具体描述
1983年1刷。
[コメント] 歴史家は同時代史とくに他国の同時代史をいかにして認識できるのだろうか。日本では、なぜ外国史研究がこれほどさかんなのだろうか。日本に固有な西洋史と東洋史という知の制度は、いったいどんな意味を持つものなのだろうか。本書は、中国古代史研究者の増淵龍夫（1916-1983）が、自明と思われている学問体制の根本を問い、学問における主体性を確立するために津田左右吉と内藤湖南の業績の検討を通して、自らの学問的営みの意味を批判的に探ろうと、雑誌『思想』に掲載した論文二編をもとにまとめられた問題提起の書。校正の直後に逝去し、最後の著書となった一冊。
内藤湖南（虎次郎／黒頭尊者／炳卿 1866-1934）秋田に生まれ、秋田師範学校卒業後に上京し。政教社を結成し、明治ナショナリズムの論客として知られた三宅雪嶺（1860-1945）の主催する雑誌『日本人』や『亜細亜』、仏教雑誌『明教新誌』の編集に関わり、やがて「大阪朝日新聞」の論説記者をつとめると、中国内部への経済進出を積極的に主張し、日露戦争の開戦論を展開したジャーナリストとして活動。また1907年には京都帝国大学学長の狩野亨吉に招かれ、退官までの二十年間史学科で東洋史を担当。中国における時代区分論争や白鳥庫吉（1865-1942）との邪馬台国論争など、戦前を代表する東洋史学者として知られる。
津田左右吉（1873-1961）岐阜県に生まれ、東京専門学校を卒業後、白鳥庫吉（1865-1942）を中心とする満鉄満鮮地理歴史調査部で指導を受け、朝鮮史を研究。1918年には早稲田大学教授となるが、『古事記』や『日本書紀』に文献批判（史料批判）を適用した“津田史観”により、著書四冊が発禁処分をうけ、早稲田大教授職から退くが、第二次大戦後の日本で日本古代史研究の第一人者として歴史学の主流となっていった歴史学者。
作者简介
目录信息
I
日本の近代史学史における中国と日本（１）
—津田左右吉の場合—
日本の近代史学史における中国と日本（２）
—内藤湖南の場合—
歴史のいわゆる内面的理解について
—陳垣の場合と津田左右吉の場合—
歴史家の同時代私的考察について
—ふたたび内藤湖南の場合—
II
歴史認識における尚古主義と現実批判
—日中両国の「封建」・「郡縣」論を中心にして—
歴史における類似と比較の意味
—クールボーン編著『歴史における封建制』を読んで—
経済史と歴史学
—その方法と課題の二、三の問題について—
〔編集付記〕
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读后感
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用户评价
我非常期待深入阅读《历史家的同时代史的考察について》这本书，因为它触及了我一直以来对历史学研究最感困惑的一个方面。通常我们谈论历史，总是指向遥远的过去，那些已经定格的瞬间，似乎更能被我们视为“真正的历史”。但这本书的名字，直接将“同时代”这个概念引入了历史学的范畴，这本身就足以激起我强烈的好奇心。作者似乎在挑战一种传统的历史观，他想探讨的是，当历史学家自身也身处于事件的发生之时，他们的观察和记录，与那些已经过去数百年、数千年的历史事件，在本质上有什么不同？又有什么共通之处？我猜测书中会涉及到关于“时代精神”的探讨，以及历史学家如何去捕捉和理解那种塑造了我们共同经历的时代氛围。我尤其好奇作者会如何处理那些具有高度情感色彩的当代事件，比如那些引发社会广泛关注的变革，或者那些至今仍在争议中的政治事件。历史学家在这些时刻，是否需要保持一种超然的立场？还是说，恰恰是身处其中，才能更深刻地理解历史的进程？这本书让我看到了历史学研究更具活力和现实意义的一面，它不仅仅是对过去的回顾，更是对我们所处时代的深刻反思。
