權力

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出版者:麥田出版
作者:[印]奧修
出品人:
页数:319
译者:Sevita
出版时间:2014-4-1
价格:NT320
装帧:平装
isbn号码:9789863440789
丛书系列:奧修作品
图书标签:
  • 靈修
  • 心靈
  • 奧修
  • NEWAGE
  • 权力
  • 政治
  • 社会
  • 人性
  • 斗争
  • 控制
  • 影响
  • 领导力
  • 策略
  • 历史
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具体描述

◎沒有任何一個人是渺小而無關緊要的,每一個人都具有改變世界的巨大力量!

◎奧修OSHO的地位:

‧二十世紀最受矚目的靈性智慧大師

‧與甘地、尼赫魯、佛陀並列為改變印度命運的十大人物之一

‧目前為止,最受歡迎的靈性智慧大師。他的系列演講,已出版六百多種書,被翻譯成四十多種語言。

奧修:「就算有上千個夢想失敗破碎,但是它們不會讓我失敗。相反地,每一個夢想的消失讓我變得更為勝利,因為它們的消失是一種機會,讓人能夠變得更為成熟。」

是否有一種個人的力量?它不同於那種凌駕於他人之上的力量?

是的,個人的力量與凌駕於他人之上的力量是兩件完全不同的事情。

一個了解自己存在本性也了解生命意義的人,他會擁有一種爆發性的力量,一種愛、一種慈悲。這種力量是神祕家的力量。

凌駕於他人之上的力量是政治性的,一個對這種力量感興趣的人,他會對追逐權力感興趣,他的內在有著深沉的自卑情結。他們不斷地拿自己和他人比較,然後想要證明自己是最優秀的。當一個人開始追逐這種凌駕於他人之上的力量時,他的追逐是無止境的,因為永遠都會有人不在他的影響範圍之內。而這種力量的追逐,將讓他的自卑與痛苦一直存在著……

沒有任何一個具有創造力或聰慧的人會追逐權力。沒有任何一個聰慧的人會對控制他人感興趣。因為他最有興趣的事情是知道自己。所以那些極度聰慧的人會朝著奧祕的方向前進,而那些最為平庸的人則會不斷追逐權力。這個權力可以是這個世間的力量,可以是政治上的力量,可以是金錢的力量,也可以是擁有支配上百萬人的靈性力量。

《權力》主要談論不同面向的力量帶給人們不同的生命影響,以及如何免除被已經腐化的傳統知識所控制,找出取代它們的生命準則。那些擁抱已經腐化的知識的人們,他們總是努力追求權力,但當他們達到目標後,腐化隨即來到。那就是為什麼即使這些追求權力的人,曾經帶來激進的變革,但卻經常失敗的原因。

奧修洞見這些權力意志背後所隱藏的危機,他告訴我們,它們是如何潛藏在不只是政治機構,同時也表現在我們每天的人際關係中。在這個過程中,奧修提出了重要的革新觀點:

