宗教信仰與中國古代小說敘事

宗教信仰與中國古代小說敘事 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆
出版者:浙江大學齣版社
作者:萬晴川
出品人:
頁數:385
译者:
出版時間:2013-12
價格:58.00
裝幀:平裝
isbn號碼:9787308126069
叢書系列:錢江學術文叢
圖書標籤:
  • 宗教
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  • 古典小說研究
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  • 小說理論
  • 中國文化
  • 傳統文化
  • 敘事學
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具體描述

中國是個宗教多元化的國傢,宗教種類繁多,流派紛呈,與古代小說關係密切,宗教信仰對古代小說的敘事影響很大。第一是對小說敘事進程的影響。魏晉南北朝是佛、道形成初期,其時小說的敘事特點主要錶現為宗教啓濛和宗教市場的競爭;唐宋是佛教的中國化和道教的繁盛時期,宗教信仰以一種人生觀和世界觀的方式,融入唐人小說的意旨情韻之中,並轉化成為一種敘事結構,突破瞭宗教的閾限;明清是宗教信仰的世俗化時代,通過宗教書寫,小說傢承擔起對人類精神秩序的整理、維護和建構責任,並發掘瞭宗教信仰與小說審美之間的同構性,使兩者互滲。第二是宗教信仰對小說母題的影響,諸如遊仙、謫降、曆煉、濟世、天書、冥遊、轉世、報應等主題的形成及其敘事模式無不與宗教信仰有關。

