中華的另一種可能：魏晉風流 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

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出版者:民主與建設齣版社

作者:唐翼明

出品人:讀行者

頁數:264

译者:

出版時間:2014-9-1

價格:CNY 35.00

裝幀:平裝

isbn號碼:9787513903738

叢書系列:

圖書標籤:

• 曆史
• 魏晉
• 文化
• 魏晉風流
• 中國
• 唐翼明
• 魏晉南北朝
• 竹林七賢
• 魏晉風度
• 玄學思辨
• 亂世風流
• 文人精神
• 士族文化
• 曆史重構
• 文化自信
• 美學覺醒
• 思想解放
• 文明傳承

《風起中原：魏晉風骨與士人精神的交響》 本書深入探尋中國曆史上一個風雲變幻、思想激蕩的時代——魏晉。它並非簡單羅列史實，而是試圖撥開曆史的迷霧，還原那個時代獨特的精神氣質與文化脈絡。魏晉時期，亂世之下，禮崩樂壞，傳統的儒傢道統搖搖欲墜，卻也孕育瞭生命蓬勃的新生力量。這是一個士人精神覺醒的時代，也是一個充滿個性解放與自由思想的時代。 書中，我們將從多個維度審視這個時期的“風流”。 一、動蕩年代下的生命韌性與價值重塑 魏晉伊始，漢室衰微，曹魏、蜀漢、東吳三國鼎立，繼而西晉統一，又迅速走嚮五鬍亂華，北方漢族政權顛沛流離。在這樣的亂世之中，生命本身成為最寶貴的財富。然而，士人們並未沉溺於悲觀與絕望，反而以一種超脫的姿態，在戰火紛飛中尋找生命的意義和價值。書中將詳細探討，在禮法束縛鬆弛、社會結構變動的背景下，士人如何重新思考“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等傳統價值，並嘗試在個人道德、情感錶達上尋求新的突破。我們會看到，即使身處亂世，他們依然對人生抱有熱忱，對美有著執著的追求，對友情有著深厚的依戀。 二、玄學思潮的興起與“清談”的文化意涵 魏晉時期，玄學成為一股強大的思想潮流。老莊思想的復興，為士人提供瞭精神寄托和思想武器，也催生瞭“清談”這一獨特的文化現象。本書將細緻分析“清談”的起源、發展及其社會影響。它不僅僅是文人雅士的聚會，更是對宇宙本體、人生哲理的深度探討，是對政治現實的一種逃避與超越，也是一種對個體精神自由的宣言。我們將深入研究《周易》、《老子》、《莊子》等經典在魏晉時期的解讀與傳播，以及王弼、郭象等玄學大傢的核心思想，解析他們是如何構建瞭一個超越世俗的哲學體係，並以此迴應時代的睏境。 三、風骨與名士：個體解放與人性光輝的閃耀 “魏晉風度”是這個時代最鮮明的標簽之一。本書將聚焦那些在曆史長河中留下深刻印記的名士，如嵇康、阮籍、竹林七賢、三曹等人。他們不拘泥於世俗的道德規範，敢於挑戰權威，追求率性而為，以其獨特的個性、纔情和人格魅力，成為時代精神的象徵。我們將細緻描繪他們的生平事跡，分析他們作品中流露齣的思想情感，以及他們與當時的政治、社會環境之間復雜的互動關係。從嵇康的“非有先生論”到阮籍的“詠懷詩”，從山濤對任性的辯護到劉伶的“飲酒”，這些都展現瞭魏晉士人對自由、真誠、個體價值的推崇。我們會看到，他們雖然身處濁世，卻以其“風骨”和“名士”的風範，為後世留下瞭寶貴的精神遺産。 四、文學藝術的繁榮與審美趣味的嬗變 魏晉時期，文學藝術迎來瞭空前的繁榮。詩歌、散文、書法、繪畫等各個領域都湧現齣大量傑齣的作品，並呈現齣新的審美趨勢。本書將重點梳理魏晉文學的特色，如詩歌的抒情化、玄學化，散文的雋永、灑脫。我們還將探討竹林七賢的詩文創作，曹操、曹丕、曹植父子的文學成就，以及陸機、潘嶽等人的創作風格。在書法領域，我們將解析王羲之的“書聖”地位是如何奠定的，以及他的作品如何體現瞭魏晉士人的飄逸與靈動。同時，也會觸及繪畫、音樂等藝術形式在魏晉時期的發展，以及這些藝術如何成為士人錶達情感、寄托理想的重要載體。 五、文化融閤與思想的多元並存 魏晉時期，不僅是思想的活躍期，也是文化的交融期。佛教的傳入與本土化的進程，對玄學、士人思想産生瞭深遠影響。佛教的生死觀、解脫論，與道傢思想相互激蕩，共同塑造瞭魏晉士人獨特的精神世界。本書將探討佛教在中國早期的傳播狀況，以及它如何與中國本土文化相互適應、融閤，催生齣新的哲學觀念和文化形態。同時，也會分析儒傢思想在魏晉時期的狀況，雖然其正統地位受到挑戰，但其核心價值並未完全消失，而是以另一種方式融入到士人的思想與實踐中。 《風起中原：魏晉風骨與士人精神的交響》旨在通過對魏晉時期政治、思想、文化、藝術的全麵梳理與深入剖析，展現那個時代獨特而豐富的精神內涵。它不僅是對曆史的迴溯，更是對一種生命姿態、一種精神追求的探尋。通過這本書，讀者可以更深刻地理解中國傳統文化中那些重要的思想基因是如何孕育和演變的，並從中汲取智慧與力量，思考當下，也啓迪未來。

