政治学的思维方式

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出版者:中国人民大学出版社
作者:[英]安德鲁•海伍德
出品人:
页数:360
译者:张立鹏
出版时间:2015-1
价格:58.00元
装帧:平装
isbn号码:9787300201818
丛书系列:人文社科悦读坊
图书标签:
  • 政治学
  • 入门
  • 政治
  • 安德鲁·海伍德
  • 海伍德
  • 比较政治
  • 中国人民大学出版社
  • 2015
  • 政治学
  • 思维方式
  • 学术思维
  • 理论框架
  • 批判思维
  • 公共事务
  • 制度分析
  • 逻辑推理
  • 社会结构
  • 政治哲学
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具体描述

本书是政治学入门读物中的顶级作品,也是英国政治学大师安德鲁•海伍德的代表作。全书以生动有趣的笔触向读者介绍了政治学的基本概念和知识,向读者展示了何为政治学的思维方式,告诉读者政治能做什么、不能做什么以及它是怎么运行的。作为一部畅销全球的政治学经典入门读物,本书为读者提供了探究政治学的独特而富有洞察力的路径,其内容着眼于国际视角,行文简洁易懂,被英国、美国、加拿大以及我国香港和台湾地区的众多名牌大学列为政治学课程必备读物。

历史的巨影与制度的迷宫:一部探索人类政治演进与权力运作的宏大叙事 图书名称: 权力、秩序与变革:人类政治文明的深度剖析 作者: 亚历山大·科尔宾 (Alexander Corbin) --- 导言:在混沌与建制之间的人类抉择 人类社会自诞生之日起,便被一股永恒的张力所驱动——对自由的渴望与对秩序的必需。这部著作,并非对既有政治学理论的简单梳理,而是一次深入历史深处的考古之旅,旨在揭示支撑不同政治形态的底层逻辑、驱动其兴衰更替的深层力量,以及普通个体在宏大权力结构中所扮演的复杂角色。我们拒绝将政治视为僵化的规则手册,而是将其视为一场永无止境的、由无数冲突、妥协与偶然性交织而成的动态剧目。 本书将从文明的源头——早期部落的集体决策机制和神权政治的初现——开始,逐步追踪人类如何在资源稀缺、冲突频发以及对意义的追寻中,逐步构建出国家(State)这一核心的政治实体。我们关注的重点不在于描绘某一特定政体(如民主、威权或寡头)的表面特征,而是深入剖析其权力来源的合法性基础、精英阶层的再生产机制,以及社会结构如何内化这些政治框架,使其如同空气般自然存在。 第一部分:文明的奠基石——从神权到城邦的权力转移 本部分聚焦于古典时代政治思想的萌芽及其对后世的奠基作用。我们细致考察了美索不达米亚的祭司王权与古埃及的法老体制,分析了这些早期政权如何利用对超自然力量的垄断来巩固世俗权威。这种“神授君权”的叙事,是人类历史上最早、也最具韧性的合法性来源之一。 随后,我们将目光投向希腊的城邦(Polis)。雅典的民主实践并非现代意义上的普选,而是一种基于公民身份的、充满排他性的参与模式。本书着重分析了这种模式的内在矛盾:它如何在公民群体内部创造了空前的政治能动性,同时又如何通过对奴隶和异邦人的剥削来维持其“自由”的运行基础。亚里士多德对“城邦生活即是至善生活”的论断,不仅仅是政治哲学,更是一种深刻的社会学断言——人类的自我实现必须在特定的政治共同体中完成。 与希腊的实验并行的是罗马的共和制及其向帝制的演变。罗马的贡献在于其对法律(Lex)和制度(Res Publica)的精妙设计。我们详细审视了元老院的权力制衡、军团的政治化过程,以及最终凯撒式的个人权力对共和结构造成的不可逆转的侵蚀。