想要解決日益繁複的人際關係和社會問題,不是靠權力來壓制他人,而是藉由找出每一個人的獨特性,才能根本解決問題。

《权力的谱系》 引言:追溯无形之手的痕迹 在人类文明的长河中,有一种力量,它无处不在,却又难以捉摸;它塑造着我们的社会结构,影响着我们的思想观念,甚至渗透进我们日常生活的每一个细微之处。这种力量,正是“权力”。它并非仅仅是统治者手中的棍棒,也不是政治舞台上的鼓噪,而是更深层、更复杂的社会关系网络,是知识、话语、制度、技术等多元力量交织缠绕而成的巨网。 本书《权力的谱系》旨在深入探讨权力的本质、运作机制及其历史演变。我们并非要描绘一张由具体人物和事件构成的权力斗争史,而是试图揭示权力这种现象背后普遍存在的结构性力量。通过对不同历史时期、不同文化背景下的权力形态进行细致梳理和比较分析,本书将带领读者拨开权力的迷雾,洞察那些塑造着个体命运和社会走向的隐形力量。 第一章:权力的多重面貌——超越传统的界定 传统意义上的权力,常常与政治权威、军事力量、经济财富等显性特征联系在一起。然而,这种狭隘的界定远远不足以理解权力的全部。《权力的谱系》将首先拓展我们对权力的认知边界。 我们将探讨“象征性权力”,即通过话语、符号、观念的建构来影响人们的认知和行为。例如,宗教教义、意识形态宣传、媒体叙事,它们都在无形中塑造着我们对世界的理解,并因此引导我们的选择。这种权力不依赖于强制,而是通过“共识”的建立来发挥作用,其力量往往更加持久和深入。 其次,我们将审视“知识性权力”。福柯曾提出,“权力与知识密不可分”。知识并非是中立的,它在生产、传播和应用的各个环节都可能蕴含着权力关系。特定领域的专家、学者、科学家,他们所掌握的专业知识,能够影响政策的制定、技术的研发,从而间接或直接地支配他人。医学、教育、心理学等学科的发展,都在不同程度上重塑了我们对“正常”与“异常”、“健康”与“疾病”的定义,这些定义背后,是知识与权力共同作用的结果。 再者,不可忽视的是“技术性权力”。现代社会,技术的发展深刻地改变了权力的运作方式。信息技术、监控技术、生物技术等,为权力的施加提供了前所未有的工具和可能性。大数据分析、人工智能的应用,不仅能够预测和引导个体行为,更能够构建出更加精密的社会控制体系。 最后,我们还将触及“社会性权力”,即由社会结构、制度规范、文化传统所形成的权力。家庭、学校、工作单位等社会组织,都在以各自的方式行使着权力。社会习俗、道德规范、法律条文,这些看似自然的约束,实则构成了强大的社会权力,规范着个体的行为模式,并对社会群体产生着深远影响。 第二章:权力如何运作?——机制、策略与演变 理解了权力的多重面貌,我们还需要深入探究其运作的机制。权力并非仅仅是一种静态的存在,而是一个动态的、不断演变的过程。 我们将重点分析“规训与惩罚”的机制。权力并非总是通过压迫和惩罚来维持,更常常是通过“规训”的方式,将个体塑造成符合特定社会规范的“合格”成员。学校的课程设置、军队的训练模式、工厂的生产流程,都是规训的典型例子。通过细致入微的观察、记录和奖惩,权力将外在的规范内化为个体的自觉行为。而当个体偏离规范时,惩罚机制则会介入,以维持秩序。 另一方面,我们将考察“权力如何通过话语来建构现实”。我们所认为的“真理”、“知识”、“正常”,很大程度上是由占主导地位的话语体系所塑造的。例如,关于“犯罪”、“精神疾病”、“性别角色”的定义,并非是客观存在的,而是历史和社会建构的产物。掌握话语权的一方,能够定义问题,从而引导解决方案,并在过程中巩固自身的权力。 本书还将深入研究“权力与反抗的关系”。权力并非是单向度的,其运作过程中必然伴随着各种形式的反抗。从公开的起义到微小的抵抗,从个体的拒绝到集体的抗议,反抗是权力关系中不可分割的一部分。而权力的历史,在很大程度上也是一部权力与反抗相互作用、相互塑造的历史。 此外,我们将追踪“权力的去中心化与再集中化趋势”。在信息时代,权力似乎呈现出一定程度的去中心化趋势,个体可以通过网络发声,形成影响力。然而,与此同时,大型科技公司、跨国资本、全球性组织等新兴的权力主体,也正在以前所未有的方式聚集和行使权力,形成新的权力中心。 第三章:历史中的权力——从古代到现代的变迁 权力的形态并非一成不变,它随着历史的发展而不断演变。《权力的谱系》将带领读者穿越时空,审视权力在不同历史阶段的独特表现。 在古代社会,权力常常与神权、王权、贵族特权紧密相连。宗教的权威、血缘的继承,构成了权力合法性的基础。军事征服、土地占有,则是权力的重要来源。此时的权力,往往呈现出等级森严、结构固定的特点。 进入近代,民族国家的兴起、启蒙思想的传播,为权力的运作带来了新的变革。民主、自由、平等等理念开始挑战传统的君权神授。法律体系的建立、公民权利的界定,使得权力在一定程度上受到约束。然而,与此同时,科学技术的发展,工业革命的推进,也催生了新的权力形式,例如资本的力量、工业生产的组织化权力。 20世纪以来,全球化的进程、信息革命的浪潮,更是深刻地改变了权力的格局。国家权力受到挑战,跨国组织、全球资本、国际媒体等新兴力量崛起。个体通过互联网获得了前所未有的表达和连接能力,但同时也面临着被大规模监控和信息操纵的风险。 本书将通过具体案例,如不同文明的政治体制演变、科学革命对知识权力的重塑、大众媒体的兴起如何改变了公共话语权等,来具体说明权力在历史长河中的动态发展。 第四章:权力的隐形之手——个体与社会的交织 权力并非仅仅存在于宏大的政治和社会结构中,它也深刻地影响着我们每一个个体的生活。 我们将探讨“权力如何塑造个体身份”。我们的性别、种族、阶级、性取向等身份,并非完全是自然的属性,而是在社会权力关系的作用下被建构、被定义、被规范的。社会对不同身份群体的期望、歧视、偏爱,都在无形中塑造着个体的自我认知和人生轨迹。 我们还将分析“权力如何影响日常生活”。从我们在商店中选择的商品,到我们在学校接受的教育,再到我们在社交媒体上看到的信息,这一切都可能受到权力的影响。消费主义的兴起,背后是广告业和营销策略的权力运作;教育内容的设置,体现了知识与意识形态的权力交织。 此外,本书将审视“权力与自由的辩证关系”。在一个充满权力的世界里,自由是否可能?我们如何认识到自身所处的权力结构,并在此基础上争取更大的自主性?理解权力的运作,正是实现真正自由的前提。 结论:认识权力,重塑未来 《权力的谱系》并非是要贩卖悲观或恐惧,而是希望通过对权力的深入剖析,增强读者的批判性思维能力。认识到权力存在的普遍性、隐蔽性和复杂性,是摆脱其操纵、争取个体尊严和公共福祉的第一步。 本书所呈现的,是一幅关于权力如何渗透、塑造和影响我们世界的宏大图景。它鼓励读者在日常生活中保持警惕,在面对看似“自然”的现象时,追问其背后的权力逻辑。唯有如此,我们才能更好地理解我们所处的时代,并积极地参与到构建一个更加公正、更加自由的未来之中。 这部著作,是一次对无形之手的探索,一次对权力深层机制的解构,更是一次对人类社会演进的重要审视。它邀请您,一同踏上这场深刻的认知之旅。