评分《历史家的同时代史的考察について》这本书，犹如一把钥匙，为我打开了通往一个全新历史研究领域的门户。在此之前，我一直认为历史学研究的对象主要是那些已经过去很久的事件，那些被时间淘洗过的“往事”。然而，这本书的书名直接点明了其独特之处——“同时代史的考察”，这激起了我强烈的好奇心：历史学家如何去研究他们自身所处的时代？这与研究遥远的历史时期有何不同？我期待作者能够深入探讨“同时代史”的方法论，尤其是在信息传播如此迅速且复杂的当下，历史学家如何才能在纷繁的信息中辨别真伪，构建出有价值的叙事。我尤其关注书中关于“历史的记忆”与“历史的记录”之间的辩证关系。当事件刚刚发生，甚至是仍在进行时，个人经验、集体记忆和官方叙事之间往往存在着巨大的张力，历史学家如何在这种复杂的情况下进行考察，这无疑是一个极具挑战性的课题。这本书不仅仅是关于历史学理论的探讨，更是一种对历史学家在现代社会中角色和责任的深刻反思，这让我对它充满了期待。
评分这本书的出现，简直像一股清流，涤荡了我对历史研究的刻板印象。在此之前，我总觉得历史学家都是埋首于故纸堆中的人，他们的研究对象是那些早已作古的人物和事件。然而，《历史家的同时代史的考察について》让我看到了历史学更鲜活、更具现实意义的一面。作者在书中不仅仅是阐述理论，更多的是通过具体的案例分析，来展示“同时代史”的实践路径。虽然我还没有深入到具体章节，但光从前言和目录中，就能感受到一种严谨而又开放的治学态度。我特别期待作者如何处理那些具有高度争议性或情感色彩的当代事件。例如，在国家转型时期，历史学家的角色究竟应该是什么？是记录者？是评论者？还是某种意义上的“裁判”？作者在开篇时提及的“历史学的责任感”，让我对这一点充满了好奇。他是否会探讨在信息传播日益便捷但也鱼龙混杂的今天，历史学家如何才能保持独立性和批判性？而“同时代史”的考察，是否意味着历史学家必须置身于时代洪流之中，甚至亲身参与其中？这些都是我非常感兴趣的问题。这本书不仅仅是关于历史学方法的探讨，更是一种关于知识分子如何与当下社会互动的思考，这让我觉得它具有非凡的价值。
评分这本书的出现，无疑是在挑战我对“历史”一词的传统认知。我一直觉得，“历史”是一个遥远的、已经尘埃落定的概念，而“现在”则属于新闻和评论的范畴。然而，《历史家的同时代史的考察について》这本书，却将历史的目光大胆地投向了我们共同经历的当下。这让我产生了极大的好奇，历史学家如何才能在“同时代”中进行有效的考察？书名中“考察”二字，也预示着一种严谨而深入的探究过程。我迫切地想知道，作者会如何定义“同时代史”的研究范畴？它的研究对象是那些刚刚发生的重大事件？还是我们日常生活中那些被忽视的细节？我尤其好奇作者会如何探讨“历史的客观性”在“同时代史”研究中的挑战。在信息爆炸、观点多元的今天，如何才能在众说纷纭中找到历史的真相？是否意味着历史学家需要具备一种特殊的“当下敏感性”？这本书的价值，或许就在于它提醒我们，历史并非是凝固不变的，它在当下依然鲜活，而历史学家对“同时代”的考察，正是连接我们与时代的桥梁。
