圖書標籤: 李澤厚  思想史  哲學  中國哲學  文化  曆史  文化史  宗教   

喜歡 由巫到禮 釋禮歸仁 的讀者還喜歡

• 
  北宋的古文運動 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  迴應桑德爾及其他 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  實用理性與樂感文化 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  章太炎的政治哲學 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  古代宗教與倫理 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  美術、神話與祭祀 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  乾隆皇帝的荷包 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  中國古代思想史論 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  李澤厚對話集·與劉再復對談 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  作與不作 pdf epub mobi txt 電子書 下載

梁老師說我是“原教旨主義者”，我暫且認為是誇我吧。起碼中國文化真的是信息隨時間，能量逐級遞減。經過李澤厚先生的解讀，孔子的思想越發時空穿透性，根本不必需後來的荀子、孟子、心學、理學。老子是“無情辯證法”，孔子乃“有情宇宙觀”。對“有”的關照與升華是孔子仁學的核心——情理結構。以此承載Kant的理性動力、Hume的情感助力、而與Marx的物質基礎生産勞動接通。上一次文藝復興從宗教中解放，第二次文藝復興則期待從機器的統治下解放齣來，再一次尋找和確認人的感性自身。“天人閤一”，自然與人事不分，這便阻礙自然律觀念的産生，類比不是邏輯、演繹、歸納和實驗。巫——禮——仁：放大自己的主體力量，通過自己的活動使神明齣來。但關注的是群體，非個體。這是中國的形而上學。

讀的第一本李澤厚的書，相當失望。單就這本書的文章而言，好淺薄啊，真的下過文本的功夫嗎，真的有細緻真切的理解嗎。有點後悔當初貪便宜買瞭10大本的李澤厚集瞭，希望隻是這本書體現水平較次。。。

寫得深切我心，但明顯這個level並不高，很多處邏輯跟不上思想，糊裏糊塗無法自圓其說，不能打五星。。而且為什麼同樣的巫，一者發展齣宗教，一者發展齣禮教，需要更細緻的研究，那也是更有價值的。

理性主宰自己的肉體、生命。意誌、觀念、情感三者同樣重要。人是目的，人也是産物。理性和情感始終是相互滲透，交融與統一。內在的人性道德與外在的人文倫理，應該是共同存在的。人類的存在追求著理性的思辨，更追求著一代又一代的情感沉澱。追求審美的哲學，實現"度"的和諧，"剋己復禮為仁"。

論據偏單薄，但部分思路很有啓發

由几篇年代跨越相当久的文章组成，但中心主题很明确，就是中国哲学的巫史传统。书名前一句“由巫到礼”说的是周公，后半句“释礼归仁”说的是孔子。和陈来先生的《中国古代宗教与伦理》相辅相成，建议先看陈来先生的书再读此书。此本乍看之下简直就是陈来书的缩略简化版，因为...  

李泽厚——高扬人的主体性，倡导美学热。 古代中国，儒家的礼仪可以替代宗教的功能。巫术变成了日常生活中的礼仪。 在西方，巫术分流出了两个部分，发展成了科学和宗教。 在中国，巫术却变成了日常生活中的礼仪。——礼仪之邦。 远古时期的巫术，变成了日常生活中的各种规矩，...

由几篇年代跨越相当久的文章组成，但中心主题很明确，就是中国哲学的巫史传统。书名前一句“由巫到礼”说的是周公，后半句“释礼归仁”说的是孔子。和陈来先生的《中国古代宗教与伦理》相辅相成，建议先看陈来先生的书再读此书。此本乍看之下简直就是陈来书的缩略简化版，因为...  

由几篇年代跨越相当久的文章组成，但中心主题很明确，就是中国哲学的巫史传统。书名前一句“由巫到礼”说的是周公，后半句“释礼归仁”说的是孔子。和陈来先生的《中国古代宗教与伦理》相辅相成，建议先看陈来先生的书再读此书。此本乍看之下简直就是陈来书的缩略简化版，因为...  

李泽厚——高扬人的主体性，倡导美学热。 古代中国，儒家的礼仪可以替代宗教的功能。巫术变成了日常生活中的礼仪。 在西方，巫术分流出了两个部分，发展成了科学和宗教。 在中国，巫术却变成了日常生活中的礼仪。——礼仪之邦。 远古时期的巫术，变成了日常生活中的各种规矩，...