具体描述
帕拉·尤格拉在本书中以精准的笔触，为法国哲学家、神秘主义者和政治活动家西蒙娜·薇依刻画了一幅令人过目难忘的思想画像。与维特根斯坦一样，薇依属于那种最特立独行、最难以亲近也最容易遭受误解的另类伟大思想家。加缪和T.S.艾略特对她崇敬有加，而苏珊·桑塔格有句名言：“在薇依赢得的成千上万读者中，能真正分享她思想的人，我想只是少数。”帕拉·尤格拉无疑属于这少数。他生动简述了薇依圣徒般短暂而非凡的人生，以及她的思想历程，诠释了薇依现象中的多重悖论，探讨了薇依思想所涉及的哲学、政治、基督教、犹太教等多个领域的难题，很多地方都像薇依作品一样发人深省。
阿尔贝·加缪在去领诺贝尔文学奖之前，拜谒了西蒙娜·薇依在巴黎居住过的公寓旧址,驻足沉思良久。
切斯瓦夫·米沃什,立陶宛-波兰诗人,在他的诺贝尔文学奖获奖致辞中提到西蒙娜·薇依:“她的作品给了我深刻影响。”他有部文集,其中有一篇专谈“西蒙娜·薇依的重要性”。
M.德鲁里是维特根斯坦的朋友和信徒,他写道:“维特根斯坦去世后,我开始了解西蒙娜·薇依的作品。它们对我后期思想的影响,与维特根斯坦对我早期思想的影响一样,都非常深刻。”西蒙娜·薇依以其《古代希腊的基督教暗示》一书,被教皇保罗四世视为影响了他一生的三大智者之一———另外二人是布莱士·帕斯卡和乔治·贝尔纳诺斯。
西蒙娜·薇依虽然从未正式皈依天主教,却非正式地被当作圣徒膜拜,足以媲美古代希伯来的先知。在她短暂的一生中,她柏拉图式地重构了基督教教义,在人类苦难与神的完美之间搭起一座桥梁。然而她遭受的误解和忽视和她受到的崇拜几乎同样多。本书作者帕拉·尤格拉教授的目标，就是要令人信服地表现思想家薇依的本来面目。在这部精彩的评传中，他以睿智的洞察力、思辨力和严谨而不失幽默的文风，为我们展现了这位20世纪杰出的女性思想家深邃的心灵。书中附有西蒙娜·薇依生前多幅珍贵照片。
作者简介
帕拉·尤格拉，美国布兰迪斯大学哲学教授，主要涉猎的领域有语言哲学、数学哲学，以及柏拉图、亚里士多德、西蒙娜·薇依等哲学家的专题研究。除本书外，他还是哥德尔和爱因斯坦的传记作者，著有《没有时间的世界：哥德尔和爱因斯坦被遗忘的遗产》等。
目录信息
第一章 三个西蒙娜
第二章 六只天鹅
第三章 再见，革命
第四章 战争的启示
第五章 印度支那的喜庆之日
第六章 法国与上帝的差异
第七章 饥饿的庆典
第八章 论犹太问题
第九章 有十字架就够了
参考书目
致谢
· · · · · · (收起)
读后感
非常有逻辑性。生动展现了哲学家的思想历程。仿佛如维特根斯坦一样 的传奇哲学家！值得一看！薇依是很有个性和思想的哲学家。在20世纪战火纷飞的年代能有这样的一颗心灵，的确如荒漠甘泉一般神圣。书里有一章讲到六只天鹅的童话故事！非常吸引人的哲理分析，薇依从沉默中感悟到...
非常有逻辑性。生动展现了哲学家的思想历程。仿佛如维特根斯坦一样 的传奇哲学家！值得一看！薇依是很有个性和思想的哲学家。在20世纪战火纷飞的年代能有这样的一颗心灵，的确如荒漠甘泉一般神圣。书里有一章讲到六只天鹅的童话故事！非常吸引人的哲理分析，薇依从沉默中感悟到...
对法国哲学家西蒙娜·薇依的关注是因为十多年前买了一套《历代基督教学术文库》中的六本：尼古拉·库萨的《隐秘的上帝》和奥特的《不可言说的言说》及其他四本。由于这套书语言比较深奥，虽然我读了前面提到的两本书，而且也感觉很不错，但是读完后还是觉得大脑挺累的...
（发表于20141201《光明日报》） 善的事物拒绝所有分离。（西蒙娜•薇依） 在文学体例中，“评传”是很独特且不易驾驭的一种。它既需要如评论一般，对传主的思想脉络有所把握并进行评析；同时还需要像传记一样，对其生平进行叙述和阐释。如果两件事分开来做尚且不难办到，...
对法国哲学家西蒙娜·薇依的关注是因为十多年前买了一套《历代基督教学术文库》中的六本：尼古拉·库萨的《隐秘的上帝》和奥特的《不可言说的言说》及其他四本。由于这套书语言比较深奥，虽然我读了前面提到的两本书，而且也感觉很不错，但是读完后还是觉得大脑挺累的...