《神話的塵埃:中國古代小說中的信仰空間與靈魂圖譜》 在中國浩瀚的文學星河中,古代小說以其豐富的人物形象、跌宕起伏的情節以及深刻的文化意蘊,成為瞭民族精神的生動載體。然而,當我們撥開曆史的煙塵,深入那些跌宕起伏的故事背後,會發現一個隱秘而強大的力量場——信仰。它如同潛藏在文字深處的暗流,無形地塑造著人物的命運,驅動著敘事的走嚮,也摺射齣古人對宇宙、生命、道德乃至終極關懷的種種想象與追尋。 本書《神話的塵埃:中國古代小說中的信仰空間與靈魂圖譜》,並非旨在對中國古代小說中齣現的宗教理論或教義進行學術性的梳理與辨析,也並非要對特定的宗教文本進行考據式的解讀。恰恰相反,它緻力於從更為廣闊的文化視角齣發,聚焦於這些文學作品中“信仰”所呈現齣的多元麵貌及其在敘事中的獨特功能。我們所關注的“信仰”,是一個更為寬泛的概念,它包含瞭古人對神祇鬼怪的敬畏與祈禱,對祖先的追思與祭祀,對因果報應的信念,對超自然力量的敬畏與利用,甚至是對某種超越世俗的理想境界的嚮往。這些信仰,無論其來源是儒、釋、道,還是民間流傳的鬼神故事,亦或是先民樸素的自然崇拜,都深深地浸潤在中國古代小說的血脈之中,構成瞭其敘事不可或缺的精神底色。 本書的敘事視角,將不再局限於傳統的文學分析方法,而是試圖融閤民俗學、宗教學、人類學等跨學科的理論資源,以期更全麵、更深入地理解信仰在中國古代小說敘事中的運作機製。我們並不急於將小說中的人物與某種具體的宗教身份劃等號,而是更關注他們在麵對生死、禍福、善惡時,其內心所湧現齣的信仰衝動,以及這種衝動如何轉化為他們的行為選擇,最終影響故事的結局。 全書的結構,將圍繞“信仰空間”與“靈魂圖譜”這兩個核心概念展開。 第一篇:“信仰空間”的構建與流變。 在此篇章中,我們將首先探討古代小說中“信仰空間”是如何被構建起來的。這種空間,既是物質的,也是精神的。它體現在小說中頻繁齣現的寺廟、道觀、神壇、祖祠等宗教場所,也體現在那些充滿神秘色彩的自然景觀,如神山、聖水、古樹、洞穴等。這些被賦予特殊意義的場所,往往成為人物命運轉摺的關鍵節點,或成為他們寄托希望、尋求庇護的 refuge。 我們將深入分析不同時期、不同類型的小說中,這種信仰空間的具體錶現形式和文化內涵。例如,在早期的誌怪小說中,神鬼世界與現實世界的界限模糊,信仰空間往往是充滿奇詭與不安的;而在明清小說中,隨著世俗化進程的加深,信仰空間則更加與日常生活交織,呈現齣更為復雜而多元的麵貌。我們會考察儒傢倫理、佛教業報、道教煉丹、民間巫術等不同信仰元素如何相互滲透、融閤,共同塑造瞭小說中獨特的信仰景觀。 更重要的是,我們將追溯這種信仰空間的流變。從早期對神秘力量的直接描繪,到後期對信仰與世俗生活、人情世故的交織,再到某些小說中對傳統信仰的質疑與解構,我們會看到信仰在中國古代小說中並非一成不變,而是在曆史的洪流中不斷演變、發展,甚至産生裂痕。 第二篇:“靈魂圖譜”的繪製與解讀。 在描繪瞭小說中的信仰空間之後,我們將聚焦於“靈魂圖譜”的繪製。這裏的“靈魂圖譜”,指的是中國古代小說中人物的精神世界,他們如何理解生死,如何麵對誘惑,如何追求道德的完善,以及在信仰的引導下,他們內心的掙紮、成長與轉化。 我們將從多個維度來繪製這張圖譜: 罪與罰的邏輯: 許多小說深刻地揭示瞭因果報應的觀念。人物的善惡行為,無論大小,似乎都在冥冥之中有著相應的審判。我們將分析小說是如何通過情節設計來體現這一邏輯,以及這種邏輯如何影響人物的道德抉擇和最終命運。例如,那些因貪婪、淫欲而招緻報應的人物,或是因積德行善而獲得福報的個體,他們的故事都構成瞭“罪與罰”邏輯下的一幅幅生動圖景。 超脫與救贖的追求: 在紛繁復雜的塵世中,總有一些人物懷揣著對更高精神境界的嚮往。他們可能受到佛教“六道輪迴”的感召,追求“彼岸”的安寜;也可能被道教“長生不老”、“羽化登仙”的理想所吸引,尋求脫離俗世的途徑。我們將考察這些人物如何在小說中展現他們的超脫之路,以及他們對救贖的理解與實踐。 神性的光輝與人性的局限: 小說中也常常齣現那些被神祇附體、擁有超凡能力的人物,他們身上寄托著人們對理想人格的想象。然而,即便是神話中的人物,也並非全然完美,他們的行為往往也受到人性弱點的製約。我們將分析小說是如何在神性與人性之間遊走的,以及這種張力如何塑造瞭人物的復雜性。 民間信仰的“在地化”: 除瞭主流宗教的影響,大量的民間信仰也滲透在小說的字裏行間。例如,土地公、竈神、送子娘娘等地方神祇,以及各種各樣的禁忌、習俗、祭祀儀式,都構成瞭小說中獨特的民間信仰圖景。我們將考察這些民間信仰是如何“在地化”的,它們如何與人們的日常生活緊密結閤,以及它們在塑造人物行為和心理方麵的獨特作用。 對“神”的質疑與反思: 並非所有的小說都對傳統信仰采取全然接受的態度。一些作品,特彆是晚期小說,開始顯露齣對現有信仰體係的質疑與反思。它們可能通過諷刺、戲謔的方式,揭示信仰背後的虛僞與功利;也可能通過對科學、理性的推崇,暗含著對迷信的批判。我們將分析這些作品的深刻之處,以及它們在中國古代小說敘事中反主流的意義。 通過對“信仰空間”的細緻考察和對“靈魂圖譜”的深入解讀,本書旨在揭示中國古代小說敘事中那股強大而隱秘的文化動力。信仰並非僅僅是故事的背景,它更是人物命運的織機,是情節發展的引擎,是作者觀察世界、錶達情感的重要媒介。它讓我們看到,古人並非被動地承受命運,而是在他們所理解的信仰體係中,積極地尋求意義,塑造自我,並最終為我們留下瞭無數值得迴味的精神財富。 本書的語言將力求平實自然,避免空洞的理論術語,而是通過具體的文本分析,將抽象的信仰概念具象化。我們希望讀者在閱讀本書的過程中,能夠更深刻地理解中國古代小說的魅力所在,感受到其中蘊含的豐富而深刻的民族精神。這不僅僅是一本關於文學的書,更是一次關於古人精神世界的探索之旅,一次對生命意義的追問。

作者簡介

萬晴川,原名萬潤保,男,江西南昌縣人,1963年生。浙江工業大學人文學院教授、博士。浙江省高校中青年學科帶頭人、省政府151人纔、中國明代文學學會理事、李漁研究會顧問。主要從事中國古代小說、戲麯研究,發錶學術論文80餘篇,齣版專著12部,參與撰寫專著多部。主持國傢、教育部、省廳級社科規劃課題8項,多次獲省、廳級科研奬勵。

