具体描述
本书是著名犹太哲学家格舒姆•索罗姆关于其早年求知生涯的回忆录，记叙了作者童年至青少年时期的人生经历。索罗姆出生于德国柏林的一个犹太中产阶级家庭，天赋极高，自幼便痴迷于语言、历史、宗教的学习，犹太意识的觉醒更激发了他在希伯来语文化和犹太教方向上的学术探索，并且自青少年时期便积极参与犹太复国主义的组织和活动，直至最终移居耶路撒冷。本书正是记述了他从柏林到耶路撒冷的精神历程。
本书在叙事之间阐述了作者哲学、犹太学思想发展的清晰脉络，为我们理解这位犹太哲学家的思想提供了最直接的启迪。除此，众多在犹太文化史上举足轻重的人物于书中悉数登场，可谓群星闪耀；索罗姆贴切传神地记录了自己与他们直接交往中的个人观察，为我们了解那个风云变幻的时代和整个犹太文化思想史，提供了一份不可或缺、不可多得的珍贵史料。
格舒姆•索罗姆被誉为20世纪最为深刻的犹太哲学家，是当代喀巴拉哲学研究的奠基者，希伯来大学第一位犹太神秘主义学教授。本书记写了他如何痴迷于希伯来语和犹太教传统，潜心于数学和哲学的学习，直至走上喀巴拉研究的学术道路。美国著名批评家哈罗德•布鲁姆曾专门撰文推荐此书。
在这部回忆录中，从对于幼年生活场景的描绘、家庭人物的回忆，到战争年代里人、事的变迁；从青少年时代犹太意识的觉醒，到求学过程中哲学思想的发展和确立，读者不仅可以读到作者与本雅明、罗森茨维格、马丁•布伯以及著名希伯来语作家阿格农等人的交往，作者对其求学历程中各位师长、同学的描绘，更可以详尽了解到视书籍如生命的索罗姆的私人阅读史，以及他对于犹太典籍的独到理解。
作者简介
格舒姆•索罗姆（Gershom Scholem，1897-1982），出生于德国的以色列哲学家和历史学家。他是当代喀巴拉哲学研究的奠基者，希伯来大学第一位犹太教神秘主义学教授，自1925年起任教于耶路撒冷的希伯来大学，著有《犹太教神秘主义主流》《喀巴拉及其符号系统》《本雅明：友谊的故事》等，是与罗森茨维格、马丁•布伯等齐名的影响巨大的著名犹太思想家与学者。
译者吴勇立，复旦大学德文系副教授，主要研究方向为德语文学理论和思想史。有多篇学术论文及学术专著问世，译有《希伯来与希腊思想比较》《聆听巴赫》等著作，曾独立主持国家社科项目。
目录信息
犹太环境
犹太意识的觉醒(１９１１—１９１４)
在柏林的大学生涯(１９１５—１９１６)
施特鲁克公寓(１９１７)
耶拿(１９１７—１９１８)
伯尔尼(１９１８—１９１９)
慕尼黑(１９１９—１９２２)
重返柏林和法兰克福(１９２２—１９２３)
耶路撒冷(１９２３—１９２５)
参考书目
附录:«从柏林到耶路撒冷»“索隐” 张亮
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我必须承认，这本书在情感表达上是极其内敛的，它很少直接去渲染悲伤或喜悦，而是通过大量的意象和隐喻来传递情绪的重量。例如，作者对光影的运用达到了炉火纯青的地步，特定的光线常常预示着人物心理的转折，或是命运的审判。我花了很长时间去揣摩那些重复出现的象征物，它们在不同的语境下反复出现，像幽灵一样萦绕在我的脑海中。这种阅读体验是需要耐心的，你需要学会倾听文字背后的“沉默”。更值得称赞的是，作者对于知识的运用处理得非常高明，那些历史、哲学或地理的知识点，都是自然而然地融入到情节和对话中，从不显得突兀或说教。它们是构建人物世界观的基石，而不是堆砌的辞藻。最终，这本书给我留下的不是一个完整的故事结局，而是一系列深刻的疑问，关于选择、关于责任，以及关于我们如何与自己无法改变的过去共存。