罗马的衰落史提供了一个永恒的警示:当制度的规范性被实用主义和军事力量不断侵蚀时,即使是最坚固的政治结构也会土崩瓦解。 第二部分:中世纪的碎片化与信仰的重塑 随着罗马帝国的西部分裂,欧洲进入了一个权力分散、多重忠诚并存的时代。本书将中世纪的政治景观描绘为一张由领主、教廷、自治城市和王权碎片构成的复杂网络。我们摒弃了将中世纪视为“黑暗时代”的简单化叙事,而是探讨了封建制度(Feudalism)作为一种基于契约和个人依附的治理模式的运作逻辑。 教皇权力的崛起是本部分的核心议题。教会不仅是精神权威,更是欧洲最强大的土地拥有者和法律制定者。教权与王权之间的“双剑之争”,实际上是两种不同合法性来源——神圣性和世俗性——之间关于最高解释权的拉锯战。通过对“授职权之争”等关键事件的分析,我们可以看到,现代主权概念的形成,恰恰是对这种多中心权力结构的艰难超越。 此外,本书还开辟了专门章节,探讨伊斯兰世界早期哈里发制度的兴衰,以及中国宋明理学背景下的儒家官僚体系。这些看似遥远的政治实践,都以各自独特的方式解决了核心问题:即如何在广阔的疆域内,通过意识形态(信仰或伦理)维持中央集权和有效治理。 第三部分:现代性的幽灵——国家主权的诞生与意识形态的炼金术 17世纪标志着政治的重大断裂。三十年战争的血腥教训促成了《威斯特伐利亚和约》,奠定了现代民族国家体系的基石——领土主权原则。霍布斯的《利维坦》并非空穴来风,而是对欧洲长期内战的理性回应:个体为换取安全,自愿让渡部分自由给一个拥有绝对权力的实体。 本部分深入剖析了启蒙运动对政治合法性的颠覆。洛克、孟德斯鸠和卢梭的思想,如何一步步瓦解了君权神授的合法性,将其重塑为基于“社会契约”和“人民主权”的构建物。然而,我们更关注这些革命性的理论在实践中的扭曲。法国大革命的狂热与恐怖统治,揭示了“人民的意志”如何可以轻易地被精英阶层所捕获,并转化为压迫的工具。 工业革命带来了前所未有的社会结构重塑。资本的积累与工人阶级的诞生,催生了新的阶级冲突。马克思主义的批判不再仅仅停留在经济层面,它对国家机器的本质——将其视为统治阶级维护自身利益的工具——的揭示,极大地影响了20世纪的政治格局。本书将分析民族主义如何作为一种强大的、情感驱动的意识形态,成功地填补了宗教衰落后的精神真空,成为构建大规模国家认同的粘合剂。 第四部分:二十世纪的冲突与治理的困境 二十世纪是政治实验最为激进的时代。我们不再满足于描绘政府的形式,而是要探究权力的运作机制在面对大规模动员和全球化挑战时的表现。本书细致考察了极权主义(Totalitarianism)的兴起——法西斯主义和斯大林模式——如何通过技术控制、秘密警察和对历史叙事的垄断,实现了对社会生活的全方位渗透。这种对“彻底控制”的追求,是现代国家技术能力与古代专制欲望结合的恐怖产物。 与之相对的,是自由民主制的巩固与危机。战后,布雷顿森林体系和冷战格局塑造了西方政治的稳定面貌。然而,本书也批判性地审视了福利国家的扩张、官僚系统的膨胀,以及权力向技术专家和跨国机构的隐性转移。在后冷战时代,全球化、信息技术的爆炸性发展,对传统的主权概念构成了前所未有的挑战。民族国家是否正在被一种更扁平、更去中心化的权力网络所取代? 结语:在不确定性中寻求政治的韧性 本书最终的落脚点,在于对“善治”(Good Governance)的再思考。我们认为,不存在一个适用于所有时间、所有地点的完美政治蓝图。政治的韧性,并不来自于完美的制度设计,而来自于一套能够自我修正、能够容纳多元声音、并且能够有效处理合法性危机的机制。 《权力、秩序与变革》引导读者走出对单一理论的执迷,去理解政治的真正面貌:它是一场持续不断的斗争,关于谁有权定义“我们是谁”,以及我们应该如何共同生活。唯有理解了历史的沉重,才能更清醒地审视我们当前所处的权力迷宫。

