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皇帝亦凡人

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歐立德(Mark C. Elliott)
八旗文化
青石
2015-1
336
NT$360
平裝
另眼看曆史
9789865842468

圖書標籤: 新清史  曆史  海外中國研究  歐立德  清史  歷史  社會學  社會科學   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

人們若想瞭解今天中國的崛起以及思考中國如何重返世界強權之列,

首先應該重新審視中國上一次擁有如此世界地位的時期,

這正是乾隆時代。

世界的乾隆

英國使者馬戛爾尼是否曾嚮乾隆叩頭?此一引人爭議的歷史事件長久深植人心,乾隆也因此變成停滯帝國的代言人。這一認知又伴隨著十九世紀鴉片戰爭的爆發,更把清代中國型塑為一封閉保守的帝國。

真相到底為何?「新清史」學派領軍人物歐立德將以嶄新觀點,破除此刻闆印象:「經過多次交涉後,馬戛爾尼最終得償所願。他不需要叩頭,還獲準可以靠近皇上,把裝有英王喬治三世書信的錦盒遞到乾隆手中。」乾隆治下的清代中國,事實上通過諸多方式,在經濟、文化、政治、學術等層麵,多方參與並影響瞭世界史的發展。本書更把乾隆治下的清帝國與同時代的其他帝國進行比較,讓我們得以在全球背景下解讀乾隆及其朝代,並瞭解清代中國並無自成一獨立體係而隔離於世界之外。

滿洲的乾隆

清代中國為何能成功建立為一盛世帝國?傳統史學的解釋是「漢化」。事實上,清朝一直被武斷地納入傳統中國王朝的框架之中。而「乾隆是海寧陳傢之子」一說,更是以「漢人中心觀」為基礎之偽論。多年來,我們的歷史課本一直被這樣的史觀所掌控。

但是,本書卻讓我們看到,身為滿洲皇帝的乾隆,不僅自傲其滿人血統,同時為瞭降低「漢化」對滿洲文化的負麵影響,更以一係列「滿洲之道」——包括提倡「國語」(即滿語)的學習、突齣滿人的勇武之氣、規範薩滿之儀、編纂滿洲史籍——鞏固並強化滿洲人的族群認同。對乾隆而言,如何協調「漢人傳統」與「滿洲認同」之間的衝突,是其畢生最為關注與焦慮的統治課題。

人世的乾隆

乾隆始終被供奉在「康乾盛世」的神主牌上,他的經典肖像就是身穿滿式黃袍端坐龍椅之上。在其長達六十四年的統治之下,清帝國的實力達到頂峰,奠定瞭近代中國的疆域基礎。可以說,在帝國盛世的宏觀思維下,乾隆的文武雙全形象已趨神化。

然而,日常生活中的乾隆,聰明、勤奮、盡責、虛榮、衝動且易怒。他忠於傢庭,更深愛他的妻子富察氏。在其晚年,乾隆將他和妻子的居所保留住原貌,似乎想藉此緬懷青春歲月。歐立德運用大量滿文文獻,解讀瞭乾隆對祖父、父母、皇子的親情、對後妃的愛情與對文化藝術的性情,真切還原瞭這位古代帝王的「凡人」麵貌。

《皇帝亦凡人》一書為西方「新清史」學派大眾書寫的典範之作。傳統的清史研究限於漢文文獻,都把滿清化約為一中國王朝。歐立德精通滿文,試圖跳齣「漢人中心觀」,從滿洲人的角度審視這段歷史,並立體且全方位地塑造瞭滿洲皇帝乾隆其「天之驕子,世之凡人」的形象。

本書特色:

一、颱灣第一本「新清史」學派著作!

結閤世界史觀點、滿洲視角與滿文文獻等「新清史」學派特點,本書深入審視並生動再現瞭滿洲皇帝乾隆及其盛世帝國。

二、本書附贈乾隆畫像別冊〈朕的平衡之道:遊走於滿洲勇士、儒傢文人和藏傳佛教聖主之間〉

本別冊針對滿洲勇士、儒傢文人、藏傳佛教聖主等不同乾隆形象,從宮廷畫師的視角齣發,精選乾隆具代錶性之圖像,帶領你探索乾隆的多元麵貌與其豐富多彩的人生軌跡。

各界推薦

名人推薦:

通過這部作品,歐立德完全將乾隆和他的王朝放置於世界史的範疇之中……他對這個世界史上異常重要的人物做瞭簡單明瞭、極為有用而又真實動人的再評價。

——詹姆斯.比蒂,懷卡托大學(James Beattie, University of Waikato)

歐立德將散落於各種專業論文的研究成果整閤到這部具有高度可讀性的著作裡,並將自身洞見和讓人信服的關聯融入其中,得到的便是這個作為軍事領袖、藝術愛好者、滿洲傳統捍衛者、冷酷統治者和充滿熱情的旅行傢的畫捲般的乾隆帝形象——一個自視甚高但又企盼嚮子民證明自己「中國」身分的君主。

——《亞洲華爾街日報》(Asian Wall Street Journal)

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著者簡介

作者簡介:

歐立德(Mark C. Elliott)

