具体描述
世上本无事,庸人自扰之。烦恼的根源在于心,心不清净,烦恼自然源源不绝。
阿鲁老和尚是当今日本影响力最大的佛学大师,是亿万信徒的心灵导师。日本佛教的传统是深入世俗生活,因此更能理解和化解普通人生活中的烦恼与痛苦。
阿鲁老和尚开示,世上本没有烦心事,只有我们的心和情绪在好和坏中起伏,于是便生起了烦恼。一旦找回原本的清净心,看待事物的眼光便会豁然开朗,就会发现曾经困扰自己的事,其实没什么大不了,烦恼也会立刻烟消云散。
翻开本书,让佛法带你找回平静安宁的本心。
作者简介
阿鲁老和尚(Alubomulle Sumanasara)
生于1945年,斯里兰卡人,上座部佛教长老,35岁时渡海到日本弘法,是当今日本影响力第一的佛学导师,也是当今日本最畅销的“身心灵佛法”作家。
他以教授初期佛法,指导冥想修行为主要工作,帮助我们以喜悦平和的心态化解情绪烦恼、工作压力,以及现实生活中的各种挑战,由此吸引了为数众多的信众和追随者,共同走上心灵成长之路。
目录信息
第二章 找到烦恼的根源 /21
第三章 佛陀的心灵故事・获得心的开示 /49
第四章 阿鲁老和尚替你解读烦恼 /79
第五章 放下计较心,收获慈悲心 /117
第六章 学会冥想,就能消除烦恼 /143
第七章 你可以活得没有烦恼 /157
第八章 掌握心的法则,找回平静安宁的本心 /187
第九章 善意冥想法——消除烦恼的根源 /205
第十章 慢动作冥想法——让心彻底平静 /223
第十一章 实践善意冥想法 /237
第十二章 实践慢动作冥想法 /249
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我是一个逻辑至上的人,阅读任何书籍都习惯性地在脑子里构建一个清晰的框架和论证链条。因此,当我拿到这本篇幅不薄的书籍时,我尝试用批判性的眼光去审视它的每一个论点。然而,这本书的魅力恰恰在于它对传统逻辑和严密论证的“巧妙规避”。它不是用数据和严谨的逻辑来证明“无烦恼”是可行的,而是通过大量的象征意义和意象的堆砌,构建了一种氛围。比如,作者对“空”与“满”的辩证描述,反复出现,但每次出现的语境都略有不同,这迫使读者必须抛弃预设的定义,去跟随作者构建的独特语境。这种阅读体验非常具有挑战性,也极具启发性。它像是一场智力上的攀登,你必须放下平日里习惯的“导航仪”,完全依赖自己的直觉和对文字背后情感的捕捉能力。读完后,我发现自己对很多事情的看法变得更加“弹性”了,不再执着于非黑即白的结果,而是开始欣赏过程中的灰色地带。这本书的价值不在于它提供了答案,而在于它成功地重塑了我们提问的方式。
这本书的装帧设计和排版布局都透露着一种匠心独运,书页的纸张选择偏暖色调,即便是在昏暗的灯光下阅读,眼睛也不会感到疲惫。从内容上看,这本书最让我印象深刻的是它对“感知”与“认知”之间关系的探讨。作者似乎在不断地提醒我们,我们所感知的世界,往往是我们自己心念投射的结果。他没有采用心理学的术语来解释这些现象,而是大量引用了东方美学中的留白、不确定性以及“物哀”的观念。这种跨文化的引用,使得全书的底蕴显得非常深厚。当我读到关于“欲望的本质”的那一章时,我清晰地感觉到,我平日里那些纠结不已的小事,比如工作中的微小摩擦、人际关系中的猜疑,其根源都是对某种“未满足感”的过度执着。这本书的阅读体验是渐进式的,它不会给你一记重锤,而是像细密的雨丝,慢慢地渗透和滋养你的思维结构。合上书本时,我并没有感到“豁然开朗”的戏剧性转变,更多的是一种深层的、缓慢的“安定感”,仿佛内心深处某个长期紧绷的弦,终于被轻轻地放松了下来。