作者简介

安德鲁•海伍德(Andrew Heywood),英国著名政治学家,多部政治学经典畅销教材的作者,政府与政治学AS-Level及A-Level课程首席考试官,曾任英国克罗伊登学院副院长、奥平顿学院督学。具有二十多年的政治学教学与研究经验,长期致力于于政治学基础和政治学理论的研究,在政治学、政治意识形态、全球政治等领域著述颇丰,尤其擅长政治学入门读物的撰写,他的《政治学的思维方式》、《政治学核心概念》、《政治学导论》、《政治意识形态》、《全球政治学》等多部图书,都是可读性非常强、知识含量极其丰富的著作,深受世界各地读者的欢迎。

目录信息

第一部 政治理论
第1章 什么是政治?
人是天生的政治动物。——亚里士多德
1.1 政治的界定
●概念:权威
作为政府艺术的政治
●概念:治理
●人物:马基雅维利(1469—1527)
作为公共事务的政治
●人物:亚里士多德(公元前384—前322)
●概念:市民社会
●人物:汉娜•阿伦特(1906—1975)
作为妥协和共识的政治
●概念:共识
作为权力的政治
●焦点论述:权力的几张“面孔”
●概念:权力
1.2 政治的研究
政治研究的取向
●人物:柏拉图(公元前427—前347)
●概念:科学,科学主义
●焦点论述:囚徒困境
政治研究可以科学化吗?
概念、模型和理论
●概念:理想类型
●概念:范式
第2章 政府、体系和政体
不管事的政府是最好的政府。——亨利•大卫•梭罗
2.1 传统的分类体系
2.2 现代世界的政体
第3章 政治意识形态
哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。——马克思
3.1 什么是政治意识形态?
3.2 自由主义
3.3 保守主义
3.4 社会主义
3.5 其他意识形态传统
3.6 意识形态的终结?
第4章 民主
民主是最坏的政府形式,只不过要除掉所有其他已经不断试验过的政府形式。——丘吉尔
4.1 界定民主
4.2 民主的模式
4.3 实践中的民主:对立的观点
第5章 国家
国家的目的总是相同的:限制个人,驯服之、征服之、压制之。——马克斯•斯特纳
5.1 国家为何物?
5.2 对立的国家理论
5.3 国家的角色
5.4 全球化时代的国家
第二部分 政治互动
第6章 政治文化、认同与合法性
即使最强者也绝不会强大到足以永远做主人,除非他把自己的强力转化为权利,把服从转化为义务。——卢梭
6.1 政治文化
6.2 认同政治与多元文化主义
6.3 合法性与政治稳定
第7章 代表、选举与投票
如果投票成就了某事,它亦能败坏之。——肯•里文斯顿
7.1 代表
7.2 选举
7.3 投票行为
第8章 政党与政党制度
在政治当中,共同的仇恨几乎总是友谊的基础。——托克维尔
8.1 政党政治
8.2 政党制度
8.3 政党衰落了吗?
第9章 团体、利益和社会运动
十人说话胜过千人沉默。——拿破仑
9.1 团体政治
9.2 社会运动
第三部分 政府机构
第10章 宪法、法律与司法机构
无宪法之政府乃不正当之力量。——托马斯•潘恩
10.1 宪法
10.2 法律
10.3 司法机构
第11章 议会机构
议会纯粹是多少有些无聊之人参加的大型会议。——白芝浩
11.1 议会的角色
11.2 议会的结构
11.3 议会的绩效
第12章 政治行政机构
统治者必须学会不只是行善。——马基雅维利
12.1 行政机构的角色
12.2 行政机构中的权力:谁来领导?
12.3 领导理论
第13章 官僚机构
官僚组织是由侏儒管理的庞大机构。——巴尔扎克
13.1 官僚制理论
13.2 官僚机构的角色
13.3 官僚的权力:是否失去控制?
· · · · · · (收起)