評分☆☆☆☆☆

大家之作，有贯通之感，无零碎之憾，虽通俗但不低俗。对清谈、名士等，作者都有自己的界定，耳目一新。 例如解释士族，“当时太学的老师和学生是全国最有学问的人，又是最有可能当官的人。太学的师生就变成当时社会文化资源和政治资源的垄断者。而且这些人的家族往往会世代相传...  

評分☆☆☆☆☆

书不厚，可以很快读完。 历史书总是说魏晋时期战乱和分裂，也一再强调统一稳定是经济文化发展的前提因素。但魏晋时期却是文化的一个高峰。 本书不是列举所有魏晋时期的文化成就，而是从一些代表性人物，重现那个时代的特征：文化，生活，个性。 文笔是还可以吧，教科书般的调...

評分☆☆☆☆☆

大家之作，有贯通之感，无零碎之憾，虽通俗但不低俗。对清谈、名士等，作者都有自己的界定，耳目一新。 例如解释士族，“当时太学的老师和学生是全国最有学问的人，又是最有可能当官的人。太学的师生就变成当时社会文化资源和政治资源的垄断者。而且这些人的家族往往会世代相传...  

評分☆☆☆☆☆

书不厚，可以很快读完。 历史书总是说魏晋时期战乱和分裂，也一再强调统一稳定是经济文化发展的前提因素。但魏晋时期却是文化的一个高峰。 本书不是列举所有魏晋时期的文化成就，而是从一些代表性人物，重现那个时代的特征：文化，生活，个性。 文笔是还可以吧，教科书般的调...

評分☆☆☆☆☆

书不厚，可以很快读完。 历史书总是说魏晋时期战乱和分裂，也一再强调统一稳定是经济文化发展的前提因素。但魏晋时期却是文化的一个高峰。 本书不是列举所有魏晋时期的文化成就，而是从一些代表性人物，重现那个时代的特征：文化，生活，个性。 文笔是还可以吧，教科书般的调...

评分☆☆☆☆☆

**（六）** 《中華的另一種可能：魏晉風流》這本書，如同在喧囂的世界中打開的一扇幽靜的窗戶，讓我窺見瞭曆史深處那片彆樣的風景。我一直對魏晉時期那種獨特的文化氛圍和精神特質感到好奇，而這本書以一種極為細膩且富有洞察力的方式，滿足瞭我的求知欲。作者並非簡單地堆砌史料，而是將那些冰冷的人物和事件，賦予瞭鮮活的生命力。我仿佛能看到，在那個兵荒馬亂的年代，文人雅士們如何在濁世中保持一份清醒，如何在權力漩渦中尋覓精神的自由。嵇康的《與山巨源絕交書》，字字珠璣，擲地有聲，展現瞭他孤傲不屈的人格魅力。阮籍的《詠懷詩》，更是將那個時代的壓抑、迷茫與對生命的思考，淋灕盡緻地錶達齣來。書中對玄學的解讀，讓我明白瞭為何在那個社會動蕩不安的時期，人們會將目光轉嚮對“道”的探尋。這是一種對現實睏境的逃離，更是一種對生命意義的追問。我被書中對於一些名士生活細節的描繪所打動，例如他們對飲酒、撫琴、弈棋的癡迷，這些看似尋常的活動，卻承載著他們對精神世界的極緻追求。這種“不拘小節”的背後，是對世俗規則的超越，是對個體生命價值的肯定。這本書讓我對“風流”的理解，不再停留在錶麵的灑脫，而是升華到一種精神的境界，一種在動蕩時代中堅守自我、追求自由的勇氣。它讓我思考，在當下這個信息爆炸、節奏飛快的時代，我們是否也需要放慢腳步，去探尋屬於自己的“另一種可能”。

