具体描述
作者简介
段国强,现为中国文物学会副秘书长、对外联络工作委员会副会长兼秘书长、专家委员会委员兼副秘书长,北京市书法家协会会员。多年从事文物研究及图书编辑,主编《中国文物定级图典》、《中国文物鉴赏大系》、《文物名家大讲堂》、《中国文物大辞典》、《经典中国艺术史》、《中国官窑瓷器》,参加编辑《故宫博物院藏文物珍品全集》等。事迹入选《中国当代文博专家志》。
目录信息
第一章 佛国至尊——佛陀
一、释迦牟尼
二、阿弥陀佛
三、弥勒佛
四、药师佛
五、卢舍那佛
六、释迦牟尼与多宝佛
七、燃灯佛
八、三世佛
九、七佛
十、千佛
第二章 慈悲怡然的菩萨
一、弥勒菩萨 思惟菩萨
二、观世音菩萨
三、大势至菩萨
四、西方三圣
五、文殊菩萨
六、普贤菩萨
七、释迦三尊 华严三圣
八、地藏菩萨
九、维摩诘
十、诸尊菩萨
十一、胁侍菩萨与供养菩萨
第三章 佛的衣钵传人——弟子与罗汉
一、释迦十圣
二、迦叶
三 、阿难
四 、众弟子
五 、十六罗汉与十八罗汉
六 、五百罗汉
七 、众罗汉
第四章 护法神众
一 、四大天王
二 、天龙八部
《佛经故事》
第一章 释迦牟尼故事
一、佛传故事
二、本生故事
三、因缘故事
第二章 佛教经变
一、法华经变
二、文殊经变
三、普贤经变
四、西方净土变
五、阿弥陀经变
六、无量寿经变
七、观无量寿经变
八、药师经变
九、弥勒经变
十、涅槃经变
十一、华严经变
十二、报恩经变
十三、父母恩重经变
十四、维摩诘经变
十五、地藏十王变相 地狱变
十六、劳度叉斗圣变
十七、禅宗经变
十八、楞伽经变
十九、金刚经变
二十、密严经变
二十一、思益经变
二十二、天请问经变
二十三、金光明经变
二十四、宝雨经变
二十五、梵网经变
二十六、福田经变
二十七、目连变相
《密教与世俗》
第一章 密教
一、密教诸佛
二、密教观音菩萨
三、密教诸菩萨
四、佛母与度母
五、金刚与明王
六、密教祖师
七、密教经变
八、神秘的仪轨
九、曼荼罗
十、唐卡
第二章 佛教中的世俗画面
一、名僧传播佛教故事
二、道教融入佛门——道释神怪
三、信众礼佛学法
四、供养人
五、世俗风情
六、法器圣物
第三章 欢乐的使者
一、飞天
二、天宫乐伎
三、天宫舞伎
第四章 装饰图案
附录一 佛教东传路线图
附录二 中国佛教艺术发展大事记
附录三 中国佛教圣地简表
附录四 知识库
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这套书对于不同地域、不同朝代的造像,在空间布局和内容组织上做得非常考究。它没有采用那种简单的年代线性叙事,而是采取了主题和地域的交织推进。比如,它会用一个专题来探讨“禅宗的兴起对造像的简洁化影响”,然后紧接着对比江南地区和中原地区的审美差异。这种结构安排极大地拓展了读者的视野,让我意识到佛教艺术从来都不是单一线性的发展,而是与地方文化、政治环境、甚至僧侣阶层的审美趣味相互缠绕的结果。特别是关于“西域佛教艺术的东传”部分,作者对丝绸之路沿线造像风格的融合与创新进行了细致入微的考察,图例丰富且注释详尽,让我对“文化交流”这个宏大命题有了更具体的感性认识,不再是空泛的口号,而是活生生的佛陀面容。
这套书的装帧实在没得挑剔,从封面到内页的纸张质感,都透着一股沉甸甸的厚重感。每次翻开它,都像是在触摸一段尘封的历史。尤其是那些高清的图片,色彩还原得极其到位,无论是唐代金铜佛像那种华丽的鎏金光泽,还是宋代石刻那种细腻的衣纹处理,都展现得淋漓尽致。我尤其喜欢他们对不同时期造像风格演变的梳理,那种图文并茂的对比分析,让人对‘神韵’的流变有了直观的认识。比如,早期犍陀罗风格的写实与后来的本土化、神圣化过程,书里用了一整章的篇幅,配了大量不同角度的局部特写,简直是教科书级别的展示。对于研究佛教艺术史的人来说,这套书的图版价值就值回票价了,清晰度高到仿佛能感受到雕刻刀留下的痕迹。可以说,这本书的物理呈现,已经超越了一般艺术图册的范畴,更像是一件精美的工艺品,光是摆在书架上,都能提升整个房间的文化气息。
如果说有什么建议,那就是这本书的厚度让人望而生畏,对于初学者来说,可能需要一定的毅力才能啃完。但反过来看,这恰恰是它最大的优点——内容极其充实,几乎涵盖了从早期到近代的佛教造像的方方面面,并且深度足够。我个人最喜欢的是它对“世俗化”现象的讨论。书中没有将古代造像神化,而是探讨了造像如何从纯粹的宗教供奉物,逐渐融入到贵族审美和民间信仰的变迁之中。这种对艺术和社会的互动关系的捕捉,让整套书不仅仅停留在艺术史的层面,更上升到了社会史和思想史的高度。它提供了一个观察古代中国精神生活和审美变迁的绝佳窗口,让人在赞叹造像之美的同时,也能对那个时代的信仰深度和艺术创造力产生由衷的敬佩。
我特别欣赏这本书在技术细节上的严谨态度。很多时候,艺术史书籍会忽略工艺层面的问题,但这一套书却将“如何制作”也作为重要的分析维度。比如,它深入探讨了古代铸造铜像时所使用的失蜡法(cire-perdue)的具体流程,并结合出土实物分析了不同时期失蜡法技术的成熟度,这对理解为什么某些时期的造像会呈现出极致的精细度,提供了坚实的物质基础。此外,书中对造像的彩绘和贴金工艺的损坏与修复历史也有记录,这些“幕后故事”让艺术品的生命周期变得完整而立体。这本书的价值就在于,它不仅告诉我们“这是什么”,更解释了“它是如何成为这样的”,这种对物质文化的深度挖掘,使得整个阅读体验充满了探索的乐趣。
我得说,这本书的叙述方式非常引人入胜,它不仅仅是简单罗列佛像的年代和材质,而是巧妙地将佛教的哲学思想融入到艺术创作的过程中。作者似乎有一种魔力,能将那些冰冷的泥土、石头和金属,赋予鲜活的生命和深刻的宗教内涵。我记得有一处分析了阿弥陀佛造像中“接引”手势的细微差别,竟然能牵扯出不同法门的教义侧重,这种跨学科的解读角度,让我这个非专业人士也看得津津有味。它的文字不是那种枯燥的学术术语堆砌,而是充满了历史的温度和人文的关怀。读起来,感觉就像是跟着一位博学的导游,穿梭于古代的寺庙和工坊之间,听他娓娓道来每一尊造像背后的匠心与信仰。这种深入骨髓的文化阐释,远比单纯欣赏外形美感要来得震撼人心得多。