作者简介

奧修

「我的訊息不是教條、不是哲學,我的訊息是一種煉金術、是一種變化氣質的科學,所以,只有那些願意去死,而再生為甚至他們目前所無法想像的新存在的人,只有那些少數有勇氣的人會準備要聽,因為聽我演講是危險的,當你注意聽,你就已經踏上了朝向再生的第一步,所以,它不是一套你可以偽裝或吹噓的哲學,它不是一些你可以為那些擾人的問題找到慰藉的教條,不,我的訊息不是語言的傳達,它是非常非常危險的,它相當於死亡和再生。」

奧修於西元一九三一年十二月十一日生於印度馬達亞.普拉德西的古其瓦達。從小開始,他就是一個叛逆而獨立的靈魂,挑戰一切既有的宗教、社會和政治傳統。他堅持要自己去經驗真理,而不是從別人那裡獲得知識和信念。

一九五三年三月二十一日,二十一歲的時候,奧修成道。在奧修的生涯當中,他談論到人類意識發展的每一方面,從佛洛依德到莊子,從戈齊福到佛陀,從耶穌基督到泰戈爾……他從他們的精華當中提鍊出對現代人靈性追求具有意義的東西,他所依據的不是智性的了解,而是他自己存在性的經驗所實證過的。

他不屬於任何傳統。

他對來自世界各地的門徒和追求者的演講已經被錄製成六百多種書,而且被翻譯成四十多種語言,他說:「我的訊息不是教條、不是哲學,我的訊息是一種煉金術、是一種變化氣質的科學,所以,只有那些願意去死,而再生為甚至他們目前所無法想像的新存在的人,只有那些少數有勇氣的人會準備要聽,因為聽我演講是危險的,當你注意聽,你就已經踏上了朝向再生的第一步,所以,它不是一套你可以偽裝或吹噓的哲學,它不是一些你可以為那些擾人的問題找到慰藉的教條,不,我的訊息不是語言的傳達,它是非常非常危險的,它相當於死亡和再生。」

奧修已於一九九○年元月十九日圓寂,但是他在印度的社區目前仍然繼續著,由他的二十個門徒共同領導,繼續宣揚他的道。

相關著作

《情緒--如何將恐懼、憤怒、嫉妒蛻變為創造性的能量》

《改變》

《神──如何免於迷信,找到喜樂之境!》

譯者簡介

Sevita

基於對成長的渴望,於大學心理系畢業之後即跨入心靈成長的領域進修與工作,多次前往印度奧修多元大學及歐美等地進修。目前在台灣致力於推廣奧修工作,曾推廣舉辦過三屆奧修靈性按摩訓練以及多種奧修成長團體。目前除了帶領成長團體、提供個案以外,亦熱愛奧修書籍的翻譯,曾譯有多本奧修書籍與奧修治療師所著的心靈成長書籍。

E-mail:masevita@hotmail.com

目录信息

前言
第一章 不同類型的力量
第二章 現在或永不
第三章 政治和宗教的力量
第四章 改變的挑戰
第五章 我們能夠做些什麼
· · · · · · (收起)

读后感

评分

叛逆者和抗争者的分别不仅是数量上(叛逆者相当稀有)也是质量上的。抗争者是政治世界的一部分。他相信通过政治手段可以改变世界,继而改变人类。 叛逆的方式是绝对个人化的。他拥有一种视野:如果要改变社会,我们得先改变个人。基本上,「社会」并不真实存在;它只是一个名...

