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中國社會中的宗教與儀式

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[美] 武雅士
江蘇人民齣版社
彭澤安
2014-9-1
382
48.00元
平裝
海外中國研究叢書
9787214133878

圖書標籤: 人類學  宗教  海外中國研究  社會學  宗教人類學  社會人類學與中國研究  民間信仰  思想史   


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发表于2025-01-22

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圖書描述

本書是美國著名人類學傢武雅士等有關中國社會宗教與儀式主題的論文集。作者在實地調查基礎上,對華南民間信仰做瞭具體而細緻的研究,構建瞭漢族民間“神靈”的人類學解釋模式,總結瞭漢民族的民間信仰的三種模式:官僚模式、個人模式、異端模式。所收論文16篇,如“一個颱灣城鎮曆史中的宗教組織”、“香港的鄉廟”、“颱灣的建築與超自然”、“廣東的薩滿信仰”、“道教儀式中的正統與異端”、“祖先崇拜和喪葬實踐”、“神、鬼和祖先”等等。所論主題包括颱灣、香港等地區的民間宗教信仰以及各種儀式,如道教、薩滿教、祖先崇拜、鬼神信仰、喪葬儀式等等,分析潛藏在這些信仰和儀式背後的深層的社會、文化因素,揭示中國傳統文化與當代社會的碰撞與交融。

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著者簡介

武雅士

美國斯坦福大學人類學係、荷蘭內梅亨大學教授,被公認為自施堅雅以後海外中國經濟社會史研究的中堅學者、著名人類學者。曾獲得美國魯斯基金會資助。


圖書目錄


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用戶評價

評分

《論中國宗教的社會學研究》對高延、葛蘭言、楊慶堃等人的研究有較為精當的評論;《鹿港的宗教和儀式》《香港的鄉廟》(同宗族的競爭)《廣東的薩滿信仰》宗教、儀式與地方社會結構;《颱灣的建築與超自然》《宇宙的對立:“母親-孩童”的癥候群》《姻親和親屬儀式》傢庭關係。其中有一條對道教疏文的翻譯非常“靈”(p319,把對道教疏文的英譯翻迴中文,如果寫作的時候附帶原文就好瞭),“蒼天雖高,能垂低聲”,感覺在當代中文的語境下比我懷疑的真正原文更具有對神性的祈求和渴認。(懷疑原文或近於“謂天蓋高,而聽甚卑/其聽則卑/其聽孔卑”。)

評分

一本論文集,論文的質量參差不齊,其中對神、鬼、祖先,當鬼成神,母親—孩童癥候群,姻親與親屬儀式的研究還是頗具啓發性的。

評分

時代所限,所做的人類學田野調查多在颱灣和香港,不能代錶「中國社會」,不過這樣的研究還蠻好看的。壹陸讀#074

評分

眾多名傢,可能是旅途中的關係,讀起來磕磕絆絆,很不順暢,翻譯有待提升。很多篇目主題有趣,但正文就索然無味瞭……

評分

武雅士從神、鬼和祖先三種超自然存在來解讀中國的民間宗教。他指齣神、鬼和祖先所存在的一些特徵與三種人類社會特徵密切相關。神明穿著古代官服,廟宇由靈界將軍守護,其職能與管理範圍同現實社會中的行政體係高度重閤,獻給神明的祭品則等同於禮物,就像把食物當禮物贈送給地方官一樣。世係和血統的年老者成為瞭祖先。他們給後代留下遺産、社會地位並賦予其生命,因此他們有資格接受祭拜,如同親人一樣以正常膳食的形式得到食物的供奉。鬼則相當於現世中被懼怕的陌生人,所以他們被供奉在傢庭和廟宇之外以及房屋的後門上,獻給他們的祭品被視為施捨和賞錢。可見祖先和神明都被當作神,代錶生産性的社會關係,而他們靈性對立麵的鬼則代錶的是危險的和潛在毀滅性的社會力量。這些證明農民的超自然世界觀念本質上是由他們自己對現實社會的想象所塑造而成的

讀後感

評分

首先,必须要对诸位译者们的工作表示感谢。这本书在民间信仰研究领域中的引用率一直是很高的,虽然英文版于1974年出版,时隔四十多年终于有中译本出现,可算是惠泽民间宗教研究学界。不过,买到手后,开始翻着看,发现有些地方竟然看不懂。于是找来原著和其他人的译作进行比较...  

評分

評分

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評分

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