用户评价
这本关于西蒙娜·薇依的书，带给我一种近乎朝圣般的阅读体验。它不仅仅是简单地梳理了一个哲学家的生平轨迹，更像是一次深入灵魂的对话。作者的笔触细腻而克制，没有过分渲染那种天才的孤高或殉道者的悲怆，而是非常精准地捕捉了薇依思想形成过程中的那些微妙的转折点。我尤其欣赏作者对于薇依早期对社会和政治运动参与的描述，那份赤诚的热烈与最终的幻灭感，被描摹得丝丝入扣。读到她身处工厂，亲身体验工人阶级的艰辛时，我仿佛能感受到空气中弥漫的汗水与疲惫。这种对“在场性”的执着，贯穿了她一生的思考，这本书的厉害之处就在于，它没有把薇依塑造成一个脱离现实的抽象符号，而是将她置于具体的历史洪流之中，让她那份对真理的近乎残酷的追问显得无比真实和迫切。阅读过程中，我时常会停下来，反复咀嚼那些关于“苦难的意义”的论述，那不是一种廉价的同情，而是一种对存在本质的深刻洞察。
坦白说，我抱着一种审视的态度去阅读这本书的，因为薇依这个人物本身就带有太多光环和误读的成分。然而，这本书成功地将她拉回了“人”的维度。作者并没有急于下定论，而是用了大量的篇幅去展示薇依思想的矛盾性与内在的张力。她既有着对绝对真理的狂热追求，同时又在日常生活中展现出惊人的谦卑和自我约束。这种充满悖论的生命状态，被作者描绘得极其真实可信。特别是关于她对殖民主义和战争的批判，那种超越时代的道德勇气，读来令人肃然起敬。这本书的论述风格是极其平实的，它不煽情，不夸张，只是冷静地陈述事实，但正是这份冷静，让薇依思想的震撼力得以最大程度地释放出来，让读者自己去体会其中的重量和深度。
读完后，我感觉像是进行了一场漫长而艰苦的智力跋涉。这本书的结构安排非常巧妙，它没有采用完全线性的叙事，而是将薇依人生的几个关键维度——对形而上学的探索、对政治伦理的实践、以及对宗教经验的渴求——交织在一起，形成了一个立体的认知网络。最让我震撼的是作者对薇依后期神学思辨的梳理，那份对超越性的执着，以及她如何努力调和自己作为无神论者对信仰的向往，简直是令人心碎的挣扎。作者运用了一种近乎学术论文的严谨性来剖析这些复杂的文本，但文字本身却又充满了文学性的张力。每一次对薇依晦涩概念的阐释，都如同拨开层层迷雾，让我对她那句“绝对的否定”有了更深一层的理解。这本书的价值，在于它成功地搭建了一座桥梁，连接了薇依那个时代与我们当下，让她的困惑和洞见，在今天依然具备强大的穿透力。
这本书的叙事节奏把握得极好，仿佛是一部精心编排的交响乐。它不像某些传记那样冗长拖沓，而是充满了精妙的节奏变化。有对学术争论的激烈交锋，有对她个人生活细节的温柔描摹，更有对她最终选择的、近乎史诗般的肃穆处理。我尤其欣赏作者在处理薇依与她那个时代知识分子圈子的互动时所展现的洞察力。她既是圈内人，又是最尖锐的局外人，这份“格格不入”恰恰是她思想深度的来源。书中引用了大量的私人信件和未发表手稿，这使得人物形象立刻丰满起来，不再是教科书上的一个冰冷的名字。那些日常的琐碎、细微的情感波动，都成为了理解她宏大哲学体系的独特入口。每一次翻阅，都能在不经意间捕捉到一些新的细节，仿佛自己也在那个时代，与她一同呼吸、一同思考。
阅读这本书的过程，更像是一次对“纯粹性”的再认识。作者似乎下了很大功夫去剥离围绕在薇依周围的各种光环和神话色彩，试图呈现一个更接近真实的、饱受煎熬的灵魂。我特别喜欢作者对她写作习惯的描述，那种近乎苦修式的、对每一个词语的精雕细琢，体现了她对语言作为工具的敬畏。书中对她跨学科的涉猎——从古希腊文到技术哲学——的梳理，清晰地展示了她思想的广阔根基，而非仅仅是专注于某一个领域。这本书的价值在于，它提供了一种理解“为什么”的路径，而不是仅仅告诉你“她做了什么”。它引导我思考，在信息爆炸的今天，我们该如何保持思想的纯净性，如何面对那些似乎无法解决的根本性困境。这本书读完后，留下的不是满足感，而是一种更深层次的、对生命中那些未解之谜的敬畏。
还好。也有添油加醋的感觉。“灵魂的永恒部分以饥饿为食”。
这位苦行的哲学家、神秘主义者，不受洗，站在教会门口，期待上帝。
因为太强调意义，也因为太执着于神秘主义，现实中的薇依并不可爱，但是纯洁度这么高的灵魂，和思想与行为几乎统一的耐力，却实在是少见。
一次不缺乏深度和新意的研究。
简短 清晰 最有用的是注里提到的一些书 因为Weil自己是很少引用的。前一半是时间顺序 后一半是对其思想的梳理 对入门很好 能窥见还没读的作品一点。提到一个很有趣的问题 如果没有希特勒 那阿伦特之类的知识分子对自己的犹太身份如何看待呢？比较感兴趣她对吃 特别是原罪与圣餐的看法 和她对福音书的理解。翻译不错
