導論
一列維納斯其人其學
二列維納斯研究現狀
三列維納斯倫理思想的理論資源
四本書研究的主要方法、基本思路和結構
第一章作為“第一哲學”的倫理學
第一節對作為“第一哲學”的本體論的批判
一“同一”或“總體”的觀望
一“邏各斯”中心主義
三“光源隱喻”及其暴力
四倫理的缺失
第二節倫理形而上學
一“獨特指謂”的倫理學
一“存在之外”的形而上學
三倫理之“語”境
四倫理形而上學的特徵
第二章質疑死亡
第一節“本體論”視域下的死亡觀念及其特徵
一“靈魂的開釋”：柏拉圖對死亡的哲學審視
“死亡的辯證”：黑格爾對死亡的經典詮釋
三“嚮死而在”：海德格爾對死亡的存在論分析
四死亡在本體論視域下所呈現的特徵
第二節“他者”境域中的死亡觀念及其本質
一所有可能的“不可能性”
二純粹的“來臨”
三絕對的“神秘”
四異質的“屬他性”
第三節死亡與存在者
一死亡與自我
二與他人之死的關係
第三章逃離存在（“Ilya”）
第一節存在的“遺忘”與“迴歸”
一實體一本體之“存在”
二海德格爾：重拾“存在”
三“存在”的霸權
第二節“Ilya”：沒有存在者的“存在”
一“存在一般”
二對“Ilya”的“經驗”
第三節對“存在”的逃離
一存在的“重負”
二對存在的“懸擱”
三存在者的“浮現”
四“逃離”的悖謬
第四章主體與他者
第一節徹底隔絕的“肉身性”主體
一“內身性”主體的概念解讀
一“肉身性”主體的源生機製
三由“隔絕”而“齣離”
第二節與絕對他者的“遭遇”
一他者的“蹤跡”
二他者的“裸露”
三主體對他者的“親近”
四“他者主體性”的建構
第五章責任與自由
第一節對他者的責任
一“占據”與“債務”
一“迴應”與“責任”
三“人質”與“替代”
四責任的“非對稱性”
第二節睏難的自由
一被“質疑”的自由
一“前意識”的自由
三“被授予”的自由
四“有限”的自由
五自由與良心
第六章社會與正義
第一節主體間性的本體論探討
一主體間性的意嚮性構造：“他我”
主體間性的存在論視域：“與他人共在”
三主體間性的交互性遭遇：“我一你”關係
四主體間性的衝突性本質：“他人是地獄”
第二節主體間性的倫理學建構
一“教導”關係
“真理”關係
三“愛欲”關係
四“父子”關係
五“兄弟”關係
六倫理“主體間性”的特徵
第三節社會正義
一“他者”場域中的正義概念
二正義的可能性基礎
三“公正”的正義
第七章通嚮他者的異質性時間
第一節對“現在”的疑問
一“現在”與“瞬間”
一“希望”與“救贖”
三“綻齣”與“延遲”
第二節異質性時間的“展開”
一無限的“未來”
二過去的“過去”
第三節異質性時間的“特徵”
一“共時性”嚮“曆時性”的轉換
二時間之“不安”對瞬間之“安寜”的置換
三對“時間空間化”、“空間時間化”的超越
四“自身觸發”嚮“異質觸發”的轉變
五“經濟時間”嚮“倫理時間”的轉化
第八章上帝與無限
第一節“未知”的上帝
一對西方傳統上帝觀念的批判
二《聖經＞中的上帝
三作為他者的上帝
四在倫理中接近上帝
第二節“無限”觀念的敞開
一作為倫理的無限
一“無限觀念”的特質
結語前往“未知之地”的途中
主要參考文獻
附錄重要術語中外文對照錶
索引
後記
· · · · · · (收起)