钱理群,一生裁为四截。前二十一年,算是入世前的准备,1939年出生重庆,在南京读小学、中学,在北京大学亲历反右运动;中间十八年,在边远地区贵州安顺小城中等专业学校教书,在社会底层经历了大饥荒和文化大革命;1978年重返北京,与北京大学青年学生、同代友人一起,风风雨雨二十四个春秋,并写有多部研究周氏兄弟和现代知识分子精神史的著作;2002年退休后五年,又回归中学和贵州,关注语文教育、西部农村教育、地方文化研究和青年志愿者运动,同时从事现代民间思想史研究。七十五年的生命,和两个空间——贵州与北大,一个群体——中国的年轻人,建立了血肉的联系,其主要连接纽带,则是鲁迅。
《心灵的探寻》是钱理群先生的代表作,也是他的第一本专著,是国内鲁迅研究界中的标志性作品。这本书可以说是钱理群自己的“鲁迅观”。在他的笔下,鲁迅许多原先不为人们熟知的魏晋风骨、无政府主义和个人主义思想都得到了展示,在80年代极大地丰富了鲁迅的面貌;更重要的是,他用自己的生命体验对“鲁迅”进行着投射。钱理群曾经说过:“我研究他,不是在学院中把他当作研究对象,而是把他当作引导者,首先学会怎样做人,然后有体会,写成书就是《心灵的探寻》。至于人们承认与否是无所谓的。”他这本书并不求在学院体制内得到承认,更在意与公众分享“我之鲁迅观”,进而让大家从“鲁迅”中受益。而三十年来,这本《心灵的探寻》在思想界、知识界,也包括学术界,都得到了应有的好评与重视。
他必须使一切也欲生;他还没有灭尽人类的勇气。 “过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜,因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜,因为我借此知道它还非空虚。 ” 人同此心,心同此理,皆指向大化。二人都是致力于灵魂的救赎,关乎人文,化...
评分因为工作后开始读书,因为生活后才忽略读书,因为想回忆起才开始重温。我现在在回补我读过的书,好像他们在回补我。 总的来说钱理群的这本书,我是在大学读草原部落时才接触到的,而这本书是又在工作后买的。余杰、摩罗等的推崇下,我也陷入了崇拜。 但话又说回来,太深的没有...
评分钱理群把鲁迅真实的、不为人熟知的或者人们不愿谈论的思想理出来,给人印象深刻。比如鲁迅的魏晋风骨,个人主义思想和无政府主义思想。尤其是引用《野草》的诗句,做出别具特色的阐述。
评分他必须使一切也欲生;他还没有灭尽人类的勇气。 “过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜,因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜,因为我借此知道它还非空虚。 ” 人同此心,心同此理,皆指向大化。二人都是致力于灵魂的救赎,关乎人文,化...
评分黑洞周树人,进的去出不来。投降。
评分思想上的“圣父”+心灵情感上的“普通人”=鲁迅。钱老师对鲁迅的剖析很到位,这都是建立在大量阅读有关鲁迅的书籍上。
评分鲁迅研究的专著,以《野草》中的几组意象展开,胜在介入社会的激情和使命感,如果在书斋和堆积的资料中感到沉闷与无力,这倒是一本让人振奋的书。从作者引用的许多资料里,反而是许广平写鲁迅的几篇文章最打动人心。鲁迅是个矛盾与纠结的人,但是他从不妥协,是现代知识人里少有的硬骨头。
评分读后感吧。至少算是展现了一个有血有肉的鲁迅
评分这是作者和鲁迅面对面的心照相交与精神对话,旁人再也不好多说什么
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