具体描述
日本妖怪画家鸟山石燕的妖怪作品在日本被视为“妖怪之源”，是日本人统一妖怪的概念和形象的鼻祖。 不仅在当时引起极大的轰动，至今仍是各类妖怪作品创作 者及漫画家的重要灵感源泉。《魑魅魍魉百物语》收录了200余幅鸟山的妖怪绘画作品，千奇百怪，鬼魅情长。妖鬼夜行，百魔夜翔，让您体味那个人妖共处的时 代，灯头烛下，百鬼猖獗，百魅横行的别样恐怖……
作者简介
鸟山石燕（1712~1788），江户时代著名的妖怪绘师，本名佐野豊房，承袭与土佐光信，与同时期的大和绘画师狩野正信、元信父子创立的“狩野派”画风。 鸟山石燕从《和汉三才图会》和传统日本民间故事中搜集了大量素材，并整理成系谱，倾其一生完成了《画图百鬼夜行》、《今昔画图续百鬼》、《今昔百鬼拾 遗》、《百器徒然袋》这四册妖怪画卷，合共描绘二百零七种妖怪，确立了今日我们所见到的日本妖怪的原型。鸟山石燕的妖怪画不仅在当时引起轰动，至今仍是妖 怪相关作品创作者的重要灵感源泉。
目录信息
【画图百鬼夜行 阴】
木魅
天狗
幽谷响
山童
山姥
犬神·白儿
猫又
河童
獭
垢尝
狸
穷奇
网剪
狐火
【画图百鬼夜行 阳】
络新妇
鼬
丛原火
钓瓶火
犬首凰火
姥姥火
火车
鸣屋
姑获鸟
海座头
野寺坊
高女
手之目
铁鼠
黑冢
飞头蛮
逆柱
反枕
雪女
生灵
死灵
幽灵
【画图百鬼夜行 风】
见越
精蝼蛄
滑冰
牛身尖爪怪
蓬发怪
涂佛
濡女
滑头鬼
元兴寺
卯
青坊主
赤舌
丧肉
牛鬼
呜哇
【今昔画图续百鬼 雨】
逢魔时
鬼
山精
魃
水虎
觉
酒颠童子
桥姬
般若
寺啄
入内雀
玉藻前
长壁
丑时参
【今昔画图续百鬼 晦】
不知火
古战场火
青鹭火
提灯火
墓之火
火消婆
油赤子
片轮车
轮入道
阴摩罗鬼
皿算
人魂
舟幽灵
川赤子
古山茶之灵
加牟波理入道
雨降小僧
日和坊
青女房
毛倡妓
骨女
【今昔画图续百鬼 明】
以津真天
邪魅
魍魉
貉
野衾
野槌
土蜘蛛
比比
百百目鬼
震震
骸骨
天井下
大秃
大首
百百爷
金灵
天逆每
日出
魑魅魍魉百物语 下
【今昔百鬼拾遗 云】
蜃气楼
烛阴
人面树
人鱼
返魂香
彭侯
天狗砾
道成寺钟
灯台鬼
泥田坊
古库里婆
白粉婆
蛇骨婆
影女
倩兮女
烟烟罗
【今昔百鬼拾遗 雾】
红叶狩
胧车
火前坊
蓑火
青行灯
雨女
小雨坊
岸涯小僧
海妖
鬼童
鬼一口
蛇带
小袖之手
机寻
大座头
火间虫入道
杀生石
风狸
茂林寺釜
【今昔百鬼拾遗 雨】
罗城门鬼
夜啼石
芭蕉精
砚之魂
屏风窥
毛羽毛现
目目连
狂骨
目競
后神
否哉
方相氏
泷灵王
白泽
隐里
【百器徒然袋 上】
宝船
尘冢怪王
文车妖妃
长冠
沓颊
妖之皮衣
绢狸
古笼火
天井尝
白容裔
骨伞
钲五郎
拂子守
荣螺鬼
【百器徒然袋 中】
枪毛长·虎隐良·禅釜尚 鞍野郎
镫口
松明丸
不不落落
贝儿
发鬼
角盥漱
袋狢
琴古主
琵琶牧牧
三味长老
襟立衣
经凛凛
乳钵坊·瓢箪小僧
木鱼达磨
如意自在
暮露露露团
帚神
蓑草鞋
【百器徒然袋 下】
面灵气
币六
云外镜
铃彦姬
古空穗
无垢行腾
濑户大将
五德猫 鸣釜
山风
瓶长
宝船
· · · · · · (收起)
读后感
由于这书基本上都是直接从网络上复制拼凑的文字，估计连最基本的校对都没有，错谬百出，我单单举其中一个例子吧： 第137页：“玉藻前”这一节，第一段有这样一句“后来流传到中国并在夏桀时化身为褒姒”，这个错误可笑至极！夏桀时候，迷惑君王的女子是妺喜，而褒姒是周幽...
这书里所讲的各种千奇百怪的妖魔鬼怪，说实话，跟西游记和聊斋比好像还要复杂点，内容上也要更吓人，我半夜看的时候根本睡不着觉，花擦，就跟原先看鬼吹灯一样的感觉。 不知道多少年前就开始喜欢上了日本动漫，发现喜欢的动漫中，例如火影忍者，吸血鬼与十字架中的那些大妖怪...
