圖書標籤: 餘光中  文學  詩歌  翻譯  中國文學  中英詩歌的差距  文論  Y餘光中   

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餘光中屢屢談到西文裏對冠詞介詞的重視與國文裏文法的隨意，舊詩裏不喜用代詞，但新詩受西文影響，代詞亂用緻人稱不清。周煦良穆旦那一輩人譯詩時有意塑造新詩模式即從西洋詩裏討靈感，而餘光中指齣新詩問題切中肯綮。餘光中對舊詩的理解還是比較淺，畢竟沒有前一輩人那樣的古典功力，可以理解。

實不符名

還行吧。

以絕對投入的態度來對待文字的人，必然會有獨到的見解。個人的素養不夠理解餘先生探討的每一個細節，不過還是學到瞭很多。

翻譯也需要天賦，而我隻能用心鑽研。

西方人因宗教原因与大自然多是主奴关系，大自然是不可冒犯的主人。当然，科技发展颠覆了这个关系。当工业革命在英国曼彻斯特发迹之初，曼城一片繁华的恶臭，公共卫生系统尚未建立。中国人与大自然因为道家则是朋友关系，能平等互动，生出许多灵动，许多美感。 柳宗元在《永州八...

西方人因宗教原因与大自然多是主奴关系，大自然是不可冒犯的主人。当然，科技发展颠覆了这个关系。当工业革命在英国曼彻斯特发迹之初，曼城一片繁华的恶臭，公共卫生系统尚未建立。中国人与大自然因为道家则是朋友关系，能平等互动，生出许多灵动，许多美感。 柳宗元在《永州八...

西方人因宗教原因与大自然多是主奴关系，大自然是不可冒犯的主人。当然，科技发展颠覆了这个关系。当工业革命在英国曼彻斯特发迹之初，曼城一片繁华的恶臭，公共卫生系统尚未建立。中国人与大自然因为道家则是朋友关系，能平等互动，生出许多灵动，许多美感。 柳宗元在《永州八...

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西方人因宗教原因与大自然多是主奴关系，大自然是不可冒犯的主人。当然，科技发展颠覆了这个关系。当工业革命在英国曼彻斯特发迹之初，曼城一片繁华的恶臭，公共卫生系统尚未建立。中国人与大自然因为道家则是朋友关系，能平等互动，生出许多灵动，许多美感。 柳宗元在《永州八...