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叛逆者和抗争者的分别不仅是数量上(叛逆者相当稀有)也是质量上的。抗争者是政治世界的一部分。他相信通过政治手段可以改变世界,继而改变人类。 叛逆的方式是绝对个人化的。他拥有一种视野:如果要改变社会,我们得先改变个人。基本上,「社会」并不真实存在;它只是一个名...

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叛逆者和抗争者的分别不仅是数量上(叛逆者相当稀有)也是质量上的。抗争者是政治世界的一部分。他相信通过政治手段可以改变世界,继而改变人类。 叛逆的方式是绝对个人化的。他拥有一种视野:如果要改变社会,我们得先改变个人。基本上,「社会」并不真实存在;它只是一个名...

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叛逆者和抗争者的分别不仅是数量上(叛逆者相当稀有)也是质量上的。抗争者是政治世界的一部分。他相信通过政治手段可以改变世界,继而改变人类。 叛逆的方式是绝对个人化的。他拥有一种视野:如果要改变社会,我们得先改变个人。基本上,「社会」并不真实存在;它只是一个名...

用户评价

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这本书简直是一场对现代社会疏离感的深刻解剖,书名是《都市游牧者》。我原以为这会是一本关于旅行或者探险的轻快读物,结果大跌眼镜,它比我想象的要沉重和尖锐得多。作者聚焦于那些在大城市中漂泊、没有固定根基的年轻白领,他们像候鸟一样追逐着最新的风口和最高的薪水,却在每一个出租屋的角落里感到无所适从。最让我印象深刻的是其中一个章节,描述主角为了赶上一个重要会议,连续工作了三十六个小时,期间只靠着几口速溶咖啡和对“成功”的空洞想象支撑。那种生理上的疲惫与精神上的空虚形成的巨大反差,真是令人不寒而栗。作者的语言风格极其写实,甚至带有一丝冷峻的讽刺,没有冗余的形容词,直击痛点。读这本书的时候,我好几次停下来,环顾自己的四周,思考我是否也成为了那种“游牧者”中的一员。它没有提供任何解决方案,而是赤裸裸地展示了问题本身,让人在阅读结束后久久不能平复,甚至会重新审视自己的人生选择。它不是一本能让你感到放松的书,但绝对是一本能让你清醒的书。

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我刚看完的这本惊悚悬疑小说,名叫《迷雾中的钟楼》。老实说,开头几页让我有点想放弃,因为叙事节奏慢得像老式机械钟的摆动,细节堆砌得让人觉得拖沓。但是,一旦你熬过了最初的适应期,就会发现,所有的慢都是在为最后的高潮蓄力。作者高明之处在于,他几乎没有使用常见的恐怖元素,没有血腥,没有鬼怪,完全是通过心理暗示和环境氛围来营造压迫感。那个阴森的小镇,那座终年不熄灯的钟楼,以及每到午夜十二点都会响起一次的、比正常报时慢了五秒的钟声,这些细节被反复强调,形成了一种令人窒息的心理暗示。我完全被带入到主角那种“知道有什么不对劲,但就是说不出来”的焦虑状态中。尤其赞赏作者对“声音”的运用,那种持续性的、轻微的失调,比突如其来的巨响更能深入骨髓地让人感到不安。这本书证明了,顶级的悬疑不需要依靠廉价的惊吓,而是要对读者的感知系统进行精确的操控。

