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发表于2024-05-09
聖巴托羅繆大屠殺 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
1572年8月18日,巴黎舉辦瞭一場隆重的婚禮,瑪格麗特•德•瓦盧瓦和亨利•德•納瓦爾結為連理。這場婚禮本應是天主教徒和新教徒和解的象徵。然而,就在婚禮後的第六天,法國國王的禦前會議一聲令下,鬍格諾派的首領被當即處決。隨後,天主教徒又對新教徒展開大屠殺,亡者成韆上萬,男女老少皆成為刀下亡魂……
從一場象徵著和解的婚禮到一場極端暴力的屠戮,期間究竟發生瞭什麼?對鬍格諾派數位領袖的“預防性處決”如何演變升級為一場波及全法的大屠殺?法國國王、太後、吉斯傢族、西班牙國王究竟扮演瞭何種角色?對於這些由來已久的謎團,阿萊特•茹阿納提齣瞭一種新的解讀。
聖巴托羅繆大屠殺既不是卡特琳娜•美第奇的詭計,也不是西班牙策劃的陰謀,更非齣於法國國王清剿新教徒的意願。查理九世當時認為王權受到極大威脅,在這種特殊的局勢下,他決定采用特彆的司法程序。而在他被迫使用這種極端解決方案的同時,他實際上確立瞭國傢理性的邏輯——盡管這種邏輯彼時尚未形成理論。
大屠殺的悲劇在法國造成瞭一種前所未有的斷裂,引發瞭人們對王權的根基與界限、以及不服從的閤法性的思考,同時也令人深思宗教分裂對王國傳統造成的弊害。但是,從政治上恢復王國傳統的願望卻遭遇到反擊,對國王的過度神聖化打開瞭波旁王朝通嚮絕對主義的大門。
本書榮獲法國第八屆基佐奬、美國曆史學會頒發的2014年度J.拉塞爾•梅傑奬(J. Russell Major Prize)。”
阿萊特•茹阿納,濛彼利埃三大榮譽教授,長期從事法國十六世紀史研究,在法國貴族、宗教戰爭、十六世紀法國政治史研究方麵成績斐然。主要著作包括:《反抗的責任》(1989)、《宗教戰爭曆史與詞典》(閤著,1998)、《文藝復興時期的法國》(閤著,2001)、《聖巴托羅繆大屠殺》(2007)、《十六世紀的法國(1483-1598)》(2012年第五版)、《絕對權力》(2013)。
上篇剝絲抽繭,猶如閱讀推理小說;中篇細緻白描;下篇是曆史影響的各環節推導。此書雖被評無創見,但對非專業人士來說已大贊。
評分1572年的聖巴托羅繆大屠殺是法國曆史上的重要轉摺點。其毀滅瞭新教信仰者希望法國改宗的宏大夢想。更重要的是,屠殺將王權體製最尖銳的矛盾呈現齣來:一個沒有絕對權力的國王,對大貴族無法形成有力的約束,從而導緻以宗教為名的內戰頻仍。大貴族主導的和解被事實證明無法長久維持,因此堵死瞭法國通過三級議會走嚮君主立憲的道路,而將法國最終引領嚮路易十四的絕對王權。
評分“大屠殺在成為一種對肉體的暴行之前,首先在思想上對人進行改造,使他們‘看到’瞭一個需要被消滅的假象的他者。”一切人類暴行其實概莫能外。本書圍繞具體事件,齣色地完成瞭多個任務,首先是對事件前因後果的梳理,然後是對事件的多角度解讀,最後則從宏觀角度,對其如何“塑造法國”進行瞭討論。大屠殺顯示瞭受難的必然,讓一群人放棄瞭信仰,卻讓“少數派”更加堅定;它也暴露瞭王權的脆弱,卻又讓其有機會過分神聖,直至勾勒齣從亨利四世到路易十四,再遠到1789的王權脈絡。但更關鍵的,是對法國的塑造作用,是人民對“公益”的捍衛與反思,以及由這一悲慘事件引發的“記憶義務”。人類何其脆弱,但背負記憶所帶來的持重,至少能讓其良善些許。
評分書很好看,隻是對當時的法國和宗教瞭解不多,好多人名記不住
評分雖說是政治史的題材,但整體的書寫風格更應在文化史脈絡中理解。查理九世的宗教和解政策由於對新教徒的猜忌和科裏尼權勢的威脅流於破産,傑斯傢族(極端天主教勢力)獲得瞭對科裏尼處決的特許,而這一信號最終引發瞭天主教徒對新教徒的大屠殺。整個事件不光由於各方對政治信號的理解差異,還因為新教徒與天主教徒之間長期的不信任造成。書中下篇討論的是大屠殺後,不滿派與政治派(天主教徒和新教徒)之間的聯盟和“公民公益”的主張,這一主張導緻瞭三級會議的重新召開以及王權修正的實驗,不過由於宗教寬容的敕令被天主教會聯盟控製下的三級會議的廢除,王權神聖化和絕對化主張受到擁護。隨著南特敕令的頒布,絕對化的王權帶來瞭秩序的恢復,公民/信徒二重關係剝離。另大屠殺錶現的他者恐懼則是一個十足的文化史題材瞭,如女巫和羌族的毒藥貓事件。
解开谜团 ——评《圣巴托罗缪大屠杀》/by Rene-summer 或许是很少读历史方面的书,或许是自己不太感冒历史,尤其是世界史,对于圣巴托罗缪大屠杀方面的知识,我更是一无所知。正好借《圣巴托罗缪大屠杀》这本书来弥补一下我的不足。 《圣巴托罗缪大屠杀》全书分为三篇九个章...
評分“人们直至近些年仍然相信,类似的野蛮行径属于过去世纪中的凶残兽性,无法想象这样的一幕在文明开化的时代重新出现。现在,团体间紧张关系再度出现,令人们又一次开始担忧‘文明’对暴力失控的约束力。”这是阿莱特•茹阿纳在《圣巴托罗缪大屠杀——一桩国家罪行的谜...
評分“人们直至近些年仍然相信,类似的野蛮行径属于过去世纪中的凶残兽性,无法想象这样的一幕在文明开化的时代重新出现。现在,团体间紧张关系再度出现,令人们又一次开始担忧‘文明’对暴力失控的约束力。”这是阿莱特•茹阿纳在《圣巴托罗缪大屠杀——一桩国家罪行的谜...
評分《圣巴托罗缪大屠杀》专门用一章阐述了事件所处时代的国际关系格局,然而正统意义上的(欧洲)国际关系历史还没有开始。学界一般以1648年的威斯特伐利亚和会作为国际关系的肇始,一纸和约虽然意在为天主教与新教历时三十年的惨烈战争画上一个句号,却无意中开启了一套新的政治...
評分我所工作的地方在宁夏,众所周知宁夏回族自治区是中国最大的回族聚居地。在很久以前,回汉严禁通婚。据说伊斯兰教有一条教义,大意是穆斯林(信伊斯兰教的人,伊斯兰信徒)只能与穆斯林相爱结婚,绝对不能和非穆斯林相爱结婚,在伊斯兰教信仰中,穆斯林是信教的,是高贵...
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