评分☆☆☆☆☆

**（八）** 《中華的另一種可能：魏晉風流》這本書，給我帶來瞭久違的心靈觸動。我一直對中國古代曆史充滿瞭濃厚的興趣，而魏晉時期那種獨特的文化氛圍，更是讓我著迷。作者以其細膩的筆觸和深刻的洞察力，將我帶入瞭一個充滿詩意與哲思的時代。我仿佛看到瞭，在那個戰亂頻仍的年代，文人雅士們如何在濁世中保持一份清醒，如何在權力漩渦中尋覓精神的自由。嵇康的“非湯武而可，非孔孟而可”的思想，不僅僅是對傳統價值的挑戰，更是對個體生命價值的極緻追求。竹林七賢的“放浪形骸”，不是對社會的漠視，而是一種對虛僞和束縛的抗爭，一種在混亂中尋求精神解脫的努力。書中對玄學的闡釋，也讓我對那個時代的思想脈絡有瞭更清晰的認識。這種對“道”的追尋，對“虛無”的探索，在一定程度上，為那個時代的文人提供瞭一種精神上的慰藉和齣路。我被書中對晉朝士族生活細節的描繪所打動，那些雅集、宴飲、詩文唱和，都展現瞭那個時代獨特的審美情趣和文化品位。然而，在這些錶麵的風雅之下，也隱藏著深刻的危機和人性的復雜。這本書讓我對“風流”有瞭更深刻的理解，它不僅僅是一種生活方式，更是一種人生哲學，一種在動蕩時代中堅守自我、追求自由的勇氣。它讓我思考，在現代社會，我們是否也麵臨著類似的挑戰，是否也需要重新審視我們對“自由”的理解。

评分☆☆☆☆☆

**（五）** 這是一本讓我掩捲長思的書。《中華的另一種可能：魏晉風流》以其獨特的視角和深刻的洞察力，為我打開瞭理解魏晉時期的一扇新窗。我一直對那個時代的文化和思想感到著迷，而這本書則將那些遙遠的概念變得鮮活而觸手可及。作者對人物的描繪，遠非簡單的曆史介紹，而是深入到人物的內心世界，展現瞭他們在時代洪流中的掙紮、選擇與堅持。嵇康的“非湯武而可，非孔孟而可”的獨立思想，並非一句空洞的口號，而是他一生追求精神自由的寫照。書中對竹林七賢的探討，更是讓我看到瞭個體在權力壓迫下，尋求精神解放的多種方式。他們的“放浪形骸”，不是對社會的漠視，而是一種對虛僞和束縛的抗爭。我對書中對玄學興起的背景和影響的闡述尤為欣賞，它清晰地解釋瞭為何在那個混亂的時代，哲學思辨會成為一種主流。這種對“道”的追尋，對虛無的探討，在一定程度上，為人們提供瞭一種精神上的寄托和生存的智慧。我特彆喜歡書中對士族階層生活細節的描寫，那些雅集、宴飲、詩文唱和，都展現瞭那個時代獨特的審美情趣和文化品位。然而，在這些錶麵的風雅之下，也隱藏著深深的危機和無奈。這本書讓我對“風流”有瞭更深刻的理解，它不僅僅是一種錶麵的瀟灑，更是一種深刻的生命哲學，一種在動蕩時代中保持自我，追求精神超越的勇氣。它讓我反思，在現代社會，我們是否也麵臨著類似的挑戰，是否也需要重新審視我們的人生態度。

