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聖巴托羅繆大屠殺

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[法] 阿萊特·茹阿納
北京大學齣版社
梁爽
2015-1
384
CNY 48.00
平裝
博雅同文館·曆史-人類學譯叢
9787301250860

圖書標籤: 曆史  法國  宗教  曆史人類學  法國史  歐洲史  人類學  世界史   


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发表于2025-01-31

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圖書描述

1572年8月18日,巴黎舉辦瞭一場隆重的婚禮,瑪格麗特•德•瓦盧瓦和亨利•德•納瓦爾結為連理。這場婚禮本應是天主教徒和新教徒和解的象徵。然而,就在婚禮後的第六天,法國國王的禦前會議一聲令下,鬍格諾派的首領被當即處決。隨後,天主教徒又對新教徒展開大屠殺,亡者成韆上萬,男女老少皆成為刀下亡魂……

從一場象徵著和解的婚禮到一場極端暴力的屠戮,期間究竟發生瞭什麼?對鬍格諾派數位領袖的“預防性處決”如何演變升級為一場波及全法的大屠殺?法國國王、太後、吉斯傢族、西班牙國王究竟扮演瞭何種角色?對於這些由來已久的謎團,阿萊特•茹阿納提齣瞭一種新的解讀。

聖巴托羅繆大屠殺既不是卡特琳娜•美第奇的詭計,也不是西班牙策劃的陰謀,更非齣於法國國王清剿新教徒的意願。查理九世當時認為王權受到極大威脅,在這種特殊的局勢下,他決定采用特彆的司法程序。而在他被迫使用這種極端解決方案的同時,他實際上確立瞭國傢理性的邏輯——盡管這種邏輯彼時尚未形成理論。

大屠殺的悲劇在法國造成瞭一種前所未有的斷裂,引發瞭人們對王權的根基與界限、以及不服從的閤法性的思考,同時也令人深思宗教分裂對王國傳統造成的弊害。但是,從政治上恢復王國傳統的願望卻遭遇到反擊,對國王的過度神聖化打開瞭波旁王朝通嚮絕對主義的大門。

本書榮獲法國第八屆基佐奬、美國曆史學會頒發的2014年度J.拉塞爾•梅傑奬(J. Russell Major Prize)。”

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著者簡介

阿萊特•茹阿納,濛彼利埃三大榮譽教授,長期從事法國十六世紀史研究,在法國貴族、宗教戰爭、十六世紀法國政治史研究方麵成績斐然。主要著作包括:《反抗的責任》(1989)、《宗教戰爭曆史與詞典》(閤著,1998)、《文藝復興時期的法國》(閤著,2001)、《聖巴托羅繆大屠殺》(2007)、《十六世紀的法國(1483-1598)》(2012年第五版)、《絕對權力》(2013)。


圖書目錄


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用戶評價

評分

雖說是政治史的題材,但整體的書寫風格更應在文化史脈絡中理解。查理九世的宗教和解政策由於對新教徒的猜忌和科裏尼權勢的威脅流於破産,傑斯傢族(極端天主教勢力)獲得瞭對科裏尼處決的特許,而這一信號最終引發瞭天主教徒對新教徒的大屠殺。整個事件不光由於各方對政治信號的理解差異,還因為新教徒與天主教徒之間長期的不信任造成。書中下篇討論的是大屠殺後,不滿派與政治派(天主教徒和新教徒)之間的聯盟和“公民公益”的主張,這一主張導緻瞭三級會議的重新召開以及王權修正的實驗,不過由於宗教寬容的敕令被天主教會聯盟控製下的三級會議的廢除,王權神聖化和絕對化主張受到擁護。隨著南特敕令的頒布,絕對化的王權帶來瞭秩序的恢復,公民/信徒二重關係剝離。另大屠殺錶現的他者恐懼則是一個十足的文化史題材瞭,如女巫和羌族的毒藥貓事件。

評分

2019已讀18:非常齣色的曆史分析著作。對於聖巴多羅繆大屠殺,無論是原因,事件,影響都分析得非常清楚,作為一本曆史書,很有“結構感”,而翻譯要大大錶揚,沒有生硬的從句結構,難得一見的好讀。這場大屠殺,以及查理九世的早逝,不得不讓人感嘆曆史的戲劇化啊。

評分

書很好,翻譯也很好,加瞭一些有助於理解術語的腳注,很見功力。屠殺之前天主教和新教的緊張關係,包括限製新教辦學和舉行宗教儀式,新教激進派對國王造成威脅,王室內部、國王和權臣、權臣和權臣之間的分歧和仇視,法國和西班牙、弗蘭德斯、英國、波蘭的關係,為王妹與納瓦爾聯姻以及接踵而來的屠殺做齣瞭充分鋪墊。新教客人在宮中被殺,天主教激進派隨即將屠殺擴大至巴黎乃至外省。遇刺受傷的科利尼首先被殘殺,其他新教徒也遭毒手,僅有極少數受到溫和天主教庇護。(作者說新教徒教育水平比天主教高。啊?)事後新教對事件的解讀,用預錶、聖徒傳風格和末世論甚多。對法王查理9的評價也是類似,新教視之為希律,舊教視之為聖人。文藝復興以降尊王而非尊王位、境外新教領袖如貝紮的作用,以後可以再多看看。

評分

寫的非常漂亮,最後三章尤為齣色,非常閤格的旅途讀物。

評分

確實很好。

讀後感

評分

国王传达“真相”所做的努力 法王先前暗示这是一场吉斯家族与胡格诺大贵族的恩怨显然对国王自我辩护挽回外交形势造成阻碍,这使得其传播“真相”举步维艰。 1.向新教国家表示真相为科里尼等一小撮胡格诺野心分子企图谋叛,国王的行为符合司法原则,因为统治面临根基颠覆的危机...  

評分

“人们直至近些年仍然相信,类似的野蛮行径属于过去世纪中的凶残兽性,无法想象这样的一幕在文明开化的时代重新出现。现在,团体间紧张关系再度出现,令人们又一次开始担忧‘文明’对暴力失控的约束力。”这是阿莱特•茹阿纳在《圣巴托罗缪大屠杀——一桩国家罪行的谜...  

評分

“人们直至近些年仍然相信,类似的野蛮行径属于过去世纪中的凶残兽性,无法想象这样的一幕在文明开化的时代重新出现。现在,团体间紧张关系再度出现,令人们又一次开始担忧‘文明’对暴力失控的约束力。”这是阿莱特•茹阿纳在《圣巴托罗缪大屠杀——一桩国家罪行的谜...  

評分

1572年8月24日,周日,圣巴托罗缪之日。这天,巴黎的街巷潮湿异常,“就像是下过一场大雨”——一位路过巴黎的斯特拉斯堡市民如是说。实际上,街巷中闪烁的不是雨水,而是鲜血。 这天夜晚,新教军事领袖海军上将加斯帕尔•德•科里尼在他位于贝蒂西街的府邸中被天主教徒的...  

評分

我所工作的地方在宁夏,众所周知宁夏回族自治区是中国最大的回族聚居地。在很久以前,回汉严禁通婚。据说伊斯兰教有一条教义,大意是穆斯林(信伊斯兰教的人,伊斯兰信徒)只能与穆斯林相爱结婚,绝对不能和非穆斯林相爱结婚,在伊斯兰教信仰中,穆斯林是信教的,是高贵...  

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