波德莱尔:发达资本主义时代的抒情诗人

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瓦尔特·本雅明(Walter Benjamin, 1892-1940),德国人,文学和美学家,现被视为20世纪前半期德国最重要的文学评论家。出身犹太望族,先后在柏林、布赖斯高地区弗莱堡、慕尼黑和伯尔尼等地研读哲学,1920年定居柏林,从事文学评论及翻译工作。他的精彩的,然而是离经叛道的博士论文《德国悲剧的起源》(1928)遭到法兰克福大学拒绝后,他即终止了对学员生涯半心半意的追求。1933年纳粹上台后,本雅明离开了德国,最后在巴黎定居,继续为文学期刊撰写文章和评论,1940年法国陷于德国,他南逃,企图取道西班牙去美国,但在法西边境从布港警方获悉将被送交盖世太保后,他自杀而死。

本雅明的大量著作于身后出版,在20世纪后期为他赢得愈来愈高的声誉;他行文凝练,在作品中进行哲学的思考,写来饶有诗味。他将社会批判、语言分析及历史怀旧情绪融为一体,字里行间流露出感伤与悲观情绪。1930年代他早期抽象的批判思想变而具有马克思主义倾向。

出版者:译林出版社
作者:(德) 本雅明
出品人:
页数:184
译者:
出版时间:2014-10
价格:CNY 45.60
装帧:平装
isbn号码:9787544749787
丛书系列:汉译经典
图书标签:
  • 文学批评 
  • 瓦尔特本雅明 
  • 现代主义 
  • 波德莱尔 
  • 文学 
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  • 德国 
  • 巴黎 
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具体描述

读后感

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本雅明在《波德莱尔:发达资本主义时代的抒情诗人》里并不是在写波德莱尔。从某种意义上来说,波德莱尔是他灵魂选择依附上的一具肉体,他所需要的,是波德莱尔的眼睛和手中的羽毛笔。这本是一部名为《巴黎拱廊街》的鸿篇巨制,波德莱尔本来只是黑色的维吉尔,带着本雅明度过19...  

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本雅明是我心中除了格言体的中、德二大师和尼采、轴心哲学家外,最天才的。在他的知识分子图景中,知识人永远是浪人。 要理解《拱廊街工程》 ,得多读超现实主义“世俗启示”(profane Erleuchtung)的具体阐释的笔记。本雅明还在马克思的社会学和荣格的精神分析框架下...  

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详述本雅明的传奇一生有些困难,就像我们很多时候只看到了克莱门特略显暴力的一面,很多时候只看到了塞斯略显迟缓的一面:殊不知他们当年在圣马梅斯的左翼和右翼掀起了怎样的风暴。波德莱尔和本雅明心心相印,毋庸置疑,这本论文集中同样提到了其他一些和他们交集甚广的诗人,...  

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用户评价

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是商品移情于闲逛者,而不是闲逛者移情于商品,商品选择对穷汉关闭自己是因为在它看来那个地方不值得去关注。商品在彻底奉献的灵魂卖淫,向不期而遇的人,素不相识的过往者投注诗与博爱。人们爱商品这种妓女,从中体会"爱意绵绵"

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十年前在大学课堂上没看懂,十年后还是看不懂

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本雅明对波德莱尔充满难以抑制的崇拜,即使是后者观点上的前后矛盾,也给予无限理解。逻辑上很跳,可能是我不上道的缘故。总体上来说我很喜欢这部作品的视角!论述密谋者/巴黎街垒,闲逛者/拱廊街,从空间(室内室外相互转换)到行为到人群到心理(惊颤)写到现代性,非常非常到位。对雨果和爱伦坡的援引和分析也是神来之笔,这才是「做比较」。所以瞎读《恶之花》真的是白读....... 由于不是终稿,我认为还有修改完善的空间,比如对波德莱尔到底是把自己从人群中抽离出来当英雄(65),还是刻意融入了人群(123),前后讲得不太一致。

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20190901,重读一遍,浪荡者,拾荒者,街头堡垒,都市的现代性。 人在空间上如此接近,但毫无交流,彼此不理解,心理上如此遥远。都市生活的意象终归逃离不开“冷漠”一词。 依然有些懵懂,但大体意思似乎也就那些。第二帝国、波德莱尔的主题、19世纪都城,三篇论文集结而成,但观点也都大同小异,可能还有许多有待理解吧。 p.s.很想去巴黎看看拱廊街。

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有些转折联系非常需要花心力去理解,所以慢慢看。本雅明仰赖了自己庞杂的学识,对波德莱尔诗学脉络的研究可谓析理入微。对“经验”至“惊颤体验”的讲述异常精彩!感觉可以去看《恶之花》了。

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