由于这书基本上都是直接从网络上复制拼凑的文字，估计连最基本的校对都没有，错谬百出，我单单举其中一个例子吧： 第137页：“玉藻前”这一节，第一段有这样一句“后来流传到中国并在夏桀时化身为褒姒”，这个错误可笑至极！夏桀时候，迷惑君王的女子是妺喜，而褒姒是周幽...
已删除 已删除 源赖光手下四天王之一的渡边纲傍晚回家途中遇一美貌女子，自言初来平安京忘记了归家之途，渡边纲于是送她回家。女子在中途忽然抓住渡边纲发髻欲杀害之，然渡边纲所配名刀“髭切”（省略吐槽100字……）乃斩妖除魔之宝刃，遂断腕。渡边纲归，言于源赖光。光甚异之...
感谢新星某位朋友的赠书，但只能给两星，因为只有“较差”这个评价是合适的，并不“还行”，更不“推荐”。 至于有人说卖的比原版贵，这倒是冤枉新星了，因为你们看到的76元原版其实是文库本（64开），尺寸只有新星版外壳的4分之1大小，如果一本书制作精美，价格高点是合理的...
用户评价
令我印象深刻的是，作者构建的世界观具有极强的内在逻辑自洽性，虽然题材偏向奇谲，但其运作的“规则”却非常严谨。它不像某些奇幻作品那样，仅仅是为了制造惊奇而随意设定法条，而是将每一个“怪谈”的出现，都放置在一个有前因后果的体系之内进行解释。这种体系的构建，让读者在面对那些超乎想象的景象时，非但不会感到混乱，反而会因为理解了其背后的逻辑链条而感到一种智力上的愉悦。我仿佛能看到作者在一张巨大的、错综复杂的思维导图上工作，确保每一个节点都能与其相邻的节点产生合理的、结构性的关联，这种对世界观构建的极致追求，是这本书最难能可贵之处。
读完这本书，我的内心产生了一种奇妙的共鸣——它提供了一个绝佳的视角，让我们得以审视自身在宏大世界中的渺小与无力。那些被描绘的“魑魅魍魉”并非简单的邪恶符号，它们更像是人性幽暗面、社会潜意识的具象化投射。阅读过程中，我多次停下来反思，书中所描述的那些偏执、恐惧、被压抑的欲望，其实从未真正消失，只是被包裹在了现代文明的温情面纱之下。这本书像一面镜子，映照出我们日常生活中那些小心翼翼回避的问题，促使我们直面存在本身的复杂性与模糊性，看完后，那种意犹未尽的后劲，久久不散，让人对周遭的一切都多了一层深思。
这本书的叙事节奏把握得极其精准，高潮迭起，张弛有度。在描述那些令人毛骨悚然的场景时，作者的笔触是极其克制而冷静的，没有过度煽情的词藻，反而通过环境的烘托和人物心理的细腻刻画，营造出一种由内而外散发出来的寒意。我记得有一个段落描写夜行者穿过迷雾的场景，文字的密度突然降低，空间感被无限放大，那种“万籁俱寂中只余心跳”的体验，让我不得不放下书，深吸一口气才能继续。而在描写人物之间的复杂博弈时，对话又变得精炼有力，每一个词语都像精心打磨过的刀刃，直指人心最柔软或最坚硬的部分，读起来酣畅淋漓，完全没有拖沓之感。
初读这本书，最吸引我的是那种扑面而来的，对传统民俗文化中“异类”的深度挖掘与重塑。它并没有停留在简单的故事叙述上，而是深入到每一个形象背后的文化根源、地域差异和信仰演变。作者似乎是花了大量的心血去搜集那些被主流文化边缘化、甚至是被遗忘的口述历史和地方志。我尤其欣赏他对某些特定概念的解析，那种抽丝剥茧、层层递进的论证方式，让人感觉自己不仅仅是在阅读故事，更像是在参与一场严肃的学术探源。那些关于形态的变迁、名字的语源考证，都体现了作者扎实的学识功底和对文化脉络的敏锐洞察力，读起来让人有种豁然开朗的满足感，极大地拓宽了我对传统文化边界的认知。
这本书的装帧设计简直是一件艺术品，拿到手里就舍不得放下。封面那种泛着幽光的深色调，配上那繁复而神秘的图腾，让人立刻联想到古老的传说和未知的领域。我特别喜欢那种边缘微微做旧的处理，仿佛它真的是从尘封已久的箱子里被发掘出来的一样。内页的纸张质感也非常考究，墨水的印刷清晰而富有层次感，即便是那些描绘细节繁复的插图，也展现出了极高的水准。阅读的过程就像是在进行一场触觉和视觉的盛宴，那种沉甸甸的、仪式感十足的翻页体验，让整个阅读过程都变得庄重起来。比起那些轻飘飘的、追求速度感的现代印刷品，这本实体书的价值感是无可替代的，它本身就是一件值得收藏的珍品，放在书架上也是一道独特的风景线，时刻提醒着读者它所蕴含的深邃与奇异。
封面实在是不喜欢，以图片为主的书这装帧设计相当一般，图片较清晰，文字略简洁了
因为听广播剧，知道了中国的上古神兽；因为看《阴阳师》，知道了日本平安时代的“百鬼夜行”，还有屈原的《山鬼》，牛若丸的天狗👺……老爸总是很神奇，给我借的书都恰巧是我感兴趣的！
算是漫画吧。
封面实在是不喜欢，以图片为主的书这装帧设计相当一般，图片较清晰，文字略简洁了
玩过阴阳师后感觉大多数妖怪都有印象