读后感

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[美]安德鲁·海伍德著.张立鹏译.《政治学》[M].中国人民大学出版社.2013 第一部分 政治理论 第一章 什么是政治 一、政治的界定 1.定义: ·(最广义)人们制定、维系和修正其一般生活规则的活动。与冲突和合作的现象联系密切,所以冲突解决的过程是政治的核心。 2.难点: (1...  

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“His legacy is often associated with the Cultural Revolution. a radical egalitarian movement that denounced elitism and "capitalist roaders", and resulted in widespread social disruption, repression and death.” 这是3版关于耄的名词解释里删掉的几句。按理说...  

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以往我们读到的国外政治学教科书多为美国人著述,而英国奥平顿学院学督海伍德教授的《政治学》,却使我们有幸了解欧洲学者的政治视野,倾听到当今世界政治学研究的另一种声音。 翻开书页,我们感受到了欧洲学者研究政治学的严谨及实现主义的治学精神。近20年来,历...  

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对这书感觉一般,章与章之间关系不紧凑,可能跟删过内容有关系。另外参考了些维基百科,做了如下笔记。首发: http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4NTE1MDk5MA==&mid=2672797456&idx=1&sn=073913175be60120b4feef8e72a642de#rd 国家的词义中有四点是必需的:国界、人口、政府...  

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用户评价

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这本书的语言风格是极其罕见的,它避开了学术圈内常见的晦涩难懂的术语堆砌,转而采用了一种带有文学色彩的、富有画面感的描述方式。这使得即便是初次接触政治学理论的读者,也能较快地抓住核心思想。我印象最深的是作者在阐述意识形态的形成与瓦解时,所描绘的那一幕幕历史场景,他仿佛是一位高明的导演,用文字的镜头切换,将宏大的历史叙事与个体的心灵活动紧密地联系起来。这种叙事技巧,极大地增强了理论的感染力,让抽象的概念拥有了鲜活的生命。不像有些著作,读起来就像在啃干涩的骨头,这本书更像是在品味一壶陈年的老茶,初尝可能觉得平淡,但回味之后,那种厚重和层次感便逐渐显现出来。通过这种方式,作者成功地将冰冷的政治结构分析,注入了人性的温度,让我对那些所谓的“铁律”有了更具同理心的理解,也更深刻地认识到,政治决策的背后,永远是活生生的人在进行艰难的取舍。

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坦率地说,这本书的学术深度是毋庸置疑的,但它最成功的地方在于,它成功地架设了一座沟通古典与现代的桥梁。很多政治理论的著作要么过于沉溺于古希腊的城邦理想,要么过于聚焦于后现代的解构思潮,难以形成一个完整的知识谱系。然而,这本书的作者似乎拥有非凡的梳理能力,他能够在不同时代、不同地域的政治思想之间,发现那些潜藏的、一脉相承的逻辑线索。比如,他对“公共领域”概念的演进分析,便清晰地展示了从启蒙运动时期的沙龙文化,到当代社交媒体舆论场的变迁,其间的权力逻辑是如何保持着一种令人警醒的连续性。阅读过程中,我多次停下来,将书中的论述与当下正在发生的新闻事件进行对照,发现书中所揭示的底层机制,至今依然具有强大的解释力。这无疑是一部具有“时效性”的经典,它不是在记录历史,而是在提供一把理解当下复杂世界的分析工具箱,其价值远超于一份单纯的理论综述。

