图书标签: 余光中  文学  诗歌  翻译  中国文学  中英诗歌的差距  文论  Y余光中   

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本极怕英文，阅毕此书，竟生出些兴趣来。原也不大爱看国外名著，读国外诗歌，只以为外国人总爱写些堆砌、冗长的句段，更好用各式代词。今余光中先生方使我明：非是外国文学如此，只是译者尚且不佳。几读余先生在书中译的例子，方觉有所兴味。“白话为主，文言为辅”译文才会更加凝炼、隽永。

美的享受

以绝对投入的态度来对待文字的人，必然会有独到的见解。个人的素养不够理解余先生探讨的每一个细节，不过还是学到了很多。

以绝对投入的态度来对待文字的人，必然会有独到的见解。个人的素养不够理解余先生探讨的每一个细节，不过还是学到了很多。

大部分涉及翻译。

西方人因宗教原因与大自然多是主奴关系，大自然是不可冒犯的主人。当然，科技发展颠覆了这个关系。当工业革命在英国曼彻斯特发迹之初，曼城一片繁华的恶臭，公共卫生系统尚未建立。中国人与大自然因为道家则是朋友关系，能平等互动，生出许多灵动，许多美感。 柳宗元在《永州八...

西方人因宗教原因与大自然多是主奴关系，大自然是不可冒犯的主人。当然，科技发展颠覆了这个关系。当工业革命在英国曼彻斯特发迹之初，曼城一片繁华的恶臭，公共卫生系统尚未建立。中国人与大自然因为道家则是朋友关系，能平等互动，生出许多灵动，许多美感。 柳宗元在《永州八...

西方人因宗教原因与大自然多是主奴关系，大自然是不可冒犯的主人。当然，科技发展颠覆了这个关系。当工业革命在英国曼彻斯特发迹之初，曼城一片繁华的恶臭，公共卫生系统尚未建立。中国人与大自然因为道家则是朋友关系，能平等互动，生出许多灵动，许多美感。 柳宗元在《永州八...

西方人因宗教原因与大自然多是主奴关系，大自然是不可冒犯的主人。当然，科技发展颠覆了这个关系。当工业革命在英国曼彻斯特发迹之初，曼城一片繁华的恶臭，公共卫生系统尚未建立。中国人与大自然因为道家则是朋友关系，能平等互动，生出许多灵动，许多美感。 柳宗元在《永州八...

西方人因宗教原因与大自然多是主奴关系，大自然是不可冒犯的主人。当然，科技发展颠覆了这个关系。当工业革命在英国曼彻斯特发迹之初，曼城一片繁华的恶臭，公共卫生系统尚未建立。中国人与大自然因为道家则是朋友关系，能平等互动，生出许多灵动，许多美感。 柳宗元在《永州八...