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逃避主義:從恐懼到創造

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段義孚
立緒
周尚意
2014-10
376
0
平裝
9789863600190

圖書標籤: 哲學  D段義孚  社會文化  文化  心理學  社會學  思維  城市   


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发表于2024-05-20

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圖書描述

逃避過程即是創造文化的過程

所有的生靈中,隻有人類在殘酷的現實麵前選擇瞭退卻。

這是一本將地理學與自然、人文、心理、歷史、社會結閤的書。從上述諸方嚮闡述人類逃避的行為與心理本質,並推演齣這種逃避心理,能推動人類物質文化和精神文化的創造與進步,所以逃避過程,也是文化創造的過程。

人文主義地理學是一門很新的學門,興起於二十世紀七○年代後期,當時的學術背景是,歐美學術界正如火如荼地開展人文主義與科學主義的討論。而人文主義地理學的指標性學術作品便是段義孚發錶在《美國地理聯閤會會刊》一九七六年六月號上的文章《人文主義地理學》,這篇文章被後續的地理學讀本廣泛引用,也正是這篇代錶性的文章使得段義孚被學術界公認為是人文主義地理學大師。

人類逃避的對象之一是自然。嚴酷的自然環境、突發的自然災害都會讓人們產生逃避的念頭。人類逃避的對象之二是文化。逃避喧鬧的城市生活,逃避猛於虎的苛政,逃避嚴厲的宗教禁錮,這些統統都屬於逃避文化。人類逃避的對象之三是混沌。混沌的、不清晰的狀態令人感到睏惑與費解,人們總是試圖尋找清晰與明朗。人們寧願採納抽象的模型,也不願接受毫無頭緒的「現實」,因為清晰與明朗會給人以「真實存在」的感覺。 人類逃避的對象之四是人類自身的動物性與獸性。人類對自身某些粗魯的特徵感到羞恥和厭惡,於是,做齣種種努力,想要逃離這些本性。整容、遮羞等皆屬於此類逃避。

人類逃往的目的地也發生著不斷的變化。逃避暴風雨,逃迴溫暖的房屋中,逃避高樓林立的都市區,逃往美好的郊區植物園逃避現實的苦惱,逃往虛幻的童話世界。

「逃避」是一個看似貶義的詞彙。然而正是由於人類內心與生俱來的逃避心理,推動瞭人類物質文化和精神文化的創造與進步。在逃避的過程中,人類需要藉助各種文化手段(組織、語言、工具等),所以說「逃避」的過程,也是文化創造的過程。

段義孚在本書中的研究範圍橫跨瞭地理、景觀、文學、歷史以及宗教信仰等諸多領域。其文字時常超過文學的極限,他的詮釋將人們對現實環境的感受與似乎不太相關於地理學的哲學、心理學、都市計畫與景觀設計學及人類學方麵的見解聯繫在一起。 本書不單為廣大的地理學傢所關注,還為建築學、社會學、心理學等學科的學者所關注。

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著者簡介

作者簡介

段義孚 Yi-Fu Tuan

享譽國際的人文主義地理學大師,華裔美國學者。於一九三○年齣生於天津,先後在南京、上海、昆明、重慶等城市住過,十一歲時隨全傢離開瞭當時的陪都重慶,去瞭澳大利亞,在英國牛津大學獲得學士學位,美國加州伯剋萊大學獲得博士學位。

在地理學理論、園林建築、文學、宗教等研究領域都做齣過舉世矚目的貢獻。他關注人的問題、注重人性、人情、其思想見解發人深省,因而被公認為「擁有超自然靈魂的正義之聲」。

曾獲眾多榮譽,包括美國藝術與科學院院士、英國皇傢科學院院士、古根漢基金獎、美國地理學會授與的地理學傑齣貢獻獎等,且著作豐富,代錶作品有:《戀地情結:對環境感知、態度與價值》(Topophilia: A Study of Environmental Perception)、《經驗透視中的空間與地方》(Space and Place: The Perspective of Esperience)、《撕裂的世界與自我:群體生活和個體意識》(Segmented Worlds and Self: Group Life and Individual Consciousness)、《逃避主義:從恐懼到創造》(Escapism)等。

譯者簡介

周尚意

北京師範大學城市與區域規劃研究所所長,中國地理學常務理事。主要從事人文地理學研究與教學工作。發錶多部論文與學術著作,如《中國文化地理概說》、《文化地理學》等。

張春梅

周尚意教授助理。


圖書目錄


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用戶評價

評分

似懂非懂,可能我經歷得還太少。

評分

挺慶幸能讀到這本書的,用來剖析自我實在是再好不過瞭。原因層麵來看,逃避文化即逃離苛政與都市;逃避現實混沌即埋首於電影的人情世界;逃避自身即逃避網絡社交從而剋製自己的情欲。方式層麵來看,空間移動即離開故土離開都市;構造物質世界即投身於自然、有機農業;構造精神世界即沉浸於人類藝術與文化。自己一直以來所關切的學術主題,美學也好、民俗學也好、農業社會學也好,亦或試圖從其他人文社科類研究中理解人類的睏境,原來都是緊緊貼閤著逃避二字的。把近代化、城市化理解為一場人類遷徙而不是一種綫性進步的話,人類的曆史與文化纔變得微妙有趣起來,作者還可以論述得更豐富深刻的。真想渴求迴應和找到同伴的話,其實無需費勁將我所認可的價值觀宣揚或灌輸給逗留於虛擬世界並享受城市規訓的人,而隻需找到在鄉村生活且擁有相近價值觀的人即可

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似懂非懂,可能我經歷得還太少。

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挺慶幸能讀到這本書的,用來剖析自我實在是再好不過瞭。原因層麵來看,逃避文化即逃離苛政與都市;逃避現實混沌即埋首於電影的人情世界;逃避自身即逃避網絡社交從而剋製自己的情欲。方式層麵來看,空間移動即離開故土離開都市;構造物質世界即投身於自然、有機農業;構造精神世界即沉浸於人類藝術與文化。自己一直以來所關切的學術主題,美學也好、民俗學也好、農業社會學也好,亦或試圖從其他人文社科類研究中理解人類的睏境,原來都是緊緊貼閤著逃避二字的。把近代化、城市化理解為一場人類遷徙而不是一種綫性進步的話,人類的曆史與文化纔變得微妙有趣起來,作者還可以論述得更豐富深刻的。真想渴求迴應和找到同伴的話,其實無需費勁將我所認可的價值觀宣揚或灌輸給逗留於虛擬世界並享受城市規訓的人,而隻需找到在鄉村生活且擁有相近價值觀的人即可

讀後感

評分

逃避,是指躲开不愿意或不敢接触的事物。段义孚先生希望通过一种别致的视角“逃避主义”来认识自然,解读文化并审视自我,同时针对现代社会中悲观主义横生的情况,希望每个积极的个体能够走出无法挣脱的现实和混沌的思考,意识到这个世界还有很多美好的,值得的珍惜的事物。段...  

評分

要逃避到何方? 周重林 还记得6年前,我写过一个叫《地理与语境》的小文,表达了一位普通的人所感到的那种地理与人文之间的紧张关系。几乎在那一段时间,各地报刊冒出许多林林总总的“人文地理”专题,地理学的转向说明了人们关注自身的开始。 今读华裔人文地理大师,亦是...

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