哈佛大學東亞語言與文明係講座教授、哈佛大學歷史與東亞語言博士委員會主席,主要研究領域為清史、內陸亞洲史,是北美漢學界「新清史」學派的重要學者。著有《滿洲之道:八旗製度與清代的民族認同》(The Manchu Way: The Eight Banners and Ethnic Identity in Late Imperial China, 2001)、閤編《新清帝國史:清朝在承德建立的內陸亞洲帝國》(New Qing Imperial History: The Making of Inner Asian Empire at Qing Chengde, 2004)、《鑲紅旗檔案:清代八旗研究指南及東洋文庫所藏史料目錄》(The Archives of the Bordered Red Banner: Research Guide to the Qing Eight Banners and Catalogue of Materials in the Toyo Bunko, 2001)等。

譯者簡介:

青石

本書由賈建飛、邢新欣、吳玉廉、汪潤、王惠敏、丘源媛等各清史研究領域之學者、研究人員共同閤譯。


圖書目錄


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用戶評價

評分

10/10 臺大圖書館 讀完宋大哥的金門後,就想讀歐大哥的乾隆帝,一直拖到現在纔讀完。 這本書是歐立德給哈佛學生寫的一本歷史通俗讀物,但是裡麵包含內容的豐富並不是很容易地掌握。有清代人口問題、利益衝突、邊疆問題,裡麵也提到瞭叫魂的妖術恐慌。你需要對乾隆朝很瞭解纔可以完整的理解這本書。 歐立德不愧是新清史的旗手,整本書都能看齣濃濃的滿洲的立場,還有他的大作《滿洲之道》,裡麵也齣現瞭甚多滿文文獻,有些直接原文貼在註釋中(此處不討論歐的滿文水平)。所以這本書最大的益處不是在於看乾隆小故事,而是在看歷史敘述的角度和方法。 最後一章對乾隆朝的總結非常好,分點總結提齣問題啟發思考。書最後的書目介紹真的是我的清史閱讀寶庫,可以說是對西方學者清史研究的學術的學術迴顧文獻綜述。可以找來一本一本看。

評分

10/10 臺大圖書館 讀完宋大哥的金門後,就想讀歐大哥的乾隆帝,一直拖到現在纔讀完。 這本書是歐立德給哈佛學生寫的一本歷史通俗讀物,但是裡麵包含內容的豐富並不是很容易地掌握。有清代人口問題、利益衝突、邊疆問題,裡麵也提到瞭叫魂的妖術恐慌。你需要對乾隆朝很瞭解纔可以完整的理解這本書。 歐立德不愧是新清史的旗手,整本書都能看齣濃濃的滿洲的立場,還有他的大作《滿洲之道》,裡麵也齣現瞭甚多滿文文獻,有些直接原文貼在註釋中(此處不討論歐的滿文水平)。所以這本書最大的益處不是在於看乾隆小故事,而是在看歷史敘述的角度和方法。 最後一章對乾隆朝的總結非常好,分點總結提齣問題啟發思考。書最後的書目介紹真的是我的清史閱讀寶庫,可以說是對西方學者清史研究的學術的學術迴顧文獻綜述。可以找來一本一本看。

評分

在主編富察的不斷推薦下,果斷購而讀之。曾經對乾隆的認知僅僅來自於娛樂化瞭電視劇,以及曆史教科書上的寥寥數語,讀完此書纔算是有瞭一個全麵立體的人士。正如作者所言,一個王朝,哪怕像大清王朝這樣成功,畢竟還是一個傢族的事務;而一個皇帝,哪怕像乾隆這般富有雄心,畢竟也隻是一個凡人。

評分

最後幾句寫得好言情。

評分

沒啥新穎的觀點 還有些明顯錯誤 如宋徽宗後乾隆之前主動禪位的還有宋高宗 還有些嘩眾取寵的把鄧小平和毛澤東和封建帝王的對比 很平庸 美帝給清帝唱贊歌之作

讀後感

評分

以一个美国学者的视角来写中国人所皆知的皇帝,写给外国读者做普及,效果原本很好。但如果又翻译回中文,让中国读者来随着美国作者的思绪,了解乾隆,似乎并十分解渴,甚至也与原本的判断有些出入。 但书中重要的可取之处,就是作者在展示乾隆的成长历史同时,会加入同时期欧洲...

評分

这本书给我们一种启发,当然这种启发并不是第一次了,但正如定宜庄先生在序中所传达出的,以18世纪世界历史大变局中的中华帝国皇帝乾隆帝来作为切入口对于中国知识界很多人脑海中仍然存在的“康乾盛世”观念,无疑有巨大的冲击。葛兆光先生对于超越国境的“亚洲”、“世界”、...  

評分

作者是美国的清史学者和新清史学派的领军人物,具有独树一帜的观念塑造一个外国学者视野中的乾隆给了我一个从一个新的角度审视乾隆的机会,对与摆脱演绎版本的乾隆形象有重要作用,对于喜欢清宫剧的读者来学也是一本很好的学历史的好工具。  

評分

以一个美国学者的视角来写中国人所皆知的皇帝,写给外国读者做普及,效果原本很好。但如果又翻译回中文,让中国读者来随着美国作者的思绪,了解乾隆,似乎并十分解渴,甚至也与原本的判断有些出入。 但书中重要的可取之处,就是作者在展示乾隆的成长历史同时,会加入同时期欧洲...

評分

笔者论文《明末辽东边务喇嘛》2000年9月在台北《历史语言研究所集刊》刊登,结论言及喇嘛的政治角色:“金人(清人)于此获得足够机会,乃有北京时期(1644-1912)对藏传佛教的信仰跟深切的成功的全面运用,塑造出大清朝特殊的政治构造-意识形态-族群关系”,语后加了一条脚注...  

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