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中國哲學簡史

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馮友蘭
香港三聯
趙復三
2005-01-01
325
NT$ 430
平装
9789620424144

图书标签: 馮友蘭  哲學  哲学  冯友兰  中国哲学  中國  入门  理論   


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发表于2024-05-19

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图书描述

中國現代哲學家馮友蘭先生於一九四七年在美國賓夕法尼亞大學擔任講座教授,講授中國哲學史,其英文講稿經整理寫成《中國哲學簡史》,於一九四八年由美國麥克米倫出版公司出版。此書一出,立即成為西方人了解和學習中國哲學的入門書,其後又有多種外國語種的譯本出版,五十多年來,一直是世界許多大學中國哲學的通用教材。

論者認為,此書「冶哲學史經驗與哲學心得於一爐,以二十萬字述幾千年中國哲學史,簡明,生動,出神入化」,實為中國哲學史最佳的入門書。

在很長的時間裡,此書沒有中譯本。直到二十世紀八十年代,本書才由馮友蘭的學生第一次根據英文本譯成中文,由北京大學出版社於一九八五年出版,首版印刷十萬冊,很快售罄,成為當時學術界的暢銷書。

本書經著名學者趙復三先生重新翻譯。本譯準確、通俗地傳達了馮先生原著的精神。

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著者简介

冯友兰,字芝生,河南唐河人。1912年入上海中国公学大学预科班,1915年入北京大学文科中国哲学门,1919年赴美留学,1924年获哥伦比亚大学博士学位。回国后历任广东大学、燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任。抗战期间,任西南联大哲学系教授兼文学院院长。1946年赴美任客座教授。1947年任清华大学校务会议主席。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉博士学位。1952年后为北京大学哲学系教授、中科院哲学社会科学部委员。

译者赵复三,祖籍江苏宝山,1926年生。少从周一良、王守惠先生读中国古典文学。1943年入上海圣约翰大学,1946年大学毕业。1964年被聘为中国科学院世界宗教研究所基督教研究室主任。1977年,中国社会科学院成立,被聘为世界宗教研究所研究员、研究生院教授、副所长。1985年任中国社会科学院长,主张以蔡元培思想,学术自由、兼容并蓄为中国社会科学院办院方针。1989年退职移居国外,在法国、美国、加拿大执教,曾获荣誉神学博士学位。1997年退休,从事中外思想史研究。


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用户评价

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溫故知新

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看了三百多天。

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读史最有意思的就是比较着读,看看这本再看看钱穆的发现很多有意思的乐趣的~~这本有点用西方的观点分析中国哲学的感觉~

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溫故知新

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我读的这本书也是三联出版,不过并非香港的三联。这里为什么特别说明,是因为大陆出版的有删减(据说),尤其是冯友兰先生论述中国的现当代哲学部分。如果有机会倒想看看香港版本,除此之外,这书值得称赞,熟悉下中国哲学的发展脉络与派系之间的差异,这本书是首选吧。

读后感

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赵复三的这篇译后记,各家出版社经常把它删掉,我也不知道是为什么,但写得很好,也便于读者理解本书。特录于此。 =============== 赵复三的译后记 冯友兰先生的《中国哲学简史》英文版由美国麦克米伦公司于一九四八年出版,迄今已经半个多世纪了。在这半个多世纪里,...  

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冯友兰先生基本上是二十世纪的一个同龄人。他于1895年出生,1990年去世,活了95岁,从这个意义上讲,他大体是跟20世纪同龄的。而20世纪是中国历史上一个意义特殊的时代,实际遇到了所谓“2000年未有之变局”,就是说从一个我们说的封建时代到1911年间建立的民国,即中华民国,...  

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我以为这整本书的点睛之句,应当是这句了。 “(中国哲学倾向于)强调为了成为圣人,并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹,也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事,但是由于有高度的觉解,他所做的事对他就有不同的意义。换句话说,他是在觉悟状态做他所做的事...  

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废寝忘食地花了两天读完了冯友兰老先生的《中国哲学简史》,很受启发,对儒释道的发展有了清晰的理解。现把书中主要内容整理如下: 儒释道是国粹哲学,细分可分为出世和入世。出世通常被认为是理想主义不现实不适用的,讲究超凡脱俗;入世就是现实主义的讲究很现实很实用的东...  

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就我的阅读和思考判断,“中国哲学的精神”讲得好的有两个人,一为冯友兰先生,一为李慎之先生。冯先生是在其著名的《中国哲学简史》的第一章讲这个问题的;李慎之先生则是在《新华文摘》1993年第7期中用专文的形式论述同样的问题。我今天主要沿着这两位先生的观点来谈这个问题...  

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