗洛伊德作內功。大乘學好瞭小乘不會差,更莫談捉拿小鬼。但總有人不會接受——「好便是瞭!」「多樣性!」本書也是這樣通過「偶然」大做翻案文章。吃虧的還是自己,或者裝睡,或者弄假成真。
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