这本书的开篇就像一幅缓缓展开的古老地图，充满了未知的吸引力。我一开始就被作者那种近乎本能的叙事冲动所捕获，仿佛他不是在讲述一个故事，而是在追溯一段被时间侵蚀的记忆。文字的密度极高，需要我全神贯注地去捕捉那些潜藏在历史夹缝中的细微情感。初读时，我感觉自己像个初到异乡的旅人，对周遭的一切都带着一种审慎的敬畏。作者对于场景的描摹细致入微，无论是那些宏大的历史遗迹，还是日常生活中转瞬即逝的眼神交流，都被他用一种近乎雕塑般的笔触固定了下来。我尤其欣赏他对人物内心挣扎的刻画，那种跨越地域和时代的精神重量，压得人喘不过气，却又让人无法自拔地想要探寻究竟。这本书需要的不是快速翻阅，而是沉下心来，如同品味一杯醇厚的陈年佳酿，让那些复杂的味道慢慢在舌尖上释放。它不是一本轻松的读物，但其带来的阅读体验却是极其深刻且回味的。我时常合上书页，凝视窗外，试图将书中的世界与我所处的现实进行比对和融合，这种跨越时空的对话，构成了阅读过程中最令人着迷的部分。
这本书的语言密度和思想深度，让它完全脱离了普通大众读物的范畴，它更像是一部文学性的史诗，沉重而庄严。它探讨的主题是宏大的，涉及民族的记忆、个人的救赎以及历史的必然性。作者的句式结构复杂多变，常常使用长句来承载充沛的内心活动和复杂的逻辑推演，这使得阅读过程本身成为一种智力上的挑战。我特别注意到作者对声音和静默的处理，某些段落几乎是无声的，但那种压抑的静默比任何喧嚣的场面都更具张力。这本书要求读者具备一定的背景知识储备，至少是对人类历史进程中那些关键节点的敏感性，否则可能会错过很多深层次的韵味。它是一面镜子，映射出我们这个时代集体无意识中的焦虑与渴望。总而言之，这是一部值得反复阅读和深入研读的作品，每一次重读，都会发现新的层次和更隐蔽的线索，仿佛书中的世界也在随着读者的心智成熟而一同生长。
这本书的叙事结构，坦白说，初看之下有些挑战性，它更像是多条时间线并行交织的挂毯，而不是一条清晰的直线。但这恰恰是它魅力所在。作者似乎故意打乱了传统的线性逻辑，将过去、现在，甚至是某种预感式的未来片段，以一种非线性的方式呈现出来。这要求读者必须时刻保持警觉，不断地在不同的人物和时间点之间建立联系。我喜欢这种需要主动参与的阅读过程，它将读者从被动的接受者转化成了主动的解谜者。特别是当两条看似无关的线索最终在某个意想不到的转折点上汇合时，那种豁然开朗的震撼感是无与伦比的。书中对某些特定历史事件的侧面描写，更是精准得令人拍案叫绝，它们不是教科书式的记录，而是带着体温和尘土的真实还原。通过这些细节，我们看到的不仅仅是宏大的历史叙事，更是那些被历史洪流裹挟的普通个体的命运。
读完一半时，我有一种强烈的感受，那就是作者对“漂泊”这个主题的理解达到了一个令人心悸的深度。这种漂泊不是简单的地理位置的移动，而是一种根植于灵魂深处的失重感。他处理冲突的方式非常克制，没有那种戏剧性的爆发，反而是用一种近乎冷峻的笔调，将人物置于不断自我否定的境地。这种克制反而带来了更强大的冲击力，迫使读者自己去填补那些未言明的空白和痛苦。我发现自己开始用一种全新的视角去审视一些我过去认为是理所当然的事情，比如家园的定义，比如身份的构成。作者似乎并不急于给出答案，他更像是一位引路人，将我们带到迷宫的中央，然后静静地等待我们自己找到出口。书中的语言风格在不同章节间呈现出微妙的变奏，有时是坚硬的、如同铁锤敲击般精准，有时又变得柔软而富有诗意，像水流拂过鹅卵石。这种节奏的控制，是这本书在结构上最成功的地方之一，它避免了长篇叙事的单调，让每一次阅读都充满了期待。
比较枯燥
高中的时候随手买的——封面设计很得我心 对作者毫无了解的情况下读下来实在枯燥而且make no sense 当时最大的影响是封底同系列推荐中一大串维特根斯坦震惊了我 从此开始探寻维特根斯坦到底是谁
比较枯燥
八十岁时写的自传，淡然中有种力量。对于一些女性的评价很有趣，特别是角度和笔法上。50世纪初德国在物质文明的极大发达下，价值观危机引发了知识界的忧虑，对策的主流是拥抱传统，那犹太人的何去何从就是有趣的现象了。这种时代和思想的分野，到现在还没结束。
与本雅明的气质不同，肖勒姆的语调一直是感伤的，尽管它批着理性的外衣。在一个混乱的时代沉迷于一种民族气质并且不盲目听从，这大概就是对当代中国的启示吧。