评分☆☆☆☆☆

**（四）** 《中華的另一種可能：魏晉風流》這本書，像一壇陳年的老酒，越品越有味。我被書中那種獨特的文化氣息深深吸引，仿佛置身於那個充滿傳奇色彩的時代。作者對於曆史細節的把握非常到位，每一個事件，每一個人物，都栩栩如生，躍然紙上。我看到瞭東晉士族那種優雅而又矛盾的生活方式，他們既享受著富貴榮華，又時刻麵臨著政治上的動蕩和精神上的迷茫。書中對書法藝術的描繪也讓我印象深刻，尤其是對王羲之及其書法的解讀，不僅僅是藝術的鑒賞，更是對那個時代文人精神的一種寫照。那種飄逸灑脫，那種對美的極緻追求，至今仍能打動人心。我尤其被書中對“名士風流”的解讀所吸引，它並非簡單的行為模式，而是一種深刻的人生哲學，一種在亂世中保持獨立人格和精神自由的努力。那些看似“不閤時宜”的行為，背後都蘊含著對現實的反思和對理想的堅持。書中對玄學的闡釋也十分清晰，它幫助我理解瞭為何在那個動蕩的年代，人們會將目光轉嚮哲學和精神的探索。這種哲學思潮，在某種程度上，為那個時代的文人提供瞭一種精神上的慰藉和齣路。我被書中對一些不太為人熟知的人物故事的挖掘所打動，這些故事展現瞭曆史的多樣性和復雜性，也讓我看到瞭更多“另一種可能”的存在。這本書讓我對魏晉時期的曆史有瞭全新的認識，它不僅僅是權力鬥爭和政治變遷的時代，更是一個思想解放、文化繁榮的時代。它讓我思考，我們是否也能在現代社會中，找到屬於自己的“魏晉風流”？

评分☆☆☆☆☆

**（三）** 這本書給我帶來瞭很多意想不到的震撼。我原本以為《中華的另一種可能：魏晉風流》會是一部枯燥的曆史讀物，但它卻以一種極其生動、充滿張力的敘事方式，將我深深地吸引瞭進去。作者對於那個時代的描繪，充滿瞭想象力，但又不失曆史的嚴謹性。我仿佛看到瞭山林之中，竹影搖曳，酒香四溢，幾個文人雅士圍坐在一起，暢談人生，討論玄理。那種超脫世俗、追求精神自由的氛圍，是如此令人神往。書中對不同人物的刻畫，都非常立體和飽滿。例如，陶淵明，那個“采菊東籬下，悠然見南山”的隱士，在書中不再隻是一個標簽，而是被賦予瞭更多的情感和思考。他的選擇，他的詩歌，都蘊含著他對人生選擇的深刻反思，以及他對理想生活的執著追求。這本書讓我意識到，魏晉風流不僅僅是一種文化現象，更是一種人生態度，一種在逆境中尋求齣路，在喧囂中保持清醒的精神力量。作者對於當時社會政治格局的分析，也讓我對那個時期的曆史有瞭更深入的理解。從漢末的動蕩，到三國的分裂，再到西晉的短暫統一，每一次政治的變動，都對文人士大夫的命運産生瞭巨大的影響。書中所描繪的官場潛規則，士族之間的明爭暗鬥，都為我們呈現瞭一個真實而殘酷的政治生態。我特彆喜歡書中對於“清談”的解讀，這種超越物質追求的精神交流，在那個混亂的時代，無疑是一種難能可貴的精神寄托。它讓我們看到瞭，即使在最艱難的環境下，人類依然可以追求更高層次的精神生活。這本書讓我開始反思，我們如今的生活，是否也存在著某種程度的精神貧瘠？我們是否也需要學習魏晉名士那種對精神世界的執著？

评分☆☆☆☆☆

**（一）** 讀完《中華的另一種可能：魏晉風流》這本書，我仿佛穿越瞭時空，親身置身於那個波詭雲譎、風流湧動的年代。作者以極其細膩的筆觸，勾勒齣一幅幅鮮活生動的曆史畫捲，那些名字在我腦海中跳躍，不再是教科書上冰冷的符號，而是有血有肉、有愛有恨的個體。我能感受到嵇康的“非湯武而可，非孔孟而可”的獨立精神，那是一種對固有價值體係的挑戰，是對個體生命價值的極緻追求。我也仿佛能聽到阮籍的《詠懷詩》，那些字句間流淌的壓抑、迷茫與掙紮，在亂世之中，他用詩歌為自己尋覓一絲喘息的空間，也為我們窺探那個時代的靈魂提供瞭一扇窗。書中對於竹林七賢的描繪，不再是簡單的集閤，而是深入探討瞭他們各自的哲學思想、生活方式以及在亂世中的生存之道。他們的“放浪形骸”並非玩世不恭，而是一種對壓抑人性的反抗，一種在混亂中尋求精神自由的努力。作者對於當時社會政治環境的解讀也十分到位，從士族門閥的興衰，到玄學思想的崛起，再到佛教的傳入，這些宏大的曆史背景與個體命運交織在一起，構成瞭那個時代獨特的魅力。我尤其被書中對王羲之的描繪所吸引，他的書法不僅僅是藝術，更是他精神世界的映射，那種飄逸灑脫，那種對美的極緻追求，穿越韆年依然能觸動人心。這本書讓我對“風流”有瞭更深刻的理解，它不僅僅是一種生活態度，更是一種精神追求，一種在動蕩時代中保持獨立人格和對生命意義的探索。它讓我思考，在任何一個時代，我們是否都能找到屬於自己的“另一種可能”，是否都能活齣屬於自己的“風流”。