目錄資訊

緒論
第一章 總論
第一節 魏晉南北朝時期:宗教故事的輔教敘事
一、民間信仰
二、道教
三、佛教
四、眾教爭衡
第二節 唐宋時期:宗教故事的政治化敘事
一、從爭衡到互滲
二、從神聖到人性
三、從記錄到審美
四、從輔教到哲理
五、從宗教到政治
第三節 元明清時期:宗教故事的世俗化敘事
一、三教閤
二、世俗化
三、倫理化
四、哲理化
五、藝術化
第二章 道教與古代小說敘事
第一節 道教的發展與小說敘事的變化
第二節 仙傳敘事
第三節 仙境敘事
第三章 佛教信仰與古代小說敘事
第一節 佛教義理與小說敘事
一、神聖敘事
二、教義敘事
第二節 佛經與小說的形式
一、變文與佛經
二、唐傳奇與佛經
三、白話小說與佛經
第三節 佛傳與僧傳類小說
一、僧傳的敘事模式
二、神異敘事
三、僧傳對佛教傳記小說的影響
第四章 巫術信仰與古代小說敘事
第一節 巫術靈物與小說敘事
一、作為小說敘事綫索的巫術靈物
二、靈物驅邪功能敘事
第二節 巫術儀式與小說敘事
一、模擬巫術功能主題
二、接觸巫術功能主題
第三節 巫術觀念與小說故事情節生成
第四節 巫術觀念與小說人物形象塑造
第五章 占象信仰與古代小說敘事
一、預敘的形成及其形式
1.明示性預敘
2.暗示性預敘
3.不確定性預敘
4.多重預敘
二、占象敘事的序列
三、預敘的功能
1.框架和總綱
2.懸念和伏綫
3.“命辭”推動故事情節發展
4.事主阻滯“命辭”的實現
四、結語
第六章 宗教主題
第一節 “俗情斷處法緣生”——道教考驗主題
一、為何要考驗
二、如何考驗
三、考驗的內容
第二節 “積功纍行始成仙”——道教濟世主題
一、濟世方式的種類
二、濟世方式的變遷
第三節 修身建功靠秘書——天書崇拜主題
一、天書的性質
二、天書的內容和功能:
三、天書的授與受
四、結語
第四節 仙凡姻緣的悲喜劇——仙凡艷遇主題
一、人仙戀的敘事模式
二、人仙遇閤的契機
三、人仙遇閤的禁忌
四、仙凡關係的文化闡釋
第五節 “天宮異物般般有”——仙境遊曆主題
一、進入:仙凡兩界的銜接
二、遊觀:理想樂園的建構
三、迴歸:在世俗眷戀和道教追求之間
四、結語
第六節 超凡入聖憑修煉——道教修行主題
一、服食術
二、內丹術
三、房中術
四、修煉術的融閤
第七節 自我救贖的戲碼——神仙降世主題
一、降世的方式
二、轉世與點醒
三、降凡小說的敘事謀略
第八節 “此身雖異性長存”——佛教轉世主題
一、“轉世”的錶現方式
二、“轉世”觀念與小說結構
第九節 陰陽兩界的溝通——冥界遊曆主題
一、地獄觀念的演變
二、遊冥小說的敘事方式
第十節 “善惡到頭終有報”——因果報應主題
一、報應的內容-
二、報應的方式
三、因果報應觀念與小說敘事藝術
四、因果報應故事的文化意義
參考文獻
索引
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事學分析達到瞭一個令人驚嘆的高度。它幾乎像是在給古代小說做“解剖”,但解剖的目的不是為瞭破壞,而是為瞭更好地理解其“生命力”的來源。作者對“時間性”在古代小說中如何被處理這一點進行瞭極富洞察力的探討。在西方現代主義小說中,時間常常是斷裂和主觀的,但這本書指齣,在許多中國古代敘事中,時間的綫性推進反而被用來強化一種循環往復的、宿命般的因果律。這種對敘事節奏的細緻描摹,遠比單純討論情節發展要深刻得多。我個人認為,對於那些希望從純文學理論角度切入古代小說的研究者來說,這本書提供瞭極佳的參照係。它的語言風格偏嚮於冷靜和剋製,但蘊含的思考張力巨大,仿佛在用一把極其精密的尺子去丈量那些看似隨意的文學想象。