评分读这本书，我仿佛置身于一个思想的实验室，亲眼见证着一位历史学家如何小心翼翼地打磨着他对“当下”的理解。我一直以来对“历史”的定义都有些模糊，觉得它似乎总是一个与“现在”相隔一段距离的模糊概念。但《历史家的同时代史的考察について》这本书，通过一个非常独特且极具吸引力的视角，将历史的边界无限地向前推进，直至我们共同经历的当下。作者在开篇就抛出了一个引人深思的问题：当历史事件就发生在昨天，甚至正在发生时，我们如何称呼它？是新闻？是评论？还是“历史”？这种对概念的界定，让我意识到，我们对“历史”的理解可能存在着一种无意识的限制。我特别喜欢作者那种循序渐进的论证方式，他并没有直接给出答案，而是通过层层递进的思考，引导读者去探索“同时代史”的可能与不可能。他对“主观性”与“客观性”在当代史研究中如何平衡的讨论，让我尤为关注。在信息爆炸的时代，每一个事件都可能被赋予不同的解读，而历史学家如何在纷繁复杂的叙事中找到一条清晰的脉络，这本身就是一种巨大的挑战。这本书让我看到了历史学不仅仅是对过去的梳理，更是一种对现在和未来的深刻回应。
评分对于《历史家的同时代史的考察について》这本书，我充满了探索的渴望，因为它的主题直接触及了我对历史学认知的边界。我一直认为历史学是一种研究“过去”的学问，而“现在”则属于新闻、社会学或者政治学的范畴。然而，这本书的出现，无疑是在重新定义“历史”的疆域，将历史的目光投向了我们自身所处的时代，甚至是我们正在经历的事件。我非常好奇作者是如何界定“同时代史”的，它的研究对象、方法论以及最终的目标是什么？在书中，历史学家是否需要扮演一个“时代的见证者”的角色？如果是，那么这种见证又该如何保证其客观性？我预想作者会探讨信息来源的多样性以及如何辨别信息的真伪，尤其是在这个信息爆炸但同时也充斥着虚假信息的时代，历史学家如何才能在纷繁的叙事中找到历史的真相？我非常期待书中关于“历史的当下性”的讨论，这种“当下性”是指历史对当下仍然具有的解释力？还是指历史本身就在当下被不断重塑？这本书的价值，或许就在于它提醒我们，历史并非是静止的，它与我们的生活紧密相连，而历史学家对“同时代”的考察，正是连接过去、现在与未来的重要桥梁。
评分读到《历史家的同时代史的考察について》这本书的书名，我的脑海里立刻涌现出无数关于“历史”的疑问。长久以来，我对历史的理解都停留在那些已经过去很久的时代，感觉历史学家研究的都是那些已经“定型”的事件。然而，作者似乎在挑战这种固有的认知，他把目光聚焦在了“同时代”，也就是我们正在经历的时代。这本身就足以激起我极大的兴趣。我非常好奇，当历史学家将自己的研究对象设定为“同时代”时，他们会遇到哪些独特的挑战？比如，在信息尚不完全、叙事尚未定型的情况下，如何进行客观的判断？又如何处理那些仍然充满争议、甚至在影响我们当下生活的新闻事件？我猜测书中会深入探讨“历史的视角”是如何形成的，以及历史学家在面对“同时代”的事件时，如何去克服自身的主观情感和时代局限性。作者在开篇时对“历史学家”这个职业的定位，也让我产生了浓厚的兴趣。他们是时代的记录者？还是时代的解释者？亦或是时代的批判者？这本书的价值，或许就在于它为我们提供了一个全新的视角，去理解历史并非仅仅是过去的陈迹，更是与我们当下息息相关的存在。
评分这本书的出现，让我对“历史学”这个学科有了全新的认知。一直以来，我总觉得历史学家是研究过去的人，他们的目光总是投向遥远的过去，从那些已经发生的事件中寻找规律和意义。然而，《历史家的同时代史的考察について》这本书，却将历史的触角向前延伸，直指我们所处的“同时代”。这是一种非常独特的视角，让我对“历史”的定义产生了动摇。我非常好奇，作者会如何界定“同时代史”的研究范畴？它是否包括那些刚刚发生、甚至仍在进行中的重大事件？在信息传播日益发达，但同时也真假难辨的当下，历史学家如何才能在纷繁的信息洪流中进行有效的考察，并得出有价值的结论？我尤其期待书中关于“历史的当下性”的探讨，这种“当下性”是指历史对我们当下生活依然具有的解释力？还是指历史本身就是在当下被不断书写和重塑？这本书的价值，不仅在于它对历史学方法的创新性探索，更在于它提醒我们，历史与我们每个人的生活都息息相关，而历史学家对“同时代”的考察，正是帮助我们理解当下、反思自身的重要途径。