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最近读完了一本小说,叫《寂静的回响》。这本书的叙事手法相当独特,作者似乎对时间的掌控有着近乎偏执的追求。故事的主线并不复杂,围绕着一个偏远小镇上接连发生的几桩怪事展开,但真正的魅力在于它如何将这些事件穿插在不同人物的记忆碎片之中。你会发现,很多重要的情节并非直接呈现,而是通过一些不经意的对话、一段泛黄的照片,甚至是空气中弥漫的气味被烘托出来。我尤其欣赏作者在描绘人物内心挣扎时的细腻笔触。那个患有失忆症的画家,他的每一次回忆都像是在拨开一层又一层的迷雾,读者跟随他一起探索真相,同时也在质疑自己所看到的究竟是现实还是被美化过的过去。书中的环境描写也极为出色,小镇常年被浓雾笼罩,这种物理上的模糊感,完美地映射了人物情感上的不确定性和对往事的纠结。读到后半部分,我甚至开始期待那些未解之谜永远不要有确切的答案,因为正是这种悬而未决的状态,让整个故事充满了迷人的张力和后劲。整体而言,这是一部需要你慢下来、用心去体会的作品,它更像是一首情绪的交响乐,而非简单的故事叙述。

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《星辰之下的低语》这本书的结构设计简直是鬼斧神工,让人拍案叫绝。这是一部科幻背景的史诗,但它的核心却非常人文。作者构建了一个宏大的宇宙观,但所有的情节发展都服务于探讨一个核心母题:人类文明的本质和选择的代价。书中设计了一种非常精妙的时间叙事方式,通过不同星球、不同文明的编年史交替出现,读者需要自己去拼凑出一条清晰的逻辑链条。我尤其喜欢那些对话场景,充满了哲学思辨,角色们讨论的不是武器的升级或星际战争的策略,而是关于记忆是否可以被继承、以及“自由意志”在被高度计算化的未来社会中是否还具有意义。比如,书中关于一个自我意识觉醒的人工智能所引发的伦理困境的探讨,比我以往读过的任何相关作品都要深入和富有层次感。文字的密度非常高,需要反复阅读才能抓住那些隐藏在复杂术语和奇特概念下的深层含义。读完后,我感觉自己的思维边界被极大地拓展了,那种读完一本真正意义上的“大部头”之后的满足感,是其他通俗小说难以比拟的。

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这本历史传记《铁与丝的轨迹》,讲述了一位十九世纪末的铁路大亨的生平,读起来真是酣畅淋漓。它不像一般的传记那样枯燥地罗列成就,而是非常注重展现人物性格的复杂性和那个时代背景的残酷性。作者似乎拥有挖掘尘封档案的特殊能力,书中充满了大量的第一手资料,比如私人信件、董事会会议记录的片段,这使得人物的形象极为立体和真实。我被他那种近乎疯狂的开拓精神所震撼,为了铺设一条穿越沙漠的铁路线,他所做的妥协、牺牲和展现出的无情手腕,都描绘得淋漓尽致。书中有一个部分详细描述了修建某段关键桥梁时,工程队面临的自然灾害和劳工纠纷,那种人与自然、人与资本的对抗,读起来比任何小说都更具戏剧张力。这本书不仅仅是关于一个人的发家史,更像是一部关于工业革命时期美国西进运动的侧影,充满了野蛮生长的气息和无可挽回的历史洪流感。读完后,我对那个时代的企业家有了全新的理解,他们既是建设者,也是被时代吞噬的野兽。

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无法从他们的生命里有所作为的人,通常会成为批评者;无法走出生命之道的人,通常会站在路边向别人丢石头,这是一种头脑的病态。只要你脑海里出现一种想要谴责别人的感觉,要小心你已经被同样的病给抓住了。身心健全的人从不责怪别人,且当其他人责备他时,他只是为他们感到遗憾,不仅是生理上病了,连心理上的病也值得同情。

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爭權奪利的時代已經結束,抗爭的時代亦已經遠去,未來世界將不會再容許極權壓迫,亦不再需要任何形式的抗爭。在接下來的幾十年裡,要麼人類消失,要麼一種帶著新願景的新人類會在地球上繁盛。他們將會是叛逆者。

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无法从他们的生命里有所作为的人,通常会成为批评者;无法走出生命之道的人,通常会站在路边向别人丢石头,这是一种头脑的病态。只要你脑海里出现一种想要谴责别人的感觉,要小心你已经被同样的病给抓住了。身心健全的人从不责怪别人,且当其他人责备他时,他只是为他们感到遗憾,不仅是生理上病了,连心理上的病也值得同情。

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无法从他们的生命里有所作为的人,通常会成为批评者;无法走出生命之道的人,通常会站在路边向别人丢石头,这是一种头脑的病态。只要你脑海里出现一种想要谴责别人的感觉,要小心你已经被同样的病给抓住了。身心健全的人从不责怪别人,且当其他人责备他时,他只是为他们感到遗憾,不仅是生理上病了,连心理上的病也值得同情。

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