评分☆☆☆☆☆

**（九）** 這本書，像一陣清風，吹散瞭我對曆史的刻闆印象。《中華的另一種可能：魏晉風流》以其獨特的視角和深刻的洞察力，為我打開瞭理解魏晉時期的一扇新窗。我一直對那個時代的文化和思想感到著迷，而這本書則將那些遙遠的概念變得鮮活而觸手可及。作者對人物的描繪，遠非簡單的曆史介紹，而是深入到人物的內心世界，展現瞭他們在時代洪流中的掙紮、選擇與堅持。嵇康的“名教罪”論，並非一句空洞的口號，而是他一生追求精神自由的寫照。竹林七賢的“放浪形骸”，不是對社會的逃避，而是一種在亂世中保持精神獨立和人格尊嚴的獨特方式。書中對玄學思想的闡釋，為我解開瞭許多長久以來的疑惑。為何在那個政治動蕩、社會不安的時期，人們會轉嚮對“無”的思考，對“道”的追尋？這是一種對現實無奈的反應，更是一種對超越性精神的渴望。我特彆喜歡書中對晉朝士族生活方式的描繪，那些清談、雅集、書法、繪畫，都展現瞭那個時代獨特的審美情趣和文化品位。然而，在這些錶麵的風雅之下，也隱藏著深刻的危機和人性的復雜。這本書讓我對“風流”有瞭更深層次的理解，它不僅僅是一種生活方式，更是一種人生哲學，一種在動蕩時代中堅守自我、追求精神超越的勇氣。它讓我開始反思，在當今社會，我們是否也麵臨著類似的挑戰，是否也需要重新審視我們對“自由”的理解。

评分☆☆☆☆☆

**（十）** 《中華的另一種可能：魏晉風流》這本書，給我帶來瞭意想不到的驚喜。它不僅僅是一部曆史讀物，更是一次關於人生哲學和精神自由的深刻探索。作者以極其細膩且充滿感染力的筆觸，將我帶入瞭一個波詭雲譎、風流湧動的時代。我被書中對人物命運的描繪深深打動，那些在曆史長河中閃耀的名字，如今在我眼中變得鮮活而立體。嵇康的“非湯武而可，非孔孟而可”的思想，不僅僅是對傳統價值的挑戰，更是對個體生命價值的極緻追求。竹林七賢的“放浪形骸”，不是對社會的逃避，而是一種在亂世中保持精神獨立和人格尊嚴的獨特方式。書中對玄學的闡釋，也讓我對那個時代的思想脈絡有瞭更清晰的認識。這種對“道”的追尋，對“虛無”的探索，在一定程度上，為那個時代的文人提供瞭一種精神上的慰藉和齣路。我尤其被書中對晉朝士族生活方式的描繪所吸引，那些清談、雅集、書法、繪畫，都展現瞭那個時代獨特的審美情趣和文化品位。然而，在這些錶麵的風雅之下，也隱藏著深刻的危機和人性的復雜。這本書讓我對“風流”有瞭更深層次的理解，它不僅僅是一種生活方式，更是一種人生哲學，一種在動蕩時代中堅守自我、追求精神超越的勇氣。它讓我開始反思，在當今社會，我們是否也麵臨著類似的挑戰，是否也需要重新審視我們對“自由”的理解。

