圖書標籤: 李澤厚 思想史 哲學 中國哲學 文化 曆史 文化史 宗教
发表于2024-05-23
由巫到禮 釋禮歸仁 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書由正文4篇、附錄3篇構成,其中2014年新作3篇。全書從古代中國文化、哲學的源頭齣發,揭示所謂巫史傳統,進而討論巫對中國“大傳統”的影響,形成瞭禮,禮的發展則生發齣仁,巫與“小傳統”的結閤,則形成時至今日尚存的巫術,對中國哲學思想的內在裏路進行瞭係統化地闡釋。
進一步說:繪事後素,見素抱樸
評分就是不想看諾齊剋啊。
評分梁老師說我是“原教旨主義者”,我暫且認為是誇我吧。起碼中國文化真的是信息隨時間,能量逐級遞減。經過李澤厚先生的解讀,孔子的思想越發時空穿透性,根本不必需後來的荀子、孟子、心學、理學。老子是“無情辯證法”,孔子乃“有情宇宙觀”。對“有”的關照與升華是孔子仁學的核心——情理結構。以此承載Kant的理性動力、Hume的情感助力、而與Marx的物質基礎生産勞動接通。上一次文藝復興從宗教中解放,第二次文藝復興則期待從機器的統治下解放齣來,再一次尋找和確認人的感性自身。“天人閤一”,自然與人事不分,這便阻礙自然律觀念的産生,類比不是邏輯、演繹、歸納和實驗。巫——禮——仁:放大自己的主體力量,通過自己的活動使神明齣來。但關注的是群體,非個體。這是中國的形而上學。
評分有點不明覺厲的意思,但確實很受啓發。為樂感文化點贊
評分論據偏單薄,但部分思路很有啓發
李泽厚——高扬人的主体性,倡导美学热。 古代中国,儒家的礼仪可以替代宗教的功能。巫术变成了日常生活中的礼仪。 在西方,巫术分流出了两个部分,发展成了科学和宗教。 在中国,巫术却变成了日常生活中的礼仪。——礼仪之邦。 远古时期的巫术,变成了日常生活中的各种规矩,...
評分由几篇年代跨越相当久的文章组成,但中心主题很明确,就是中国哲学的巫史传统。书名前一句“由巫到礼”说的是周公,后半句“释礼归仁”说的是孔子。和陈来先生的《中国古代宗教与伦理》相辅相成,建议先看陈来先生的书再读此书。此本乍看之下简直就是陈来书的缩略简化版,因为...
評分由几篇年代跨越相当久的文章组成,但中心主题很明确,就是中国哲学的巫史传统。书名前一句“由巫到礼”说的是周公,后半句“释礼归仁”说的是孔子。和陈来先生的《中国古代宗教与伦理》相辅相成,建议先看陈来先生的书再读此书。此本乍看之下简直就是陈来书的缩略简化版,因为...
評分由几篇年代跨越相当久的文章组成,但中心主题很明确,就是中国哲学的巫史传统。书名前一句“由巫到礼”说的是周公,后半句“释礼归仁”说的是孔子。和陈来先生的《中国古代宗教与伦理》相辅相成,建议先看陈来先生的书再读此书。此本乍看之下简直就是陈来书的缩略简化版,因为...
評分由几篇年代跨越相当久的文章组成,但中心主题很明确,就是中国哲学的巫史传统。书名前一句“由巫到礼”说的是周公,后半句“释礼归仁”说的是孔子。和陈来先生的《中国古代宗教与伦理》相辅相成,建议先看陈来先生的书再读此书。此本乍看之下简直就是陈来书的缩略简化版,因为...
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