说来惭愧,我这本书买了有一阵子了,一直摆在床头柜上,每次拿起又放下,总觉得“心绪未静,不宜阅读此等需要沉潜的著作”。终于,在一个连续加班后,我决定用这本书来做一次彻底的“断电疗法”。这本书的语言风格非常克制,它没有那种煽动人心的激昂,也没有故作高深的晦涩。它就像是用最上等的宣纸写成的书法,每一个字都经过了千锤百炼,力道恰到好处,却又显得毫不费力。我尤其欣赏作者在描述自然景象时那种近乎虔诚的态度。他描绘山川河流,不是为了展现宏大叙事,而是为了衬托出个体生命的微小与珍贵。这种“以小见大”的手法,极大地缓解了我对“成就”和“外界评价”的过度关注。读着读着,我仿佛能闻到纸页上散发出的墨香,感受到一种历史的沉淀感。它让我明白,真正的“无烦恼”可能不是外界环境的绝对顺遂,而是内心对自身位置的清晰认知和接纳。它像一面镜子,温和地反射出我们最真实、最本质的模样,那个样子,其实一直都很好。
说实话,我最初是被这本书的书名吸引的,因为它直击现代人内心深处的痛点——“烦恼”。我们生活在一个信息爆炸、期待值无限拉高的时代,似乎“不焦虑”本身就是一种奢侈。我原本以为这是一本操作指南,期待着能找到一套立竿见影的步骤来消除负面情绪,看完后就能立刻步入仙境。结果大出所料,这本书根本不是那种“五步走,烦恼走”的速成手册。它的结构更像是意识流的漫游,作者在不同章节间跳跃,时而深入到古代哲人的思想内核,时而又跳跃到当代都市人的具体困境。这种跳跃感一开始让我有些跟不上,甚至觉得有些零散。但是,当我尝试不再去“寻找线索”或“总结要点”时,奇妙的事情发生了。我开始沉浸在那些晦涩却又充满韵律感的句子中,仿佛在品尝一壶陈年的老茶,需要时间去回味每一口的层次变化。这本书的精髓似乎在于它对“接受不完美”的阐述,它没有承诺解决所有问题,而是教会我们如何与问题共存,将那些无法摆脱的阴影视为生命色彩的一部分。这种坦诚和不回避的姿态,反而比虚假的乐观更容易让人感到释然。
这本厚厚的精装书,光是捧在手里就能感受到沉甸甸的质感,封面设计得非常雅致,那种留白的处理和字体选择,让人一眼就能感受到一种宁静、内敛的气质。我是在一个特别焦虑的时期翻开它的,坦白说,一开始我对这类“心灵成长”或“哲学思辨”的书籍是持保留态度的,总觉得它们要么过于空泛,要么就是老生常谈的鸡汤。然而,这本书很快就用它那种独特、近乎散文诗般的叙事风格抓住了我的注意力。作者的笔触非常细腻,他似乎总能捕捉到日常生活中那些最微小、最容易被忽略的瞬间——比如清晨阳光穿过窗帘的纹理,或者雨后泥土散发出的那种特有的味道。他不是直接告诉你“你应该如何做”,而是通过一系列精巧的比喻和旁征博引的典故,引导你去“感受”那种“无烦恼”的状态。我特别喜欢其中关于“时间观”的探讨,作者打破了我们通常对线性时间的执着,提出了一种更接近于当下、更具弹性的存在方式。读到后来,我发现自己会不自觉地放下手机,只是静静地看着窗外,那种被强行拉回现实的紧迫感似乎松动了许多。这本书更像是一位睿智的长者在耳边低语,没有说教,只有深刻的洞察和温柔的陪伴,让人在喧嚣中找到了一处可以安心休憩的角落。
不觉得有什么,名字还是不错的。
阿鲁老和尚的书早有耳闻,但还是第一次看。烦恼都是由于自己的内“心”所求所欲,如果无法得到就会产生一系列的烦恼。
阿鲁老和尚的书早有耳闻,但还是第一次看。烦恼都是由于自己的内“心”所求所欲,如果无法得到就会产生一系列的烦恼。
不觉得有什么,名字还是不错的。
阿鲁老和尚的书早有耳闻,但还是第一次看。烦恼都是由于自己的内“心”所求所欲,如果无法得到就会产生一系列的烦恼。