评分《历史家的同时代史的考察について》这本书，在我翻开它的那一刻，就仿佛打开了一个充满未知的领域。我一直以来对历史的理解，都集中在那些已经远去的时代，那些被历史书本所描绘的清晰脉络。然而，作者却将目光聚焦在了“同时代”，这是一种极其大胆且引人深思的尝试。我迫切地想知道，历史学家是如何在他们自身所处的时代背景下，进行有别于研究遥远历史的考察的？书中是否会探讨“当下”的事件，例如最近发生的社会变革，或者科技的飞速发展，它们在历史学家的眼中，究竟应该如何被解读和归类？我尤其好奇，作者会如何处理“信息”与“历史”之间的关系。在如今这个信息爆炸的时代，海量的信息扑面而来，但其中充斥着各种观点和立场，历史学家如何才能从中提炼出具有历史意义的要素，并进行客观的分析？这本书的出现，无疑是在提醒我们，历史并非仅仅是过去的故事，它也在我们身边发生，而历史学家对“同时代”的考察，正是帮助我们理解当下、反思自身的重要途径。
评分这本《历史家的同时代史的考察について》真是让我耳目一新！从书名就能感受到一种深沉的学术气息，但我一直对“同时代史”这个概念感到有些模糊，总觉得它介于历史学和新闻报道之间，但又不止于此。这本书就像为我揭开了一个充满魅力的领域。读这本书之前，我总是倾向于研究那些距离我们遥远的历史时期，仿佛那才是真正“纯粹”的历史。但作者的视角，尤其是那种直面当下、反思当下的勇气，着实让我为之折服。我特别喜欢作者在开篇时那种略带哲学思辨的笔调，他没有急于给出一个明确的定义，而是通过一系列的追问和探讨，引导读者一同进入“同时代史”的思考。其中关于“记忆”与“史实”之间的张力，以及“个人经验”如何成为“集体叙事”一部分的论述，都让我产生了强烈的共鸣。我曾在一本关于口述历史的书里读到过类似的思想，但这本书将这个概念提升到了一个更宏观的层面，探讨了在信息爆炸的时代，历史学家如何去辨别、筛选并构建一个相对客观的“当下”。作者并没有回避其中的困难和悖论，反而以一种近乎坦诚的态度，展现了历史学研究在面对瞬息万变的现实时所遭遇的挑战。我尤其好奇书中会如何处理那些尚未尘埃落定的事件，比如那些仍然在影响我们生活的新闻事件，它们如何被纳入历史的框架，又如何被解读？这正是“同时代史”最吸引我的地方，它将历史的触角伸向了我们每个人都能感同身受的现在。
评分陳垣《通鑑胡注表微》，多少有藉古托今的況味， 作者再以此對應津田中國史研究中對日本的檢討。湖南對馮桂芬《校邠廬抗議》複鄉職議，做出具地方自治色彩的解讀。
评分前半论述津田和内藤的中国认识，指出津田近代主义与日本主义共鸣所产生的中国蔑视的思想构造，令人想起丸山。而内藤的文化主义的对中国文明的高度评价，又与大陆扩张的欲望相关。后半大部分篇幅在讲晚明以来的“封建”议论的思想意味，自从出了姨淆，就觉得这类议论有些蛋疼
评分陳垣《通鑑胡注表微》，多少有藉古托今的況味， 作者再以此對應津田中國史研究中對日本的檢討。湖南對馮桂芬《校邠廬抗議》複鄉職議，做出具地方自治色彩的解讀。
评分陳垣《通鑑胡注表微》，多少有藉古托今的況味， 作者再以此對應津田中國史研究中對日本的檢討。湖南對馮桂芬《校邠廬抗議》複鄉職議，做出具地方自治色彩的解讀。
评分陳垣《通鑑胡注表微》，多少有藉古托今的況味， 作者再以此對應津田中國史研究中對日本的檢討。湖南對馮桂芬《校邠廬抗議》複鄉職議，做出具地方自治色彩的解讀。
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