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这本书拿到手时,我就被它那厚重的分量和内敛的封面设计所吸引,它不像市面上那些标榜“速成”或“颠覆”的入门读物,反而散发出一种沉静而严谨的气息。翻开第一页,我立刻感受到作者在行文上的那种扎实的基本功,没有故弄玄虚的理论堆砌,而是选择了一种非常平实的叙事口吻,仿佛一位经验丰富的导师,正带着你穿过一片逻辑严密的迷宫。书中对一些基础概念的梳理,比如权力、合法性以及国家本质的界定,做得尤为细致入微。作者并没有急于抛出结论,而是先铺陈了历史的脉络和不同学派之间的争鸣,让人在理解这些概念时,能够清晰地看到它们是如何在不同历史情境下被塑造和演化的。这种处理方式,极大地提升了阅读体验,因为它迫使读者必须放慢速度,去消化和咀嚼每一个论点的根基,而不是简单地接受一个既定的答案。尤其是在讨论社会契约论时,作者的分析角度颇具启发性,他巧妙地将古典思想家与当代现实问题进行对接,让我这个自诩对政治学略有涉猎的读者,也从中发掘出了新的思考维度。这本书无疑更适合那些希望深入理解政治学“为什么”而不是仅仅记住“是什么”的求知者。

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读完前三分之一,我不得不承认,这本书的叙述节奏感把握得相当到位,它不是那种平铺直叙的教科书体,而是更像一部精心编排的辩论实录。作者在构建论证结构时,表现出极强的架构能力,他善于设置“思维陷阱”,然后引导读者一步步地走出,同时还巧妙地植入一些反驳性的论据,使得整本书读起来充满了智力上的博弈感。例如,在分析民主制度的内在张力时,作者并没有停留在对效率与公平的肤浅比较,而是深入挖掘了不同类型民主实践中,精英与大众之间动态的权力转移过程。我特别欣赏作者在处理复杂案例时的那种克制与审慎,他很少使用绝对化的词语,而是倾向于使用“在某种程度上”、“倾向于”这样的限定性表述,这恰恰体现了政治学作为一门社会科学的应有姿态——承认情境的复杂性和解释的多元性。这种严谨的态度,让我在阅读过程中产生了极强的代入感,仿佛我正在与一位博学的学者进行一场深入的午后交谈,他提出的每一个观点都掷地有声,却又留有余地,让人读完后,总有一种意犹未尽、亟待进一步研究的冲动。

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从阅读体验上来说,这本书的篇幅虽然不短,但阅读疲劳感出现的频率很低。这主要归功于作者在每一章结尾都设置了一个名为“思维路径重构”的小节。这个部分并非简单的总结,而是一个开放式的提问集合,旨在引导读者对自己刚刚学到的知识进行批判性反思,并鼓励将理论应用于未曾设想过的场景。这种互动式的设计,极大地激发了读者的主动思考,使得阅读过程不再是被动的接受信息,而是一个积极建构知识体系的过程。我尤其喜欢作者在设计这些反思问题时所展现出的那种“不满足感”——他似乎永远在暗示,我们所理解的“定论”可能只是下一个更好理论的前奏。这种谦逊而求真的学术态度,让我深感钦佩。对于那些渴望真正掌握政治学思维、而不是仅仅背诵名词定义的学习者而言,这本书无疑提供了一条更为有效且充满乐趣的路径。它教会我的,不是答案,而是如何更好地提出问题。

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浓缩了很多政治思潮,但是300多页又难以充分的捕捉这些思潮的来龙去脉。翻译欠佳,太教材化。大家更渴望的是读到一些令人振奋,人类自由意志闪光的政治语句。

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不读海伍德就不知道怎么把政治框架拉起来

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粗浅了解的作用 而已

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补/在过去对政治的定义主要有三种观点:一种观点认为政治是关于政府的艺术;另一种观点认为政治是管理公共事务的规范;最后一种观点认为政治是一种解决冲突的手段。本书作者通过归纳大多数政治学者的观点,提出了政治是“一般生活规则的制定、维系和修正”。

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不读海伍德就不知道怎么把政治框架拉起来

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