评分☆☆☆☆☆

**（二）** 《中華的另一種可能：魏晉風流》這本書，與其說是一部曆史著作，不如說是一本關於人生哲學的啓迪。我一直對魏晉時期那種獨特的文化氛圍充滿好奇，而這本書恰恰滿足瞭我對那個時代的想象。作者並沒有簡單地羅列曆史事件，而是通過對人物命運的細緻描摹，展現瞭那個時代的精神內核。曹操，那個被曆史塑造成奸雄的梟雄，在書中展現瞭他更為復雜的一麵，他的政治手腕，他的文學纔華，以及他對於那個亂世的無奈與掙紮，都讓我對他有瞭新的認識。而那些被後世歌頌的文人名士，如左思，他的《三都賦》所引發的轟動，不僅僅是文學上的成就，更是當時社會文化思潮的一種體現。書中對於玄學的闡釋也十分到位，它解釋瞭為何在那個戰亂頻仍的年代，人們會轉嚮對“道”的探尋，對虛無的追求。這種哲學思潮，在某種程度上，為人們提供瞭一種精神上的慰藉，一種在現實睏境中的逃離。我特彆喜歡書中關於“名士風度”的描寫，那種不拘泥於世俗，追求精神自由的姿態，對於當下的我們來說，依然具有深刻的啓發意義。它提醒我們，在追求物質成功的同時，也不能忽視精神世界的豐盈。書中對女性在魏晉時空的錶現也進行瞭探討，雖然篇幅不多，但那些零星的描繪，如一些纔情齣眾的女性，也在一定程度上打破瞭人們對那個時代女性的刻闆印象。這本書讓我深思，在曆史的長河中，我們看到的往往是被主流敘事所塑造的形象，而那些隱藏在幕後的、不為人知的“另一種可能”，或許更能觸及曆史的本質。它讓我開始重新審視曆史，思考那些被忽略的聲音和視角。

评分☆☆☆☆☆

**（七）** 讀完《中華的另一種可能：魏晉風流》，我感覺自己像是經曆瞭一場穿越時空的靈魂洗禮。這本書不僅僅是一部曆史著作，更是一部關於人生選擇和精神自由的深刻探討。作者以極其生動且充滿感染力的筆觸，勾勒齣瞭那個風起雲湧、文人輩齣的年代。我被書中對人物命運的描繪深深打動，那些在曆史長河中閃耀的名字，如今在我眼中變得鮮活而立體。嵇康的“名教罪”論，並非簡單的對現有秩序的否定，而是對個體生命價值的極度珍視，是對人性壓抑的深刻反思。竹林七賢的“放浪形骸”，也不是對社會的逃避，而是一種在亂世中保持精神獨立和人格尊嚴的獨特方式。書中對玄學思想的闡釋，為我解開瞭許多長久以來的疑惑。為何在那個政治動蕩、社會不安的時期，人們會轉嚮對“無”的思考，對“道”的追尋？這是一種對現實無奈的反應，更是一種對超越性精神的渴望。我尤其被書中對晉朝士族生活方式的描繪所吸引，那些清談、雅集、書法、繪畫，都展現瞭那個時代獨特的審美情趣和文化品位。然而，在這些錶麵的風雅之下，也隱藏著深刻的危機和人性的復雜。這本書讓我對“風流”有瞭更深層次的理解，它不僅僅是一種生活方式，更是一種人生哲學，一種在逆境中堅守自我，追求精神超越的勇氣。它讓我開始反思，在當今社會，我們是否也麵臨著類似的挑戰，是否也需要重新審視我們對“自由”的理解。

评分☆☆☆☆☆

語言文字水平太差，也沒深度。很多內容讓我覺得，這是百度百科找的嗎？！書白買瞭，還要忍著看完

评分☆☆☆☆☆

大概十年前的此時，楊子講到魏晉玄學，課上沒有人哭，但眼神裏盡是嚮往。品尚名士政治漩渦，男同毒品詩詞歌賦，這部偶像虐心戲最終將生死推嚮極緻的華麗和悲傷。一個時代過去，收場的人洗淨刀鋒卻仍在顧連，仿佛看明星隕落，好戲暗場，頭一次為煙消雲散鼓掌。12.16讀畢

评分☆☆☆☆☆

算是知識普及類的書，以魏晉時期的士族階級為主，大量引用世說新語的典故，分彆細說瞭魏晉時期的士族階級的各個方麵，氣節，詩書，藝術，養生，女子，育兒，等等……越是亂世，越是齣怪纔，沒有約束，沒有統一規則，越是中央集權，越是平穩，越是沒什麼突齣的有纔之人，有也是在體製或者規則之內的。

评分☆☆☆☆☆

終於被係統普及瞭下魏晉時期的好多小時候聽過的故事

评分☆☆☆☆☆

作為入門書非常閤適，語言平實淺近，觀點中肯，讀起來流暢淺白，毫不費力。