评分☆☆☆☆☆

這部書的視角非常新穎,它沒有落入傳統文學研究中對小說情節或人物性格的簡單分析,而是深入挖掘瞭敘事結構背後那些難以言喻的文化底色。作者對不同時期小說文本的遴選眼光獨到,很多看似不相關的段落,在作者的梳理下,竟然揭示齣同一深層邏輯。比如,書中探討瞭某個特定時期的敘事轉摺點,是如何呼應瞭當時社會對於某種“天命”觀念的集體焦慮與重塑。這種宏觀的曆史語境與微觀的文本細節的精妙結閤,讓人讀來豁然開朗,仿佛打開瞭一扇理解古代社會精神世界的側門。尤其欣賞作者在論證過程中,引用的那些鮮為人知的小說版本和批注,為嚴肅的學術探討增添瞭許多生動的注腳。這種紮實的文獻基礎和大膽的理論建構,使得整本書讀起來既有學術的深度,又不失閱讀的趣味性,遠超一般理論專著的枯燥。

评分☆☆☆☆☆

我一直對古代小說中的“奇遇”部分抱有濃厚的興趣,總覺得那些飛升、下凡、神靈指引的情節,絕非單純的虛構那麼簡單。這本書在這方麵給齣瞭極其令人信服的解釋框架。它沒有停留在“迷信”或“神怪”這類標簽化的描述上,而是細緻地剖析瞭這些敘事母題如何作為一種“社會情感的容器”,承載瞭普通人在權力結構下的無助感和對超越性秩序的渴望。作者的文筆極其流暢,尤其擅長使用對比手法,將不同地域、不同階層作者筆下的相似敘事進行碰撞,展現齣一種復雜而微妙的文化張力。我尤其喜歡其中關於“夢境敘事”的章節,書中分析瞭一個小說人物如何通過夢境來完成現實中無法實現的道德救贖,這個分析極其精妙,讓人反思我們自身對潛意識的理解是否也受到瞭古代敘事範式的影響。讀完後,再看那些傳統的小說選本,感覺每一個字都充滿瞭重量。

评分☆☆☆☆☆

作為一個對古代社會權力結構感興趣的讀者,我發現這本書提供瞭一個絕佳的“側寫”工具。它不是一本正統的政治史著作,但它通過分析小說中那些關於“冤屈申張”和“陰間審判”的敘事,勾勒齣瞭古代平民階層對官方司法體係的深層不信任感。這種不信任感是如何滲透到文學創作中的?作者通過對不同朝代小說中“鬼神裁決者”形象的演變進行爬梳,給齣瞭非常令人信服的論據。這種“自下而上”的文化史考察方法,為理解古代的民間心理提供瞭一個非常具有操作性的模型。書中的論證邏輯層層遞進,邏輯鏈條非常清晰,沒有使用太多晦澀難懂的術語,使得即便不是專業齣身的讀者,也能跟上作者的思路,並且為之摺服。

评分☆☆☆☆☆

這本書最吸引我的地方,在於它成功地將那些散落在不同文本中的“儀式性行為”抽取齣來,並賦予它們新的意義層級。比如,書中對小說中反復齣現的“贈送信物”和“立誓盟約”這些看似老套的情節橋段,進行瞭極其細緻的符號學解讀。作者指齣,這些行為並非簡單的推動情節的工具,而是古代社會中,當正式的社會契約失效或缺失時,個體用來構建短暫、邊緣化信任圈的一種文化補償機製。這種對細節的極端關注,使得整部作品的論述具有一種令人窒息的嚴謹感。閱讀過程中,我多次停下來,重新翻閱那些我熟悉的經典小說段落,試圖在作者的引導下,去發現此前從未注意到的那種“儀式殘留”。這本書更像是一本“文化密碼本”,而不是傳統意義上的小說評論集。

评分☆☆☆☆☆

試圖麵麵俱到,卻顯得粗淺瞭。

评分☆☆☆☆☆

試圖麵麵俱到,卻顯得粗淺瞭。

评分☆☆☆☆☆

乍一看還以為作者在宗教、方術那一麵的研究大有精進,結果發現都是拾人牙慧 還是有很多硬傷

评分☆☆☆☆☆

麵麵俱到,資料繁多,但分析力度不夠,缺乏深度。

评分☆☆☆☆☆

乍一看還以為作者在宗教、方術那一麵的研究大有精進,結果發現都是拾人牙慧 還是有很多硬傷

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