帕拉·尤格拉,美国布兰迪斯大学哲学教授,主要涉猎的领域有语言哲学、数学哲学,以及柏拉图、亚里士多德、西蒙娜·薇依等哲学家的专题研究。除本书外,他还是哥德尔和爱因斯坦的传记作者,著有《没有时间的世界:哥德尔和爱因斯坦被遗忘的遗产》等。
帕拉·尤格拉在本书中以精准的笔触,为法国哲学家、神秘主义者和政治活动家西蒙娜·薇依刻画了一幅令人过目难忘的思想画像。与维特根斯坦一样,薇依属于那种最特立独行、最难以亲近也最容易遭受误解的另类伟大思想家。加缪和T.S.艾略特对她崇敬有加,而苏珊·桑塔格有句名言:“在薇依赢得的成千上万读者中,能真正分享她思想的人,我想只是少数。”帕拉·尤格拉无疑属于这少数。他生动简述了薇依圣徒般短暂而非凡的人生,以及她的思想历程,诠释了薇依现象中的多重悖论,探讨了薇依思想所涉及的哲学、政治、基督教、犹太教等多个领域的难题,很多地方都像薇依作品一样发人深省。
阿尔贝·加缪在去领诺贝尔文学奖之前,拜谒了西蒙娜·薇依在巴黎居住过的公寓旧址,驻足沉思良久。
切斯瓦夫·米沃什,立陶宛-波兰诗人,在他的诺贝尔文学奖获奖致辞中提到西蒙娜·薇依:“她的作品给了我深刻影响。”他有部文集,其中有一篇专谈“西蒙娜·薇依的重要性”。
M.德鲁里是维特根斯坦的朋友和信徒,他写道:“维特根斯坦去世后,我开始了解西蒙娜·薇依的作品。它们对我后期思想的影响,与维特根斯坦对我早期思想的影响一样,都非常深刻。”西蒙娜·薇依以其《古代希腊的基督教暗示》一书,被教皇保罗四世视为影响了他一生的三大智者之一———另外二人是布莱士·帕斯卡和乔治·贝尔纳诺斯。
西蒙娜·薇依虽然从未正式皈依天主教,却非正式地被当作圣徒膜拜,足以媲美古代希伯来的先知。在她短暂的一生中,她柏拉图式地重构了基督教教义,在人类苦难与神的完美之间搭起一座桥梁。然而她遭受的误解和忽视和她受到的崇拜几乎同样多。本书作者帕拉·尤格拉教授的目标,就是要令人信服地表现思想家薇依的本来面目。在这部精彩的评传中,他以睿智的洞察力、思辨力和严谨而不失幽默的文风,为我们展现了这位20世纪杰出的女性思想家深邃的心灵。书中附有西蒙娜·薇依生前多幅珍贵照片。
非常有逻辑性。生动展现了哲学家的思想历程。仿佛如维特根斯坦一样 的传奇哲学家!值得一看!薇依是很有个性和思想的哲学家。在20世纪战火纷飞的年代能有这样的一颗心灵,的确如荒漠甘泉一般神圣。书里有一章讲到六只天鹅的童话故事!非常吸引人的哲理分析,薇依从沉默中感悟到...
评分(发表于20141201《光明日报》) 善的事物拒绝所有分离。(西蒙娜•薇依) 在文学体例中,“评传”是很独特且不易驾驭的一种。它既需要如评论一般,对传主的思想脉络有所把握并进行评析;同时还需要像传记一样,对其生平进行叙述和阐释。如果两件事分开来做尚且不难办到,...
评分(发表于20141201《光明日报》) 善的事物拒绝所有分离。(西蒙娜•薇依) 在文学体例中,“评传”是很独特且不易驾驭的一种。它既需要如评论一般,对传主的思想脉络有所把握并进行评析;同时还需要像传记一样,对其生平进行叙述和阐释。如果两件事分开来做尚且不难办到,...
评分 评分传不如企鹅那本,多是二手资料且杂乱,但评得比那本好,薇依的饮食和“反犹”两大“黑点”的解释更贴近薇依本身的性格。
评分晨读薇依:薇依清醒的意识到整个世界之间的各种“分离”;所谓“爱国主义”所导致的族群之间的分离,我认为还有同一国的文化差异造成的地域群体的分离,社会不同团体阶层的分离。为了弥合后一种分离,她主动去尝试各种自己不擅长的需要动手能力的工作。在这种经历中,她吃尽了近乎自虐的苦头。这使我想到卡夫卡笔下的《饥饿艺术家》,她就是那个艺术家,不!她是一个饥饿思想家……那个必须采取自虐的生活方式才能生存的艺术家。而这种生存方式驱使她更早迎接死神的降临……二十世纪的欧洲思想界尊奉她为伟大的偶像,但是具有讽刺意味的是,她最反对偶像崇拜。她质疑和解构分析圣经中的权威《旧约》,揭露其中和市俗世界相联系的权力崇拜和对暴力的滥用。她的思想中开创性的发现是对历史思想经典的解构,……对善与恶的关系的思考
评分因为太强调意义,也因为太执着于神秘主义,现实中的薇依并不可爱,但是纯洁度这么高的灵魂,和思想与行为几乎统一的耐力,却实在是少见。
评分穿裙子的绝对命令
评分三两个亮明底牌后不过尔尔的巧立名目,一大堆意义有限的单方揣测、过于随性的语焉不详。文法有点蠢笨,抖机灵又太费神,材料调度方面就力不从心,失之细碎或重复。点缀其间的八卦色彩也拯救不了整体印象灰头土脸,立传者显然缺乏薇依的品质——智慧且冷峻。
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